道德與法治誠信的重要性精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德與法治誠信的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：中職德育課;教學目標;社會主義核心價值觀;高揚

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）05C-0014-04

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向。《中等職業學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》指出，職業道德與法律的教學，要把社會主義核心價值體系建設的要求貫穿始終。2014年4月24日，教育部印發《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》指出，把對學生德智體美全面發展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內容具體化、細化，深入回答“培養什么人、怎樣培養人”的問題。如何發揮中職德育課的主渠道、主陣地作用，如何高揚社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀目標切實具體化，推動十精神系統進教材、生動進課堂、扎實進頭腦，這些已成為當前中職德育課教學亟待解決的問題。

一、社會主義核心價值觀在

德育課教學目標中的凸顯

“價值觀”是判斷事物有無價值的評價標準，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準則，是一定的信念、傾向、主張和態度的總和。價值觀為正當合理的行為提供充分的理由，是浸透于整個人格之中支配著人的情感、態度、觀點、信念、理想的一種內心尺度。[1]

學生的情感態度價值觀形成過程是一個由表及里、由外到內、由淺入深再由內到外呈螺旋式發展的復雜心理過程。學生必須經歷以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次的連續內化的過程，才能將它們轉化為自己信奉的內在價值。當前教師對情感態度觀念目標的把握存在以下問題：（1）情感態度觀念目標缺失。部分教師設計教學目標時只考慮到認知目標，情感態度觀念目標根本沒有得到重視。這些教師受應試教育的影響過深，過于強調認知目標，而忽視了情感態度價值觀的目標確立。價值觀的自主建構理論認為，人的價值世界是個體在自主能動的狀態下生成的，是在原有的價值系統基礎上增值地獲取和建構價值。[2]一個人掌握了大量的價值規范和價值標準，如果僅僅停留在認知層面，沒有真正地認同并內化到自己的價值系統中，并轉化為日常的行為，那么價值觀的教育目標就沒有達成;（2）情感態度觀念目標的“標簽化”。教學中較常見的現象是教師在設計情感態度觀念目標時，直接從教學大綱的文件中簡單照搬，當標簽貼在教案上，常表達為一些空泛的套話。如“養成熱愛工作，敬業愛崗的情感”“培養環境保護意識”等;（3）情感態度觀念目標的設計泛化，脫離具體的課堂教學內容，缺乏針對性，不具備可操作性和可檢驗性。這樣的現狀背離了中職德育教學大綱和當前培育踐行社會主義核心價值觀的要求。

黨的十指出，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為德育課教學培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本依據。堅守社會主義核心價值觀必須充分發揮教育的作用，尤其是德育課堂的主渠道作用。德育課教學中突出社會主義價值觀教育具有鮮明的目的性和計劃性，通過創設各種教學情境和活動來提高價值觀教育的功效，使偶然性轉化為必然性，使可能性成為現實性。這就要求創新德育課教學，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。在微觀的課堂教學層面，將社會主義核心價值觀具體要求旗幟鮮明地確立為每堂課的教學目標，并切實貫穿到課堂教學的始終，內化為學生的行為習慣。

二、社會主義核心價值觀在

德育課教學目標中的表述

價值觀屬于教學目標的情感領域。情感領域的目標在我國課程和教學改革中處于十分重要的地位。但是，近50年來的情感目標從本質上說是一種長期目標，不僅分類較復雜，同時也較難評估，所以在課程和教學實施中往往會被忽略，由此帶來了學生個性的各種缺陷和社會問題。[3]美國教育家豪恩斯坦（Hauenstein，A.D）教授在其著作《教育目標的一種概念架構――對傳統分類學的整合》中對布魯姆等人的“教育目標分類學”進行了透徹細致的分析與評述，并在此基礎上提出了情感領域目標的教學系統，作為整個教學系統中的一個子系統來分析。它以處方性信息和符號性信息為主要輸入信息。符號性信息、處方性信息是情感目標落實的主要路徑，發揮著規范的“應然”功能，以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次為過程，經過學習體驗之后，最終使學習者成為一個有“素質”的人[4]，并對照目標進行評價性反饋，突出了如何使得內在的情感品質轉化為能夠表現出來的外在行為的過程。該理論把情感領域目標劃分為若干個子類目標，使以往過于抽象、模糊、籠統的情感領域目標變得具體、實在，具有很強的可操作性。[5]豪恩斯坦情感目標分類理論擴大了情感目標的范疇，本質上相當于我國中職德育新課程改革所提倡的三維課程目標。該理論為我們落實三維課程目標，特別是德育課程落實“情感、態度與觀念”目標提供了十分有力的理論武器。

價值觀教育要輸入符號性信息、處方性信息。符號性信息是指一系列可用于各種信息和內容的符號，旨在表征觀念和概念，為達成溝通理解服務，如感動中國的人物案例或一個典型事例的描述。處方性信息是指體現在社會、文化、宗教的價值觀念、道德準則、風氣習俗和哲理中，其功能在于作出是非、真假、善惡、美丑等價值判斷。學習過程重點是學習經驗，形成價值觀與信念，最終實現個人品質的升華，成為一個有情操、堅守核心價值觀的人。

社會主義核心價值觀在德育課教學目標中的表述應清晰具體，一個完整的教學目標應包括四個基本要素：（1）A――對象（Audience）：闡明教學對象;（2）B――行為（Behavior）：說明通過學習以后，學習者應能做什么（行為的變化）;（3）C――條件（Condition）：說明上述行為在什么條件下產生;（4）D――標準（Degree）：規定達到上述行為的最低標準。

如《職業道德與法律》第一課“塑造良好形象”，教學目標要體現友善價值觀的要求，可這樣表述：學生通過這一課的學習，留心于個人禮儀的細節，自覺按禮儀要求去做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，以友善的價值觀和信念，養成個人禮儀的習慣。具體見表1。

三、社會主義核心價值觀的

要求與《職業道德與法律》教學目標的更新

社會主義核心價值觀的要求與《職業道德與法律》教學目標具有高度的一致性。根據《中等職業學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》以及《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，應對教材每一個單元和相關教學內容進行價值觀目標更新。其中價值目標的細化可以參考表1。

第一單元“習禮儀，講文明”內容主要體現友善、平等、誠信的社會主義核心價值觀要求。第一單元教學重點應對學生進行社會主義榮辱觀教育，提高學生禮儀素養，養成文明禮儀的習慣。通過第一課和第二課的教學，學生應能夠留心于個人禮儀和職業禮儀的細節，自覺按禮儀要求做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，依據友善的價值觀和信念，養成個人禮儀和職業禮儀的習慣，塑造良好友善的個人形象和職業形象。教學中還應引導學生自覺養成節約資源和保護環境的習慣。

第二單元“知榮辱，有道德”中內容體現和諧、敬業、誠實、文明的社會主義核心價值觀要求。通過第三課和第五課教學，學生認同提高公民道德素質的重要性和必要性，依據和諧、誠實、文明的價值觀和信念，自覺形成良好的個人道德素質，選擇真善美、拒絕假惡丑，自覺履行法定義務、確立社會責任、家庭責任，認同勞動光榮、創造偉大，參與培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。第三課的教學應引導學生認同珍愛自然、保護生態是遵守社會公德、形成良好個人品德的重要內容，確立生態文明的社會主義核心價值觀和信念，更加自覺地養成珍愛自然，保護生態的習慣。第四課應引導學生自覺遵守和踐行公民基本道德規范和職業道德規范，認同敬業的觀念，依據敬業誠信的價值觀和信念，養成愛崗敬業、誠信公道的職業行為習慣。確立守信光榮、失信可恥的榮辱觀。第五課應引導學生堅信友善的價值觀，養成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德品格。

第三單元“弘揚法治精神，當好國家公民”內容，體現了民主、法治、自由、正義的社會主義核心價值觀的要求。通過該單元的教學，學生能認同完善中國特色社會主義法律體系是全面推進依法治國的首要前提;推進依法行政，嚴格規范公正文明執法，是全面推進依法治國的中心環節;深化司法體制改革，保證司法公正，是全面推進依法治國的重要保障;開展法制宣傳教育，提高全民法治意識，努力建設法治社會，是全面推進依法治國的堅實基礎。理解法律法規是推廣社會核心價值的重要保證。支持國家的民主、法治、自由、正義事業，確證民主、法治、自由、正義對于中國政治文明的重要作用，依據法治的價值觀和信念，養成公民的守法習慣。第六課教學中應引導學生認同厲行法治，嚴格執法，公正司法，認同捍衛憲法和法律尊嚴，維護社會公平正義的重要性。認同社會主義核心價值觀相關要求上升為具體法律規定的作用，充分發揮法律的規范、引導、保障、促進作用，認同建設法治中國，必須堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設的方略。依據正義的價值觀和信念，堅信中國法治建設的正義基礎。第七課應引導學生認同學法、遵法、守法、用法觀念，選擇用法律的權威來確立培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。崇尚憲法權威，樹立人民觀念，依據民主的價值觀和信念，以公民的身份參與中國的政治生活。第八課應引導學生充分認識堅持人民主體地位、維護社會公平正義的重大意義，認同我國憲法的人民原則和保障人權原則，確立民主法制、公平正義觀念。依據法治的價值觀和信念，養成尊重別人權利和自覺守法的習慣。

第四單元“自覺依法律己，避免違法犯罪”內容體現了法治、自由、正義的社會主義核心價值觀要求;第五單元“依法從事民事經濟活動，維護公平正義”內容體現法治、自由、誠信、平等、和諧、富強、文明的社會主義核心價值觀要求，具體內容不再贅述。

參考文獻：

[1]黃希庭.心理學導論[M].北京：人民教育出版社，2007.

[2]【加】加克里夫?貝克，學會過美好生活：人的價值世界[M].詹萬生，譯.北京：中央編譯出版社，1997.

[3]盛群力.21世紀教育目標新分類[M].杭州：浙江教育出版社，2008.

[4]A.Dean Hauenstein.A conceptual framework for educational objective：a holistic approach to traditional taxonomises [M].Lanham，Md.：University Press of America，1998.

[5]馬蘭，盛群力.教育目標分類新架構――豪恩斯坦教學系統觀與目標分類整合模式述評[J].中國電化教育，2005（7）.

The Teaching Objective of Secondary Moral Education Should

Advocate the Socialist Core Values： A Case Study

SONG Ji-lian

（Nanjing Pre-school Education College， Nanjing 210004， Jiangsu Province）

篇(2)

關鍵詞：道德教育；法制教育；全面發展

中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 文章編號：1008-4428（2012）12-53 -02

大學生的道德教育與法制教育是高等學校思想政治教育的重要組成部分。大學時期是人生道德品質與法律意識形成和發展的一個重要階段，在大學期間，如果能對學生們進行積極的道德和法制教育，學生們必然會形成良好的道德品質和法律意識。長期以來，我們對道德教育和法制教育比較重視，卻對道德教育和法制教育二者的有機結合有所忽視。總書記強調：“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來?！?大學生們的思想道德素質，將在一定程度上決定國家的前途和命運。因此，要使大學生們成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，更要大力提高他們的思想道德素質。只有真正把這項工作做好了，才能確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人。

培養中國特色社會主義事業建設的合格人才要求加強大學生的道德教育和法制教育，并使二者有機結合，以提高大學生思想政治教育的有效性。今天，兩者結合的重要性已越來越受到人們的關注。

一、道德教育需要法制教育的支持

道德是民族文化傳承的重要體現。道德建設是凝聚民族精神、提升國民素質、促進社會文明的重要抓手，也是我們教書育人的目的之所在。

目前，中國正處于一個轉型時期，傳統的發展模式脫離經濟、社會和人的全面、協調發展，使人們的價值觀念發生錯位，心態被扭曲，從而不可避免地產生了以物為本的思想和行為，形成人的物化。表現在社會生活中，就是拜金主義、唯利是圖、損人利己、誠信喪失等等社會現象。而大學生們并不是生活在真空之中，在今天這樣一個信息發達的網絡時代，他們對社會的了解是多方面的、多渠道的，社會上的種種不健康的思想道德觀念對學生們的影響是不可低估的，甚至有少數學生存在著世俗化的理想追求，一切向“錢”看，功利化的價值選擇、實用的人生態度，有的還不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。但青年學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的過程之中，所以我們要加強和改進大學生思想道德教育，貫徹“德育為先”教育理念。這就對我們加強大學生思想政治教育提出了新的更高要求。

“學校教育、育人為本、德智體美，德育為先?！钡赖掠^念呈現出了復雜多變的特征，道德教育就更具有必要性和緊迫性。而這個要求并不是僅僅依靠道德教育就可以滿足和達到的，因為道德的作用也是有限的。

在當今社會急劇變化、思想觀念多元化的社會轉型時期，大學生的違法犯罪情況有上升的趨勢，這就說明完全依靠道德教育來解決一切問題是不夠的。

比如，交通肇事后故意殺人的藥家鑫，終于受到了法律的嚴懲。對此，新華社發表評論，認為“這一結果，體現了司法的公正，也彰顯了社會的公平正義”。 藥家鑫交通肇事將被害人撞倒后，不但不予施救，為了逃避責任，反而選擇殺人滅口，被法院認為“犯罪動機極其卑劣，手段特別殘忍，情節特別惡劣，后果特別嚴重，屬罪行極其嚴重”。對于這樣一個如此殘忍、如此惡劣，所犯罪行如此嚴重的學生，僅僅依靠道德教育，就能讓其改邪歸正，恐怕就連藥家鑫自己都無法保證，事實上，教書不育人的所謂“精英教育”，已引起社會有識之士的強烈質疑。藥案告訴我們，對法律沒有應有的敬畏，法律知識的缺乏是此案發生的一個重要原因。

二、完全依靠法制教育是不夠的

馬克思說：“對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象。我的行為就是我同法律打交道的唯一領域?！?/p>

法律是一種外在的、他律的規則，它通過最基本的規則來調整人們的社會關系，維護社會總體利益。法律知識的教育對于樹立社會秩序，規范人們的行為，對于提高公民法律意識，促使公民自覺遵紀守法，對于懲戒和預防犯罪，促進社會安定，維持統治階級利益具有重要作用。但法律只能調整人們的行為，卻無法約束人們的思想。

法律是通過強制性的力量抑制人的非理性沖動，達到制止人們作惡、穩定社會秩序的目的。但法律只能禁止人們做壞事，不能強迫人們做善事。一旦法律的威嚇力量不存在時，仍然只能為惡。因此法律對非善行為的作用是有限的。法律不是萬能的，原因在于：（1）法律是以社會為基礎的，因此，法律不可能超出社會發展需要“創造”或改變社會；（2）法律作為社會規范之一，必然受到其他社會規范以及社會條件和環境的制約；（3）法律調整社會關系的范圍和深度是有限的，有些社會關系（如人們的情感關系，友誼關系）不適宜由法律來調整。

比如，佛山兩歲女童小悅悅遭兩車碾壓而18路人漠然相視；湖北長江大學大學生舍己救人犧牲卻遭遇撈尸者勒索；南京彭宇案后，我們看到了中國社會的道德底線在快速沉淪；等等，使我們意識到在今天這個社會中，完全依靠法律手段來解決一切問題，有時也是無能為力的，我們應當對之施以道德拯救，去治療集體性冷漠，還人性與生命之美。

三、道德教育與法制教育的結合有利于大學生成長

道德與法律是人類生活中的兩大基本社會規范，兩者是相互聯系、互為補充的。

黑格爾說過：“道德是法律的補充，法律是道德的監護，沒有法律支撐的道德是蒼白無力的?！?/p>

無疑， 強化大學生的道德意識， 提高大學生道德水平， 除了一般性的道德教育外， 在我國目前的國情下， 更需要加強法制教育，使二者有機結合。

道德教育與法制教育有機結合的可能性在于：大學生道德教育與法制教育的價值目標是一致的，都致力于促進大學生的全面發展。

道德教育強調的是自律，而法制教育強調的是他律。一個人的行為違反了社會道德規范，會受到良心的譴責和社會輿論的批評；而法律不能懲罰非道德行為， 只能懲罰違法和犯罪的行為。道德教育與法制教育的側重點不同，二者不能相互替代但可互補。法律與道德同屬于社會意識形態，它們相互影響又相互滲透，其社會功能與社會價值具有互補性。在社會發展多樣化、思想觀念多元化的社會轉型時期，加強對道德與法律的共性研究，促進大學生道德教育與法制教育的有機結合，是全面提升大學生思想道德素質，貫徹依法治國與以德治國相結合的治國方略的重要保證。

依法治國與以德治國相結合，建設社會主義法治國家，構建社會主義和諧社會等創新理論的提出為大學生道德教育與法制教育的有機結合提供了理論依據。任何一個國家的法律體系和占主導地位的道德體系所追求的價值目標總是一致的。道德要求人們應該為善， 法要求人們的不得為惡。用法律和道德各自功能上的優勢彌補對方的劣勢， 能使二者共同發揮最大的作用。依法治國與以德治國相結合的治國方略的提出，深刻地說明了道德與法律在國家治理的理念和目標上的一致性。在國家治理中，通過德治促進人的本質的向善，通過法治抑制人的本質的向惡，法德并舉，剛柔相濟，才會國泰民安，長治久安。有專家說，“道德教育就是通過道德價值準則和道德信仰方式來實現法律的正義價值，將外在的法律規范轉變成內在的道德義務，從而為法律獲得道義上的尊嚴、為法制的推行奠定思想基礎；法制教育通過宣傳法律制裁所引起的心理效應來抑制或弱化行為人的違法犯罪動機，是把德治教育所提倡的價值觀念通過外在行為要求轉化為內在思想需要，實現對社會個體道德品質的塑造?！?/p>

人的素質是一個多層次的有機統一體，思想道德素質和法律素質是這個有機整體中不可缺少的兩種基本素質，它們決定著人們在日常生活中的行動目標和發展方向。大學生是國家的未來、社會的棟梁，他們的道德品質和法律素養如何，關系到國家未來的發展前途和命運。只有培養出品德高尚，遵紀守法的高素質人才，國家的未來才有保障。因此，道德教育與法制教育作為高校思想政治教育的兩項重要內容，如何促進兩者的有效結合，全面提升大學生的素質，日益受到社會的關注。

道德教育使人們向往光明， 遵從善德。法制教育使人們遵紀守法，敬畏法律；道德教育與法制教育的結合是人類發展自己、完善自己的重要途徑。對大學生的道德教育與法制教育是一種社會意義的教育，這是中國特色社會主義教育的本質特征，是學生健康成長與成才的必由之路。

篇(3)

浙教版《道德與法治》教材設計按照道德學習規律，遵循兒童生活邏輯，依據經驗累積程序而編寫。教材亮點之一是融入國家意識、公民意識、規則意識等核心價值觀，將國家意志、黨的要求、兒童成長三者有機融合。教材編寫體系從家庭規則、學校規則不斷延伸到社會規則，且不同范疇的規則相互融合，螺旋上升。

眾所周知，規則學習是一種社會價值學習，它解決的是“信不信”的問題，規則學習是從依從性學習到認同性學習，最后發展到信奉性學習的過程。規則教育不能靠說教，要解讀教材邏輯，立足低年級兒童實際，激發規則學習的需要，采用多樣的活動和體驗落實規則意識的培養。這里，筆者以“集體處處有規則”為例，談談如何在三“對”引領下，不斷轉變學習方式，遵循規則學習的程式，踐行對學生規則意識培養。

一、與生活對接，獲得體驗

規則對于學生，相對而言，更有嚴肅性，與學生生活距離較遠。怎么引出話題讓規則學習成為學生自發需要的學習呢？教師在把握課程教學主題的前提下，緊扣學生生活實際和知識經驗，選擇能解決面臨的問題或者生活中需要解決的問題。這樣，易于激發學生的學習興趣，激活學生的思維，自覺地將學習內容與生活經驗聯系起來，激發規則學習的需要。

在教學這一課導入時，教師和同學們玩一個剪刀石頭布的游戲。教師出了“石頭”并告訴大家自己贏了。出剪刀的小朋友輸了，出“布”的小朋友因為包不住老師的“大石頭”輸了，出“石頭”的小朋友敵不過老師的“大石頭”同樣也是輸，詢問小朋友服不服。

在同學們均不服的情況下討論這個游戲的規則是什么？最后總結提升，重新玩游戲。兩次游戲后，交流兩次游戲不同的心里想法，提出游戲有規則，才能玩得開心，才覺得公平。集體生活中同樣也是需要規則。

在上述教學片斷中，生活中的一個小小的活動體驗出現的小問題，引發了學生對規則的初體驗，自由表達看法，引發學生們對沒有規則后果的思考，從而自然引到所學的主題內容。教學內容與生活完美對接，這樣的教學，聯系學生已有的生活經驗，讓學生的認知與生活產生融合，真實有效。

品德課堂的活動只有聯系學生已有的生活經驗才能讓他們進行有意義的學習。找準教材內容與兒童生活實際的聯系，活動體驗才不會顯得蒼白。

二、與他人對話，展開思辨

學生道德觀念的形成需要借助于一定的道德思維來促進其內化。基于此，規則意識的培養就需要學生與他人對話，通過與教材編寫者和同學的對話，促進規則意識的培養。課堂上，組織小辯論、問題評析、案例對比等是有效促進道德思維操作的策略，引導學生經歷規則學習過程。

1.小小辯論尋真知

心理學研究表明，學生在接受新知識、新問題時常按照原有的習慣和思維方式去思考，且也容易接受同齡孩子之間的智力啟發。在教學中，巧妙創設有典型性、新穎性、探求性的問題進行辯論。“真理越辯越明”。辯論過程暴露學生真實想法和相對應的生活經驗，在一次次呈現、批判、修正中提升道德認識。

在這一課教學中，針對課前調查發現有同學反映學校里規則約束人，讓人沒有自由的現象，直面這個問題進行辯論“集體生活是否一定需要有規則？”根據學生原有的認知水平和生活經驗，暢所欲言，營造一種濃郁的辯論氛圍。辯論結束前，讓學生自讀“如果……就……”一組句子的巧妙引導，讓學生自悟在集體生活中，不管做什么事，都需要有規則。

教師把學生身邊一些具有典型性的規則事例引進課堂，讓學生在課堂上開展辯論討論，在與同伴的對話中，發展自己的主觀評判能力，加深了對規則重要性的認識，進而實現道德觀念的內化，提高規則意識。

2.問題評析明事理

“生活即教育?！痹谝巹t教育中，為了讓教學更有針對性，更有實效性，設計的問題可來自學生實際生活，可靈活選擇班級中同學之間的典型事例、典型問題和典型現象，引導學生獨立思考，獨立判斷，交流評析，交流評析的過程是和他人對話的過程，是道德認知與道德情感提升的過程。

在這一課的教學中，就采用面上選點的方式，呈現典型問題，引導學生評析，總結規則以及如何遵守這些規則。

（1）課前我們已經搜集了許多校園生活中的規則，四人小組內輪流交流找到的規則。

（2）交流完畢，選4條規則寫下來。（重復的不用再寫）

（3）統計出各組共同的規則。出示共同規則，引導學生評析遵守這些規則需要怎么做。

（4）交流怎么樣才能遵守日常學習和生活中必須遵守的規則。

通過這樣的問題評析的方式，找到大家都J同的、最常見的規則，真實可信的操作方式，經歷了從認識規則到找到生活中急需遵守的規則，這一過程反映了學生生活中最真實的一面，找到的規則也是切切實實能解決學生生活中的問題的。這一環節讓學生親歷了學習的過程，讓規則與現實對接，完善規則。

3.案例對比增意識

皮亞杰和他的合作者經過大量的研究后指出，7歲、10歲和13歲是兒童公正判斷時期，要培養學生的規則意識，要讓學生學會思辨，學會正確判斷。運用正反兩方面的具體事例對比，既真實可信，增加說服力，又讓正確和錯誤清清楚楚，是非曲直明明白白，這樣的教學方法對孩子而言更有針對性。

在這一課體驗規則，初步形成正確道德規則意識，提升學生道德情感環節時，采用以下教學過程。

（1）有的同學說規則讓我們沒有了自由，我們已經進行了小小辯論，那么現在讓我們走進真實的生活，看看如果生活中沒有這些條條框框行不行？出示新聞鏈接。

（2）出示新聞，事例對比談感受。

新聞一：11月29日12時許，新疆阿克蘇市杭州大道的第五小學課間操時間，學生從樓上蜂擁而下，前面的學生摔倒后引起踩踏事故……

新聞二：汶川地震中桑棗中學全校師生不慌亂，聽從指揮，井然有序地逃生，無人員傷亡。

（3）討論交流提升：此時此刻，你能說說為什么時時刻刻要遵守規則？遵守規則帶給我們的是什么？

在這教學片斷中，采用了不遵守規則的踩踏事件和在災難面前臨危不懼，遵守規則安全逃生的事例進行對比討論，強烈的對比讓學生深受震撼，也領會到集體生活中遵守規則的必要性，消除了規則學習中認知與情感障礙，促使學生社會規范學習內化為學生個體道德意志。

三、與自己對話，他律到自律

道德教育的過程是知情意行統一的過程，道德教育的最終落腳點是道德行為。規則教育就是學生養成規則意識，踐行規則行為。如何讓學生規則學習內化為學生內在意識，從依從性學習到信奉性學習，從他人規范到自我約束呢？場景自省，表演親歷，演練體悟等都是一些可以嘗試的方法，從他律到自律，推進規則內化進程。

1.場景再現，自省中“提升”

遵守規則的道理學生都懂，但對于身邊的規則有時卻熟視無睹。規則在哪里？規則就在學生的生活里。抓拍學生的生活片段，進行生活場景再現。讓他們感受到原來遵守規則的行為如此生動，不遵守規則和行為多么不雅，從而喚起內心的自省，促進情義交融。

教學中，評判環節就是通過生活場景再現，在評析、討論中提升感悟。

（1）講明要求?？疵髅鞯囊惶鞂W校生活視頻，看看他是否遵守集體生活中的規則。（遵守規則舉綠牌，反之，亮起紅牌。）

（2）課件出示。同學們作相應的判斷和分析探討。

（3）小結提升。通過剛才我們做小評判，我們發現作為一名小學生，應該遵守一些規則。這些規則都寫進《小學生日常行為規范》。

生活是最好的品德教材，來自學生身邊的生活情境再現，會讓他們感到熟悉與親切，特別是當孩子看到自己或同伴的鏡頭里的表現，就更能堅定遵守規則的決心和信心。

2.模擬表演，親歷中“親近”

實現角色置換和情感認同，把抽象的規則意識和知識寓于生動形象的表演中，讓學生站在他人的角度來看問題，感受他人處境和規則在生活中的重要。學生在表演中，將心比心，對自己的行為開始反思，加深了對自己行為方式的道德價值判斷，形成健康的道德情感，萌發規則意識。

在M行這一課教學時，課前調查發現本班學生普遍存在的一個不遵守規則的現象插隊。于是在導行環節前，設置了用一個心理AB劇的形式，呈現因為某種原因插隊的問題。讓學生來演一演，評一評，最后用溫馨提醒的方式告之學生，為了貪圖方便，哪怕是一個小小的插隊舉動也是不可以的。

通過對他人行為的表演和評價落實到自身行為的表率，親歷的過程就是學生對集體生活中規則認識和踐行的真實體驗，能使學生情感和意志品質得到升華，促使學生從他律轉向自律。

3.操作演練，體悟中“反思”

學習規則不是簡單的讀和背，也不是教師一味地灌輸和學生機械地接受，規則學習的目的在于實踐。有了之前情境體驗、道德評析，學生對規則已經有了一定的概念和認識，課堂上怎么將學到的規則運用于實踐中呢？操作演練是一種很好的學以致用的方法，在操作演練中構建正確的道德行為。

篇(4)

【關鍵詞】高校體育專業 思想政治理論課 多維互動教學模式 實施

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0022-04

高校體育專業學生是國家體育事業發展的重要力量，在人才培養過程中，思想政治理論課作為學生的公共必修課，對于學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要意義。為了提高學生對思想政治理論課的參與度，增強體育專業學生對思想政治理論課的認同感，激發學生對思想政治理論課的學習積極性，課題組成員從2014年開始積極探索高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的構建，并于2015―2016年在廣西體育高等?？茖W校各個班級中進行深入的教學改革，將多維互動教學模式運用到教學之中，取得了一定的實效。

一、高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施過程

多維互動教學模式指的是在教師與學生之間、學生與學生之間、學生與社會之間發生的各種形式、各種性質、各種程度的相互作用和影響，是一種以教師為主導、學生為主體，以課堂和課外延伸為平臺的互動教學模式。多維互動教學模式的實施是各種教學因素相互影響的過程，需要教師從多方面進行精心設計。為了達到預定的教學效果，在本課題中將多維互動教學模式的運用與實施分為五個環節。

（一）結合學生特點，挖掘互動主題。在多維互動教學實施之前，教師必須結合本門課程特點及學生的特點來進行教學設計。首先，教師要熟悉思想政治理論課的教材，在把握好課程重點、難點及熱點問題的基礎上，尋找挖掘互動教學的主題。其次，要通過與學生進行交流和進行問卷調查摸底等方式來了解學生的思想狀況及認知水平，切實了解學生對本門課程教學的期望及學生關注的話題。再次，要針對學生的特點來設計互動教學環節，從而引起學生的共鳴，激發學生參與思想政治理論課教學的積極性。以“思想道德修養與法律基礎”課程為例，教師在認真鉆研本門課程教材的基礎之上，將課程的內容分為三大模塊：一是入學適應教育模塊（緒論章節）；二是思想政治教育模塊（第一章至第三章）；三是道德法制模塊（第四章至第七章）。在不同的模塊，課題組根據學生認知水平及專業特點設計了不同的互動主題，同時通過對各模塊中的內容進行有效融合，以實現各模塊的教育目標，讓課程內容形成一個既井然有序又有機聯系的整體。如在第一模塊設計了體育專業大學生生活規劃互動主題，在第二模塊設計了奧運冠軍的成長之路互動主題，第三模塊設計了“小悅悅事件”的道德與法律之爭等互動主題。這些互動主題結合學生特點及實際，在教學的過程中，學生參與互動的積極性非常高。

（二）布置互動主題，做好啟動準備。教師制定出互動主題之后，要根據互動主題查閱相關資料，在充分掌握該主題的基礎之上，制作出課堂上所使用的課件，準備好上課所需要用到的視頻、音樂等多媒體文件及相關教具。同時，為了更好地實現互動教學效果，必須給學生留有充足的準備時間，那就是要提前給學生布置好任務，讓學生自主進行課前預習。在課前預習的環節中，學生要明確學習目標，通過自學課本相關內容、分析整理相關資料來達到對互動主題的認識，從而結合自身實際及社會熱點來對問題進行分析。在此環節中，教師要教會學生自主學習的方法，讓學生知道應該怎樣制訂學習計劃，怎樣在網上及圖書館搜索查閱相關資料，怎樣對搜集到的資料進行歸納整理，怎樣凝練自己的觀點等。以“思想道德修養與法律基礎”課程為例，在第三章“領悟人生真諦 創造人生價值”的學習中，教師設計了關于“金錢是不是萬能的”辯論。在進行辯論的前一周課上，課題組把全班同學分成了正方和反方，要正方和反方分別推選出5名同學來擔任辯手，同時，將辯論主題、辯論程序、辯論時間告訴學生，還選出兩名同學擔任計時員。在任務布置下去之后，教師通過QQ、微信等方式跟進學生的自主學習進程，解決學生在自主學習中存在的一些困惑。在辯論當天，參與辯論的學生表現出色，整個辯論過程精彩而激烈，時不時引發場下學生的陣陣掌聲。通過布置互動主題，教師指導學生進行自主學習，本次辯論達到了預期的教學目標。

（三）實施互動教學，進行合作探究。這一階段是多維互動教學的核心環節。教師經過醞釀環節及啟動環節的準備，已經對課程進行了合理的互動教學設計，同時也把相關的任務交給學生做好課前準備，在這一環節，教師需要靈活采用情境體驗互動、角色扮演互動、案例討論互動、團隊合作互動、問題探究互動、辯題爭論互動、對話互動等互動方式，通過不同的互動方式來培養學生分析問題、解決問題的能力，增強學生的團隊協作能力、溝通交往能力、表達思辨能力等。這一環節中教師要發揮自身的上課特點及上課優勢，在班級營造出良好的互動氛圍?；拥男问娇煞譃槎喾N，包含教師與學生之間的互動、學生與學生之間的互動、學生與多媒體設備之間的互動。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程為例，在第一章“理論的兩大成果”的教學過程中，為了讓學生能正確認識的歷史地位、時代價值，從而進一步明確中國化理論成果的科學內涵，課題組教師先給學生播放了馬克思、恩格斯生平事跡介紹的視頻。課堂上學生看得津津有味，對馬克思、恩格斯產生了敬仰之情。但是仍有很多學生存在著困擾：在21世紀的今天，我們為什么還要堅持產生于160多年前的呢？是不是已經過時了？針對學生存在的疑問，教師提出問題：“在當今堅持有沒有其必要性？請大家以小組為單位進行討論。”學生開始進行討論，他們對于該問題的看法不一，各持己見，在討論的過程中產生了一次次思想的碰撞。

（四）進行相互點評，實現反思提升。相互點評是教學反饋的重要階段，要通過點評對課程的重點及難點進行總結歸納，對學生有疑義和爭論的問題進行啟發引導，對課程知識進行引申、遷移及拓展，強化學生對課程內容的認識與理解，培養學生的創新精神及科學思維方式。點評的方式可以分為三種：教師點評學生、學生點評教師與學生相互點評。這三種點評方式都必須在平等的環境與氛圍中進行，雙方要本著客觀、公正的態度來進行點評，切不可輕易地進行全盤肯定或全盤否定。尤其是教師點評學生是最有權威性的一種方式，教師必須掌握好點評的藝術，要多使用鼓勵性的語言來肯定學生的表現，在指出學生的不足之處時必須以理服人，而非教師所說的一切就是真理的高高在上姿態。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中“在當今堅持有沒有其必要性？”這一問題為例，學生在對問題進行討論的過程實際上也是對雙方觀點進行相互點評的過程。在討論結束之后，教師請各組代表與同學們分享討論的結果，最后教師拿出一本《資本論》的書，說道：“之所以能成為立黨立國的根本指導思想，是因為具有鮮明的階級立場，嚴密的科學體系及巨大的實踐指導作用。直到今天，在全世界范圍內還有成千上萬的人在讀馬克思所著的《資本論》，這并不僅僅只是中國人在讀，還包括很多外國人，其中有很多西方資本主義國家的外國人在讀這本書。這是由于，是深刻察析當代資本主義世界的科學方法，尤其是西方資本主義國家的世界金融和經濟危機，讓大家在全球再一次看到馬克思思想的光芒。我們應當把作為引領當代社會主義發展的科學指南，堅持中國化的兩大理論成果，堅定不移地走中國特色社會主義道路?！苯處熗ㄟ^點評，來對課堂討論問題進行總結，既具有權威性，同時也具有說服力，從而加深了學生對的理解與認識，最終實現學生對思想及情感上的認同，而不僅僅是局限于課本字面上的表述。

（五）課后交流聯系，延續教學互動。課后的交流與互動是課堂教學向課外的延續與深入，是對所學課本知識的拓展與延伸，在多維互動教學模式的實施過程中是一個最為生動的實踐環節。在此階段，教師給學生布置拓展式的作業，讓學生將課本所學的理論知識運用到生活之中去解決生活的實際問題，去分析生活中的社會現象，從而培養學生分析問題及解決問題的能力，讓學生形成良好的世界觀、人生觀及價值觀。在思想政治理論課的教學過程中，課題組成員設計了學生遵守公德現狀的調查與分析、學生對思想政治理論課學習態度的調查與分析、學生入黨動機的調查與分析、學生對本校的總體評價及原因分析、優秀學生訪談錄等實踐作業，同時，還組織學生參與清明祭掃革命先烈、“三下鄉”社會實踐活動、體育賽事志愿服務活動等。在給學生布置課外作業，組織學生參與課外實踐活動的過程中，教師通過微信、QQ、電話等方式與學生進行課堂外的交流，對學生進行拓展作業的指導，促進教師與學生之間的互動更加暢通、更加有效、更加深入。

二、高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果

本課題以廣西體育高等?？茖W校2014級、2015級體育專業學生作為教學改革對象，涉及體育教育、運動訓練、高爾夫運動技術與管理、體育保健、體育服務與管理及民族傳統體育6個體育類專業。在教學改革實施過程中，將多維互動教學模式運用到“思想道德修養與法律基礎”及“思想和中國特色社會主義理論體系”兩門課程的教學之中。同時，在開學初及學期末對同班次學生發放調查問卷，兩次調查共發放調查問卷360份，收回調查問卷352份，問卷有效率為97.8%。通過對教學改革前后的調查問卷進行分析，我們可以看到體育專業學生多維互動教學模式的實施效果。

（一）學生對思想政治理論課的認同感增強。在教學改革實施之前，課題組成員對廣西體育高等?？茖W校體育專業學生對開設思想政治理論課的態度及對思想政治理論課的喜愛程度進行調查。調查結果顯示，有39.8%的學生認為在體育專業中開設思想政治理論課非常有必要或有一點必要，有60.2%的學生認為體育專業開設思想政治理論課完全沒必要（見表1）。由此可以看出，在體育專業學生中超過一半以上的同學認為思想政治理論課是一門可有可無的課程，許多學生上思想政治理論課的原因僅僅是為了應付考試拿到學分，并沒有真正從心理上重視并認同這門課程。教學改革的實施過程中，教師通過貼近體育生專業實際的教學設計，融入微課、慕課等新的多媒體教學手段，增強了學生對思想政治理論課的喜愛程度，讓學生從“要我學”主動轉變為“我要學”。教學改革實施之后，當再次問及這一問題時，學生對于思想政治理論課的認識有了新的改觀，學生開始重新審視這門課程，并對這門課程產生了情感上的共鳴，如表1所示，82.4%的學生認識到在體育專業中開設思想政治理論課有其必要性。同時，如表2所示，學生對于思想政治理論課非常感興趣的從8.0%提升至32.4%，一般感興趣的從35.2%提升至59.7%，表示反感的從56.8%降至7.9%。由此可見，教學改革的實施取得了一定的成效，學生對思想政治理論課的認同感有了進一步增強。

表1 學生對于開設思想政治理論課的態度統計表

您認為在體育專業大學生中開設思想政治理論課有沒有必要？ 非常有必要 有一點必要 完全沒必要

教改前 9.7% 30.1% 60.2%

教改后 38.1% 44.3% 17.6%

表2 學生對于思想政治理論課的喜愛程度統計表

您對思想政治理論課的喜愛程度如何？ 非常感興趣 一般感興趣 反感

教改前 8.0% 35.2% 56.8%

教改后 32.4% 59.7% 7.9%

（二）學生參與思想政治理論課的積極性提高。在教學改革實施之前，廣西體育高等專科學校體育專業學生對于思想政治理論課的參與度一直很低，學生遲到、曠課、早退的現象較為常見，在課上聊天、睡覺或玩手機的學生也大面積存在。學生對于老師的講課并不關注，對于老師課堂上的提問或布置的作業也不關心。通過對廣西體育高等?？茖W校體育專業學生在思想政治理論課課堂上發言情況及在課后與老師交流情況進行調查，課題組發現高達89.1%的學生在思想政治理論課課堂上沒有回答過問題或者進行發言（見表3），高達91.5%的學生在課后沒有與老師進行溝通交流（見表4）。在教學改革的實施過程中，通過采用專題討論教學、辯論式教學、情景模擬教學等多種教學方法，盡可能地創設“以學生為中心”的教學環境，讓體育專業學生主動參與到思想政治理論課之中，充分調動了學生課堂內外的積極性。在教學改革實施之后，學生在思想政治理論課上回答問題或發言的積極性有了很大的提高，如表3所示，在課堂上發言的學生由教改前的10.9%上升為59.7%。此外，在課外與思想政治理論課老師進行溝通的學生人數也有了較大幅度的提升，在課后與老師溝通交流的學生由教改前的8.5%上升為33.0%（見表4）。

表3 學生在思想政治理論課課堂上發言情況統計表

您在思想政治理論課課堂上回答問題或發言的次數有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 89.1% 8.0% 2.3% 0.6%

教改后 40.3% 46.6% 6.8% 6.3%

表4 學生在思想政治理論課課后與老師交流情況統計表

在課外您與思想政治理論課老師溝通的次數有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 91.5% 7.4% 1.1% 0%

教改后 67.0% 23.4% 8.5% 1.1%

（三）思想政治理論課對體育專業學生的影響力擴大。廣西體育高等專科學校體育專業學生在教學改革之前，對于思想政治理論課的學習積極性一直不高，學生的學習效果也十分差。調查結果顯示，有60%的學生認為思想政治理論課的學習沒有太大收獲，學過就忘記或者對自己的生活沒有太大幫助。在教學改革的過程中，教師在教學設計環節根據體育專業學生的特點加入了“弘揚奧運精神 做一名誠信的體育人”、“我為體育競賽添光彩”等專題教學，同時積極引導學生利用所學知識服務社會，積極主動參與到社會實踐之中。社會實踐形式豐富多樣，涵蓋志愿服務活動、“三下鄉”實踐活動、參觀企業、革命老區活動及社會調查等。通過一系列的教學改革，思想政治理論課在廣西體育高等專科學校體育專業學生中的影響力得以逐步擴大，學生對于思想政治理論課的學習有了新的體會，有61.4%的學生認為思想政治理論課的學習加強了自身的道德修養及法治觀念，53.4%的學生認為通過這門課程的學習樹立了正確的價值觀，50.6%的學生認為通過這門課程的學習明確了奮斗目標，認為通過這門課程的學習沒有太大收獲的學生也從60%降至15.3%。此外，課外實踐活動的豐富及多樣性也對學生產生了極大的吸引力，教改后，學生普遍認為參加思想政治理論課的社會實踐對自身的成長有很大的幫助，68.8%的學生認為通過參加社會實踐活動增長了見識，55.7%的學生認為通過參加社會實踐活動服務了社會，49.4%的學生認為通過參加社會實踐活動將專業知識學以致用，認為參加社會實踐沒什么用處的學生也從33.5%降至10.8%。由此可見，通過教學改革，思想政治理論課在學生成長成才過程中的重要性得以發揮出來，思想政治理論課對學生的影響力也日益擴大。

三、高校體育專業思想政治理論課實施多維互動教學模式的反思

通過對廣西體育高等?？茖W校高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果進行分析，我們可以看到教學改革取得的成效是比較明顯的，學生對思想政治理論課的認同感增強，參與思想政治理論課的積極性提高，思想政治理論課對體育專業學生的影響力擴大。但課題組成員在調查中也發現教學改革過程中仍存在一些問題，如教師對于新興多媒體技術的應用有待進一步增強、學生參與課堂互動的覆蓋面仍不夠廣、課程考核評價有待進一步完善等。針對教學改革過程中存在的一些問題，課題組成員從互動主體、互動管理、互動維度、互動空間、互動平臺及互動評價等方面入手，提出高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的提升路徑。

（一）注重互動主體的參與性及互動管理的嚴密性。多維互動教學實施的過程是師生之間相互影響、相互交流的過程，教師和學生作為互動主體要主動積極參與到其中。一方面，要求教師在教學管理上要有高度的責任心。教師必須提前做好專題的設計，在設計過程中要做到內容新穎、題材豐富、過程精密。要積極尋找提高學生參與積極性的切入點，將學生充分動員組織起來參與到課程教學中。另一方面，要求教學活動的組織開展具有高度的嚴密性。課前的設計準備、課中的分工協調及課后的完善總結都必須嚴格進行管理，確保每個學生都能參與到各個環節之中。尤其在大班教學之中，教學活動組織開展的嚴密性更顯得尤為重要。

（二）注重互動維度的創新性及互動空間的靈活性。多維互動教學是多種教學因素相互影響的過程，教師、學生、課程、社會、媒體之間進行著多元的信息交流與活動交往。在多種教學因素進行相互作用的過程中，教學手段及教學方法的創新是影響互動教學效果的重要因素。教師應多采用辯論式、問題式、演講式、案例式、情景模擬式等教育方式，最大限度地利用多媒體來創設教學情境，加強學生對課程的理解，拓展課程內容知識，并通過QQ、微信、博客等工具來進行溝通交流。在教學內容的選取過程中，不能一成不變，必須緊跟時展的要求，結合“90后”大學生的性格特征，結合體育專業學生的專業特點，加入一些新的教學案例。此外，教師還要結合學校的實際情況，充分利用課堂外的時間，充分利用學校的各種有效資源，加強與各部門的協作及配合，拓展課堂外的實踐方式與途徑。

（三）注重互動平臺的時代性及互動評價的多元性。隨著信息技術的高速發展，課程的互動平臺也變得越來越廣泛。微課及慕課的出現對傳統的課堂教學造成了極大的挑戰，為了加強課堂教學的時效性，教師也應當積極主動地學習新的多媒體技術。此外，簡單的課件制作、圖片編輯、影像處理也是教師的一項基本功之一。實踐表明，圖文并茂、聲像具備的課堂教學更為學生所喜愛，也更容易取得潛移默化的教學效果。在評價方面，必須引入多元評價機制，把學生在課堂中的表現作為課程教學評價的主要內容，不把考試成績作為課程的主要評定依據，更注重學生在學習過程中的表現，還有學生在價值觀及情感態度方面的發展。通過調查顯示，62.5%的學生認為平時成績占50%、考試成績占50%是比較合適的成績評定方式，這也表明學生對課程考核的一個新的要求。在進行課程成績評價的時候，必須充分借助評教評學的計算機軟件系統，實行學生自評、學生互評及教師點評，力求做到考核過程科學，考核群體普及面廣，確?？己私Y果的公平、公開及公正，通過考核來更好地激發學生參與思想政治理論課多維互動教學的過程。

【參考文獻】

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[3]程恩富.的當代意義[N].人民日報，2013-03-19

【基金項目】2014年度廣西高等教育教學改革工程一般A類項目“體育專業大學生思想政治理論課多維互動教學模式的構建與實踐研究”（2014JGA283 ）