文物保護論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文物保護論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

采取了一系列的手段和措施，但是仍然存在著諸多潛在威脅，影響著古建筑和園林的安全。并且在法律規范上缺少明確的法律條文對文物保護工作進行要求和限定，就我國目前的情況而言，在歷史文化遺產上并沒有一部較為完整和配套的法律規范這使得很多時候職責的劃分缺少明確性，不利于各部門和工作人員的責任承擔，進而影響到承德避暑山莊的文物保護工作。與此同時，在特定節假日時期，例如在五一、十一黃金周時期游客量眾多，為文物景點和景區帶來了巨大的接待壓力，這使得文物保護工作在此期間很難得到有效進行，使文物的保護受到一定影響。對于承德避暑山莊來說，其本身生態環境就較為脆弱，而大量游客的到來更是加重了文物的損壞程度。

二、關于承德避暑山莊的未來發展

從某種程度上來說，文物是國家的、民族的乃至全世界人民的文化財富。保護文物不僅象征著人類文明的進步，更是一種浩大的工程，一項需要長期堅持的工作。為此我們應當在未來的發展中著重做好以下幾個方面的工作：

1.建立健全管理機構

對于承德避暑山莊的文物保護工作來說，我們應當堅持保護為主，修護為輔的原則，做好文物保護工作。承德避暑山莊的保護工作屬于一項系統性工作，并不是簡單的幾個人或幾件事就能夠做好的，為此應當設置專門的機構來進行相應的工作。建國后，避暑山莊在保護機構組織上已經先后經過了多次完善和改進，但是我們應當明確管理機構的主要工作思想和主旨在于對避暑山莊的保護效力大小，是否能夠在滿足人們對于承德避暑山莊的文化需求基礎上，避免相關的文物遭到破壞，機構內部之間要做到協調運轉，發揮出其應有的作用和影響。

2.完善相關的法律制度，強化管理質量

在承德避暑山莊的保護問題上我國政府一直給予了充足的重視，文化部早在一九五三年就曾頒布《關于保護熱河承德古建筑及文物的通知》，并且在后來的時間里多次將其列入法律文本的范疇。對于那些破壞文物的現象和行為，應當堅決予以打擊和懲罰，加大文物保護的宣傳力度，真正意義上做到有法可依、有法必依、違法必究。

3.強化承德避暑山莊的綜合治理力度

篇(2)

眾所周知，文物是人類社會文明的標志，其具有著較高的文化價值、歷史價值以及科學價值，人們通過文物可以了解歷史文明的魅力，而博物館對于文物而言，具有著極其重要的作用，例如：博物館能夠有效保護與管理文物，使得文物的存在價值得到不斷地增長，并且有效延長了文物的存在時間，由此可以看出，博物館對文物保護與管理起到了極其重要的作用，但是博物館在保護文物與管理文物過程中或多或少出現了一些問題，現本文以下將博物館文物保護與管理現狀以及其中所存在的問題進行分析、介紹：

（一）相關法律以及政策的支持力度不夠

我國針對博物館保護文物的重要性而對其文物保護與管理而制定了一系列相關法律法規以及政策方針等，從而為博物館保護、管理文物而提供有力支持，然而實踐生活中，博物館以及地方相關部門并沒有重視保護、管理文物的必要性以及意義，以至于沒有按照相關法律法規以及政策方針來執行對文物的保護、管理，致使博物館中的文物屢次遭到了破壞。

（二）博物館文物遭到破壞且未按相關文件標準來對其進行維修

根據目前博物館文物現存情況來看，有不少文物處于常年失修的狀態，以至于文物逐漸失去了其應有的價值，致使整個博物館失去了其存在的意義。另外，隨著時間的推移以及自然環境的侵蝕，以至于有關文物會遭到破壞而逐漸失去其歷史文化價值。

（三）關于博物館建設力度不夠問題的分析

隨著近幾年國家對博物館保護、管理文物的重視程度的加深，逐漸加強了對博物館的建設，但是博物館的建設水平以及其力度較西方先進國家存在一定的差距，以至于博物館難以發揮保護、管理文物的作用，甚至在對博物館建設時出現資金緊張的局面，致使地方相關政府漸漸忽視博物館的建設。

二、探討改進博物館文物保護與管理的相關有效措施以及建議

由于博物館對文物起到保護與管理的作用，則需要不斷地提高其保護、管理水平，從而有效保障文物保護工作的順利開展與執行，本文以下針對上述所存在的問題而提出幾點相關有效建議以及改進措施，從而提高博物館保護、管理文物的價值。

（一）科學制定相關文物保護方案

博物館保護與管理文物的前提工作，是需要搜集文物相關信息與資料，并且根據文物自身特點而制定相關保護方案，從而有效、順利開展文物保護工作，進而充分發揮博物館保護、管理文物的作用，由此可以看出，搜集文物相關信息資料對博物館開展保護、管理工作具有十分重要的意義，而文物相關信息資料的采集是一個系統性、綜合性較強的工作，并且對其信息資料的搜尋力求做到全面與具體，例如：文物的照片、其價值評估、歷史信息等資料，同時，還需要對文物進行檢測，以了解文物的材質、工藝以及其病害機制等信息，從而為制定文物保護方案而提供有力依據。

（二）重視文物的預防性保護工作

文物遭到破壞除了人為因素以外，就是自然環境的因素影響，由于文物在博物館存放的時間較長，其會受到燈光、空氣等因素的影響而出現腐蝕性破壞現狀，因此，博物館部門需要對其做好相關防護性保護措施，從而使得文物能夠有效避免遭到環境病害機制的侵害，進而有效保障文物的自身價值。

（三）進一步規范博物館保護、管理文物工作程序

由于文物保護工作是一項較繁瑣、系統性較強的過程，為了使得博物館保護文物、管理文物水平得到進一步提高，則需要不斷地規范博物館保護、管理文物的工作程序，從而使得文物保護工作實現規劃化與科學化，進而有效延長文物的存在時間以及提高其自身價值。另外，還需要不斷地對文物自有的材質以及工藝進行反復試驗，從而以得到文物材質的性質以及性能，進而為后期修復文物工作提供一定的參考意義，繼而有效提高文物修復水平。

三、探討博物館保護、管理文物的未來發展趨勢

隨著近幾年各國對文物保護的重視程度的加深，均對文物的保護與管理開展了一系列的研究工作，從而使得文物保護工作逐漸趨向規范化與科學化：首先，博物館保護、管理文物工作開展逐漸呈現以人為本的特點；其次，加強對民眾宣傳文物保護教育工作，使得博物館保護、管理文物工作呈現全民化趨勢；第三，隨著科學技術水平的提高，人們逐漸應用相關計算機技術來實時監控文物，從而保障文物的安全性。

四、結論

篇(3)

 

一年來，該同志以學習黨的十精神和關于落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的一系列重要論述為重點，正確把握社會發展的方向，不斷提高自身的理論修養、思想修養、道德修養，提高了踐行“三個代表”、“科學發展觀”重要思想的自覺性?，F將該同志2012年工作情況報告如下:

一、主要工作業績

（一）增強服務意識,努力做好民俗博物館免費開放工作。堅持常年面向社會免費開放,2012年參觀人數18萬人次。先后接待文化部非遺司、省政府參事室、省文化廳、省文物局、省民俗學會、省史志、省電視臺等單位領導的考察和參觀。為省民俗學會、山東大學民俗研究所、山東工藝美院專家學者和研究生提供了學術研究方面的支持。請山東工藝美院張從軍教授幫助編寫《***民俗展陳列方案》,做好改陳的準備工作。

（二）認真做好古船保護與修復工作。協調***文物保護中心派員來***啟動古船保護修復工作。經過半年多的工作,古船主體修復工作已基本完成。邀請國家文物局文物保護專家組成員和中國船史研學會專家、考古專家參加 “***古船保護修復工作中期評審會”,與會專家對中期保護修復工作給予了充分肯定,并對后期保護修復工作提出了復原式修復的意見。預計2013年4月份古船保護修復任務可全部完成。

（三）參與定陶漢墓保護工作。根據局領導的安排,參與了定陶漢墓的保護工作。參與中國文化遺產研究院、***文物保護中心、陜西省考古研究院、陜西秦俑博物館、省文物考古研究所等單位就定陶漢墓保護方案以及子方案的編制和研究工作。參與了定陶漢墓出土文物保護工作。幫助定陶縣文物局修改請示、紀要、匯報材料23份。配合省、市局而做好定陶王陵申報第七批全國重點文物保護單位的爭取工作。

二、科研工作情況

(一) 4月份參加中國民俗學會在金門組織的“2012海峽兩岸民俗文化產業理論與實踐專題研討會”,并在會議上宣讀了論文《談魯綿織造技藝的傳承與開發利用》。

(二)9月份參加省博物館學會在濟南舉辦的“石槨畫像國際學術研討會”,并在會議上宣讀了論文《成武出土漢畫像石的調查與研究》。

(三)10月份參加省民俗學會成立25周年學術研討會, 并在會議上宣讀了論文《***民俗博物館民俗文物征集與保護工作的思考》。

(四)12月份撰寫了《***民俗博物館民俗展改陳大綱》。

(五)古船保護修復與研究工作達到了國內先進水平。國內最著名的船史研究專家認為:***古船修復工作“認真、細致、有據、求實”,復原施工工藝具有創造性達到國內先進水平是國內出士古船修復復原的典范。

三、2013年主要工作打算

(一)搞好《***民俗展》改陳工作。目前山東工藝美院張從軍教授正在主持編寫《***民俗展改陳方案》和陳列藝術設計工作,爭取四月份牡丹花會期間改陳后的《***民俗展》正式對社會免費開放。

(二)搞好民俗文物征集工作。為配合《***民俗展》改陳工作亟待征集一批民俗文物,以適應改陳工作的需要。

(三)建立健全***民俗博物館館藏民俗文物檔案。

(四)做好古沉船脫水保護工作。四月份召開一次古船修復工作驗收評審會。

(五)配合定陶縣人民政府,做好定陶漢墓保護方案的編制和出土文物保護工作。

                    ***民俗博物館

篇(4)

1 文保單位是重要的非遺物質載體

物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物。簡言之，文物是歷史的遺留物。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。簡言之，非遺是以非物質形態存在的文化遺產。兩相比較，其區分在于物質屬性和非物質屬性。

以古建筑為例。位于泉州市洛江區萬安街道和惠安縣洛陽鎮之間的洛陽橋（宋—明）是全國重點文保單位，“洛陽橋傳說”、“蔡襄與洛陽橋的傳說”列入福建省級非遺保護名錄。洛江區留公陂（俗稱陳三壩，南宋）是福建省級文保單位，“陳三五娘傳說”列入國家級非遺保護名錄。安溪清水巖是全國重點文保單位，“安溪清水祖師信俗”列入國家級非遺保護名錄。鯉城區亭店楊氏民居（清）是全國重點文保單位，“楊阿苗民居營造技藝”列入國家級非遺保護名錄，“閩南傳統民居營造技藝（楊阿苗民居營造技藝）”作為“中國傳統木結構營造技藝”子項目之一入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

2 文保單位是重要的非遺展示空間

具有歷史、藝術、科學價值和紀念意義而必須就原地保護的文物，經縣級以上人民政府按照有關規定的標準程序公布為文物保護單位，列入國家有計劃的、科學的管理之中。在文保單位之外劃出一定區域作為保護范圍，在保護范圍外劃定建設控制地帶，保護環境風貌。文物保護單位分為縣級、省級和全國重點文物保護單位三級，實行分級管理和原址保護，對于因建設工程需要無法實施原址保護，必須遷移異地保護或者拆除的，有嚴格的審批程序。由于文保單位的不可移動性及其獨具的社會功能，各級文保單位往往成為當地社會大眾的活動場所，客觀上也成為常年非遺展示空間。

以宗教建筑為例。有廟有戲臺，這是泉州地區多數農村和有條件的街區廟宇的一大特色。泉州涂門街通淮關岳廟（清—民國）是福建省級文保單位，“關岳信俗（泉州）”列入福建省級非遺保護名錄，香火鼎盛。其殿宇為單檐硬山頂，穿斗式木架構，裝飾精美的木雕、石雕和泥雕，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現閩南古建筑的藝術風格。泉州木雕、石雕分別列入各級非遺保護名錄。通淮關岳廟每逢關帝生日，都會搭臺展演地方戲曲，泉州梨園戲、高甲戲、打城戲都列入國家級非遺保護名錄。洛江區羅溪鎮龜峰巖建筑群（明—清）是福建省級文保單位，龜峰巖主祀關圣夫子，埕前辟有戲臺，上演地方戲。戲臺下方中層有南音室，是當地傳承南音的場所。南音（別稱泉州弦管）入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。在宗教場所安排地方戲曲演出和利用寺廟建筑開展南音傳承活動，類似情況在泉州地區十分普遍，擴大了這些非遺項目的生存發展空間。

3 文保單位因非遺而增強保護價值

文保單位包括古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡和代表性建筑等不可移動文物，之所以成為文保單位，就在于它們的歷史、藝術、科學價值。以墓葬為例。位于惠安縣的王潮墓是福建省文保單位，現存王潮墓前的文官、武士、虎、馬、楊等圓雕和蓮花浮雕，宋代雕就，距今1100多年，是現存年代最早的惠安石雕代表作，其風格既繼承北派的質樸粗獷，又兼有南派的細膩纖巧，是了解唐末五代惠安石構建筑技術和石雕工藝的重要實例。王潮（846～897）是唐末五代時期閩王王審知的兄長，王潮與王審知、王審邽三兄弟合稱“開閩三王”，是福建和泉州重要的歷史人物，“惠安石雕”列入國家級非遺保護項目名錄，王潮墓作為古墓葬的文物價值進一步增強。

位于泉州清源山風景區的江加走墓是泉州市文保單位。江加走（1871～1954），著名木偶頭雕刻大師，被譽為木偶之父，其作品定為國家一級藝術品。1954年10月，江加走病逝，文化部撥款為其在清源山老君巖前筑基立碑。“江加走木偶頭雕刻”列入國家級非遺保護項目名錄，進一步凸顯江加走墓作為近現代重要史跡的文物價值。

4 文物保護非遺保護兩者相互促進

文化遺產積淀和凝聚著深厚豐富的文化內涵，隨著經濟發展、文化多元化和城鄉現代化進程的加快，我國的文化生態發生巨大變化，一些文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，對文化遺產的保護工作被提到各級政府議事日程，受到全社會關注。物質文化遺產保護貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針；非物質文化遺產保護貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針。兩者都有“保護為主、搶救第一、合理利用”的要求，差異在于物質文化遺產保護強調“加強管理”，非物質文化遺產強調“傳承發展”，就保護工作而言，加強文保管理有助于非遺項目的傳承發展，非遺項目傳承發展為文保單位的長效管理提供技術保障。

以傳統建筑為例。文保單位一定時間都需要修繕，特殊情況下，還有遷移和重建問題。文保單位的保護性修繕遵循“修舊如舊”原則，按照法律規定，文保單位的修繕計劃、工程設計方案和工程資質等有嚴格的報批程序。閩南傳統建筑的輪廓、造型，特別是磚石混砌、墻面裝飾和色彩紋樣，在中國建筑史上有其獨特之處。閩南傳統建筑修繕需要運用傳統手工藝技能作保證。另一方面，得到妥善保護的閩南傳統建筑，也成為一些重要非遺項目科研、教育、傳承基地。顯然，保護文保單位及融為一體的非遺項目，息息相關。文化遺產是[( dylw.NEt) 專業提供專 業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]不可再生的珍貴資源，文保單位的職責首先在于對具有歷史、文藝和科學價值的文化遺產得到全面有效保護。同時，很多文保單位，尤其是國家級、省級文物保護單位，都是當地重要的旅游景點，宣傳展示文保單位的非遺項目，使社會大眾對文保單位有更深刻的認識，有利于文保單位資源的合理利用，有利于拓展文保單位工作的社會基礎，從而進一步做好文保單位的管理工作。

5 結論

文保工作和非遺保護作為文化遺產保護的兩個分支，有內在關聯性。重視文保單位的非遺因素，全面做好文保單位的記錄檔案，修繕、建設和宣傳、推介，合理利用文物資源，有助于文物保護和非遺保護，有助于進一步豐富文保單位的歷史內涵和藝術、科學價值，進一步提升文保單位的職能作用和社會影響力。

參考文獻：

中華人民共和國文物保護法（修訂）.2013.

篇(5)

[關鍵詞]文物古跡；保護原則；淺談

新世紀以來，經濟高速發展，城市建設突飛猛進，國家用于文物保護的投入也達到了建國以來空前程度，對文物保護既是一個機遇同時又是一個挑戰。一方面大規模的環境整治、文物保護單位的文物騰退為大批年久失修的文物古跡的搶修創造了條件；另一方面如何保護和實現文物自身的價值，給文物古跡保護提出了新的課題。特別對于文物建筑修繕，是修舊如舊還是金碧輝煌，是保護文物古跡的更多的真實性，還是追求修復的完整性，這一許多國家都在爭論、許多年都在進行探索的問題，再次成為國內各界及業內人士爭論的焦點。其實核心就是一個保護和利用的問題。保護文物價值固然第一位，無可非議，然而，對于如何發揮文物資源的優勢，更好地保護和充分發揮文物的社會價值作用卻缺乏深入的思考和研究。以至于在如何保護、如何利用上各持己見。一些人認為，文物保護與利用是自然形成的一對矛盾，修舊如舊和金碧輝煌也自然對立起來。下面談一下自己的看法。

一、“就地保護，修舊如舊”原則

梁思成先生當年曾針對趙州橋大修提出過修舊如舊的原則。在文物建筑維修時，這已成為人們提及最多的一詞，認為它是文物建筑修繕應該遵循的一個原則，一些專家也是這種觀點的持有者，甚至有些學者認為，修繕本身就是一種可能的破壞，修繕只能在不修不行了的情況下進行。所謂修舊如舊，一般認為修完效果應是：修跟沒修一個樣。

文物古跡的保護和城市的現代化之間歷來矛盾不斷、抵觸不斷。由于眾多歷史文化名城往往是人口密度比較大的老城區，人口越多，商機越大，因此地方政府、房地產開發商和大型的超市集團都將其看作寸土寸金的絕佳地段。于是，他們便以現代化和保護公民生存權為名，在歷史文化名城大興土木，拆毀古建，置國家保護法律于不顧，甚至有的已經被明確劃定為文物保護單位的地段也被夷為平地，有的文物古跡只是象征性地被部分保護起來，其主體往往被拆毀或改建，還有一些地方將文物古跡拆毀后再在異地重新建設，實施所謂的“異地保護”。但是，地方文化一旦離開它的本土，就失去了其大半的意義，而一個地方如果失去了居于自己的文物古跡，它便會失去其歷史的根脈和精神。事實上，城市現代化和文物古跡的保護之間并沒有不可調和的矛盾，文物古跡的保護和原住地公民的生存權之間也可以取得統一，關鍵在于地方政府要對文物古跡的所在地域進行科學合理的布局。

二、科學管理原則

對于文物古跡的保護，應該以科學研究作為立法、保護、利用、管理、規劃、決策的基礎。對于相關學科的研究成果應盡可能地利用，在文物古跡的規劃管理中應該從觀念、目標、制度、技術等各方面堅持創新，采用一切行之有效的科學技術和方法，以有效地保護我國的文物古跡資源。

三、限制性開發原則

對于部分進入開發領域的珍貴的文物古跡資源，如列入《世界遺產名錄》和全國重點文物保護單位的文物古跡參觀游覽場所，應該實施限制性開發原則，對每天參觀游覽的人數要進行限制，限制配額向社會進行公布，以售完規定人數門票為止。此舉是為了保證文物古跡的安全，保證文物古跡發展的代際公平。

就目前而言，我們普遍采用門票價格控制的方式來限制游客數量，但是這種控制作用是有限的。顯然，單靠門票價格是難以在根本上達到保護文物古跡目的的。

四、管理方式多樣化原則

從體制上來講，文物古跡的管理可以分為集中管理、垂級分散管理和水平分散管理3類。集中管理就是由中央直接來進行管理，它在保護方面的效果最好，但是財政負擔最大；垂直分散管理是由地方來直接盡心管理，這種方式在保護方面的能力最弱，但是在財政持續能力上面最強。而水平分散管理則是由中央政府的不同部門直接管理，這種方式相比于其他兩種方式在保護和財政持續能力方面都比較弱。因此，集中管理適用于對保護標準要求較高的文物古跡資源、如世界文化遺產。而分布在地方數量龐大、保護標準要求相對較低的文物古跡就可以實行垂直分散管理。管理方式的多樣化是為了適應文物古跡資源本身保護級別的多樣化，同時也是為了和地方以及國家的財政能力進行配套協調。

五、樹立“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”觀念的原則

（一）“保護為主”強調了文物工作的根本任務，這要求我們應該重視文物古跡保護工作，正確處理經濟建設、社會發展與文物保護的關系，確保文物古跡的文體安全。按照這一理念，文物古跡的管理工作在任何時候、任何情況下，都必須把文物本體及其原生環境的保護和保存放在首位，這是文物古跡事業得以存在和發展的基礎，是文物古跡工作安身立命的基石，也是國際社會關于文化遺產保護的通則。

（二）“搶救第一”表明了文物保護的緊迫感。要求我們充分認識到在當前社會經濟還不甚發達、基本建設突飛猛進的時期，是文物工作較為艱苦、任務最為艱巨的時期。強調把搶救放在文物保護工作的首位，就是要引起人們對文物保護工作面臨嚴峻形勢的高度重視，從而動員各級政府和全社會都來關心和文持文物的保護和搶救，同時也要求文物部門合理規劃，統一布置，抓住重點，急事先辦，把有限的力量集中起來，解決當時存在的迫切需要解決的突出問題。

（三）“合理利用”要求各級文物部門充分認識到文物本身所具有的文化教育作用、鑒古知今作用和科學研究作用，要善于利用文物資源的獨特優勢展示中華民族在漫長的歷史進程中所形成的強大凝聚力、創造力和生命力，幫助人民群眾認識自己的悠久歷史和優良傳統，增強民族自信心，激發愛國熱情，提高思想道德素質和科學文化水平，促進人的全面發展。

參考文獻：

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1.物質文化的遺存。目前,僅黃山市行政區劃范圍內已查明的至今保存完好的徽州古街鎮、古村落、古民居、古祠堂、古牌坊等地面文物就達5000多處。這其中,黟縣的西遞、宏村2000年11月被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄;屬于國家級重點文物保護單位的有潛口民宅、許國石坊、棠樾石牌坊群等17處;屬于安徽省省級文物保護單位的有程大位故居、花山謎窟及摩崖石刻、程氏宗祠等63處;屬于黃山市市級文物保護單位的有老街古建筑群、戴震紀念館和藏書樓、龍興獨對坊等73處。

2.非物質文化的遺存。2005年,文化部在全國范圍內啟動第一次非物質文化遺產的普查活動,之后黃山市展開了全市性的非物質文化遺存的普查、分類、立項和申報工作。目前,已經普查登記的項目有1305項,涉及民間文學、民間手工技藝等14類,其中,徽劇、萬安羅盤制作技藝等16項已經列入國家級非物質文化遺產保護名錄;徽派版畫、徽州篆刻等26項列入安徽省省級保護名錄;徽州民諺、徽州毛豆腐等91項列入黃山市市級保護名錄,另有黃山市各縣(區)級保護名錄184項。

3.文獻文書的遺存。首先是徽州典籍文獻?；罩輾v史上素有“東南鄒魯”、“文獻之邦”之稱,至今仍然遺存有大量的典籍文獻,據目前已經完成的對數百種公私目錄、藏書志及各種版本的府縣志、正史、詩文集、筆記的普查,見諸于著錄的徽州人經史子集類著作總數當在6000部以上,存世的尚有3000多部:未見諸著錄而散存于徽州民間的家刻本和散落在海外的孤本、手稿還有很多,據筆者不完全的調查統計,數量當在1000部以上。此外,徽州還有大量的譜牒文獻,《中國家譜聯合目錄》著錄的徽州家譜僅有700余部,而據筆者的調查,目前已經發現且已經被各收藏單位和個人收藏尚未著錄的至少有3000多部:散藏于民間屬于尚待發現的至少還有3000—5000部。故目前還遺存的徽州典籍文獻總數在10000種。

其次是徽州文書。它在今天遺存的數量甚巨.20世紀50年代第一次被大規模發現時就約有10萬余件,當時就被譽為是20世紀繼甲骨文、漢晉簡帛、敦煌文書、明清檔案發現之后中國歷史文化上的第五大發現:至20世紀末,已知被各地圖書館、博物館、檔案館、大專院校、科研單位收藏的達25萬件左右;之后,徽州文書還在不斷發現。至2009年底,依筆者所見,已發現的徽州文書的數量當不下于40萬份;而可資研究利用、目前還散落在民間、屬于尚待發現的文書數量尚有10萬份左右,兩者相加就是50萬份左右。這些徽州文書,上溯南宋,下至20世紀80年代,均是歷史上微州人在具體的社會生產、生活、發展與交往過程中為各自切身利益形成的原始憑據、字據、紀錄,是徽州歷史、文化、社會發展以及生產、勞動、商業、社會交往、風俗習慣、等狀況的最真實、(文史論文)具體的反映。

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一、諸葛八卦村的概況

諸葛八卦村位于浙江省金華市蘭溪市西部，原來叫高隆村，是迄今發現的諸葛亮后裔的最大聚居地，村落為諸葛亮第二十八世孫諸葛大獅于元朝末期（1350年前后）選址、設計營建的，村落布局奇巧罕見，整體建筑格局按“八陣圖”樣式布列，全村以“九宮八卦”的格局精心設計構建，村落以一口名為“鐘池”的池塘與岸地構成的陰陽太極圖為中心，8條巷道呈放射狀向外延伸，村中民居自然歸入八卦“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八個方位，形成內八卦；而村周環抱的經堂后山、祖宅山、老鼠山、寺下山、大園山、果合山、太公山、擂鼓山8座小山，構成村落的外八卦。整個村落古建筑以“青磚小瓦馬頭墻，肥梁胖柱小閨房”為主體風格，極富文化內涵，是我國較為典型的明清民居古建筑群，現存有209座明清民宅建筑。

二、諸葛八卦村的旅游開發現狀

諸葛八卦村的旅游開發主要依托于村落的古建筑群，其建筑宏偉，而且都是保存完好、已有幾百年歷史的古建筑。因此，整個村落猶如一個巨大的活文物，極具研究和觀賞價值，所以當之無愧成為了中國古村莊與古民居完整保留的典范，也是我國古村落旅游開發的排頭兵，其中，村落中的大公堂、民居、大經堂、古商業街、丞相祠堂、鐘池、天一堂、農坊館、百草生態園、壽春堂、雍睦堂、孔明生平展、隆豐禪院均以被開發為頗具吸引力的村落景點，每年前來瞻仰游覽的游客絡繹不絕。整個村落的旅游資源開發過程始于20世紀90年代初，而在1996年11月20日，諸葛村的地位因為被國務院評為中國重點文物保護單位而得到了一個提升，中國乃至世界的眼睛開始凝視這個世上罕見的古村落。

在諸葛八卦村的旅游開發過程中，一直秉承村落作為全國奇村的特點，奇村的表現主要是全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代；它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合；完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物（最久遠的距今700余年）。因為這三奇而使得八卦村的旅游開發更具文化價值，而村民風俗、元宵節“迎龍燈”、諸葛亮之精神這些都是諸葛八卦村旅游資源開發的重要元素。但在這些年的發展過程中，諸葛八卦村在旅游開發依然出現了些許問題需要去完善，主要表現在：

（一）八卦村的景色較為單一，古建筑是吸引游客的一大法寶，但是單調而缺乏神秘色彩的建筑群會使得村落難以吸引更多的游客，難以可持續發展。

（二）由于八卦村主要以古建筑為領域開發點，而古建筑在歷史的發展過程中本就有所損壞，在經過與游客的頻繁“接觸”以后，這些古建筑的破壞程度更是有所加大，嚴重影響到了古村落建筑文化價值的傳承。

（三）八卦村難以與其它景區產生聯系，在位置上略顯孤獨，難以吸引游客長時間的游覽。

（四）八卦村由于建筑布局的特色，使得交通相對不夠發達，影響了游客的出行游覽。

（五）由于諸葛八卦村在全國的知名度加大，游覽人數的上升使得村落的旅游配套設施出現了不完善的地方，在住宿、餐飲與娛樂等方面都需要得以改善。

三、諸葛八卦村的文化保護

在游客人數日益增加，八卦村的古村落文化受到嚴重挑戰的形式下，諸葛八卦村所在政府也及時發現了在旅游開發與村落文化保護之間的發展矛盾，也根據保護文化的需要制定了一些保護措施，主要體現在：

（一）以法為據，嚴密保護

政府應積極進行以《文物保護法》為重點的法制教育，宣傳文物保護觀念，帶動當地村民開展宣傳講演，以提高當地村民和導游的文物保護觀念為依托來感染游客；執法部門嚴格執法，嚴厲打擊損毀文物的違法行為，并對對八卦村文物保護和傳統文化宣傳工作做出突出貢獻的個人和集體進行嘉獎和宣傳鼓勵。

（二）實施專業保護與群眾保護相結合的措施

村落所在政府積極組織資金人力，成立八卦村文物保護委員會，從不同側面全方位予以保護。其次，村落所在政府積極組織城建、國土、林業等部門對古建筑群土地使用，集鎮建設，村莊建設，旅游綠化，環境保護，文物保護和維修等進行規劃，嚴格要求村民遵守執行，形成監督制度嚴厲懲罰破壞祖先遺產的行為，從而進一步提高村民和游客的游覽素質。通過制度和宣傳教育的形式加強村落居民和游客在游覽過程中對文化保護的意識。

四、結語