德育實施途徑精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育實施途徑范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

學校的德育是整潔的教室和清潔的校園環境，環境“塑造”人，好的環境打造的是胸有大志，善于拼搏，追求卓越的人；

學校的德育是早晨孩子們朗朗的讀書聲，是老師抑揚頓挫的講課聲；

學校的德育是教師得體的衣著，溫暖的眼神，知心的話語；

學校的德育是和諧的師生關系，是和諧的領導與教師之間的關系，別看孩子不知曉領導們是怎么掌控一所學校的，但是校領導與教師的關系和諧與否，會盡收眼底，因此，學校德育是一種和諧的氣息；

一個好的班風是德育，一場好的聯歡會是德育，一個運動會是德育，一個參觀是德育，一個好的老師是德育，一個好的班主任是德育，一個好的主任是德育，一個好的校長更是一個德育，而且是一個大德育......

德育不虛無縹緲，德育無處不在，德育工作是一個難度很大的工作，它是教育的一個重要組成部分，并不亞于教學工作。

二、有效德育需要抓好三個關鍵

1、“信”。

子曰：“篤信好學，守死善道?！薄！昂V信好學”中的信，指的是“信仰”、“信念、”“信心”之意。孔子認為，“信”是一個涉及做人、交友、社會、治病、取人、治國諸方面的倫理范疇，它既是儒家實現“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。

德育工作者常常會遇到一些難解決的德育問題，而德育問題往往又是無解的，因此，我們要先樹立信心去做德育工作，這樣才會有了堅持我們面對問題的信念，學會去藝術的化解無解問題。

第一，要強調誠信的重要性?！叭藷o信不立”，良好的信用是個人在社會上立足的根本，是個人事業成功的重要基石。沒有信用或信用不好的人，將無法在社會上立足，將會被社會淘汰。

第二，要強調誠信的必要性。當前，我國正在努力構建社會主義和諧社會，社會主義和諧社會，要求我們做到：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會其中有一點就是誠信，社會講誠信，首先是個人要講誠信，所以，誠信是構建社會主義和諧社會的必要條件，只有人人講誠信，社會才有誠信，我們追求的和諧社會才能實現。

2、“愛”。

熱愛學生是教師的天職。

德育需要愛，也要培養愛。沒有愛的德育是死亡的德育；不能培養愛的德育，是失敗的德育。

當德育工作者要做到熱愛學生并不困難，困難的是使學生體會理解、接受這種愛。

李鎮西：“所有的學生都是愛老師的，關鍵是你能否感受到愛?！闭缡澜缟喜蝗狈γ?，缺乏的是發現美的眼光。有愛，才有投入，才有奉獻；愛要愛的真誠、具體、深遠、公正，愛得讓學生信服。

不愛學生的教師，不是一個好教師，不是好班主任；教師的愛是人間最博大、最深厚、最純潔、最無私的愛。

豐子愷先生在回憶錄里寫了他的恩師李叔同的一段往事：上音樂課時，有一個學生在下面看閑書，另一個學生隨地吐痰。李先生是個極其嚴肅的人，他當場看到了卻不出聲。下課后，李先生請那兩位學生留下來，用很緩和的聲音對他們說，下次上課時不要看閑書也不要隨地吐痰。兩個學生覺得老師小題大作，剛要申辯，只見這位德高望重的先生向他們鞠了一躬，兩個學生頓時滿臉通紅。

每個學生都有權享受關愛?！俺哂兴?、寸有所長。”“學優生”身上優點固然多，“學困生”身上也有閃光的地方。挖掘他們身上的閃光點是班主任不偏袒、不主觀臆斷的最好表現。

“愛勝過一切說教”，語言是師生交流的主渠道。若我們恰當地使用富含愛意的語言與學生談話，就會縮短師生之間的距離。如學生有了進步時，可以鼓勵他：“有這么大的進步，真了不起，要繼續努力喲！”學生表現很出色時，可以夸獎他：“我真為你感到驕傲?！比鐚W生失敗了，可以告訴他：“別灰心，還有下一次！”學生受到委屈時，可以信任地說：“老師相信你……”也許這一些簡單的話語，在不經意間就讓你困擾的德育問題就迎刃而解了。

3、“角”。

角，角色。扮演不同的人物。

孟子說：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

篇(2)

實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮重要作用。作為我們職業學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業道德教育、職業理想教育和創業教育。

各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業學校學生實際、專業特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。

各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養學生健康向上的職業道德素質，創設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態度。計算機專業課培養學生愛護機房設備，遵守機房規則的良好習慣；培養學生良好的計算機使用道德；培養學生協作精神。服務專業課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數學課上教師通過數學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規范進行教育。英語學科的德育過程，是根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、專業特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經常化、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業學校的教育教學更上一層樓。作者簡介：郎立文（真實姓名）北京市延慶縣職業技術教育中心德育教研員，曾多篇論文獲市、縣獎項。思想意識超前，結合實際寫出屬實的文章。本文是為了實施“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，組織我縣職業學校教師進行的學科滲透德育工作研討會，本次具有學科代表性、專業代表性的研討會的成果有一定的推廣性.

篇(3)

【關鍵詞】職業高中；班主任；德育工作；有效性

職業高中階段，學生大部分是普高錄取之后，成績不盡理想的學生，面對這樣的學生，家長會覺得孩子升學無望，孩子自己也會自暴自棄。在這樣的背景下，學校的德育工作顯得尤其重要。由于班主任是學生德育最直接的教育者，對學生的德育教育有著不可推卸的責任。這會影響著學生以后的為人處世等種種問題。所以，要想提高德育工作有效性，教師自身的綜合素質與教育水平就必須大力提升，德育教育的方式也要追求多樣化，實際化。

一、當前職高德育工作存在的問題

1.德育工作重視程度不夠

有部分班主任教師忽略其重要性，認為學生步入高中，已經有能力去辨別是非，德育教育一帶而過便可。實則不是，學生雖然已經步入高中，但德育工作依然非常重要，學生處在未滿18歲的階段，依然需要學校及班主任教師關注其德育。

2.班主任專業素質有待提高

當前班主任的專業素質有待提高，班主任都是由某任課老師兼任，這樣一來對該教師也形成一種較大的壓力，該科教師不僅要批改作業，備課，完成教師的基本職責，還要花費大量的時間來準備德育教育的內容，容易忽視德育工作。

3.教學方式單一

目前，仍有許多教師依舊沿襲傳統式的單一德育教學模式，只是一味的給學生灌輸知識，對學生學習的興趣與接受能力毫無所知。如果教師不改革傳統教學模式，那教學有效性將大大降低。尤其對于德育教育來說，學生自身看不到德育教育對當下的作用，很可能很快就對其失去興趣。

4.師生關系處理不得體

在很多班級中班主任與學生的關系并不是很和諧，這樣不僅會影響學生的聽講興趣，也會影響班集體的團結進步。當師生發生矛盾得不到有效解決的時候，學生很難再有興趣聽老師的講課教育，對學生來說無異于是一種危害。

5.學生受社會影響較大

現如今，社會上形形的誘惑，事件，甚至騙局數不勝數，如何教導每一位學生在避免掉入陷阱的同時又能始終克制自己不走歪路，是班主任進行德育工作的重中之重，也是當前高中班主任必須進行德育工作的主要原因。班主任能有效的進行德育工作，正確的教導學生做人做事，將會使每位學生受益終生。

二、職業高中實施有效德育工作的途徑

1.提高教師綜合素質與教育水平

班主任要多運用政治、心理學等知識對學生進行輔導，遇到特殊情況如早戀，家庭困難，單親等等，教師應主動找學生進行開導，在比如性格內向，自我意識強烈的學生要多加以引導。再者，班主任應經常組織社會實踐活動，讓學生參與其中，改變自身的不良習慣，教導學生如何做人。

2.進行德育工作要實際化

在教育之前，教師要精心備課，每節課有重點的培訓，注重細節，注意方法，說的語言、搞得活動要貼合實際，保證每進行一次德育教育就要起到相應的效果。當有學生不屑于德育的教育時，教師應耐心給學生講解其重要性，也可以適當的舉實例來說明，讓學生能夠聽得進去，聽得明白。讓老師的德育工作真正的落到實處。對德育工作來說，它對學生的影響是一生的事情，教師如果在德育工作上打馬虎眼，無異于教導學生走歪路，也是對自己身份的極大不稱職。

3.教師要處理好師生關系，建立和諧班級

在班主任開展德育工作時，學生的配合也尤為重要，只有單方面的灌輸起不到任何作用。

這期間，就需要班主任與學生處理好師生關系。只有讓學生感覺與教師既是師生，又是朋友，教師才能得到學生的信任，才能讓學生樂于學習老師身上的知識與精神。教師要處理好師生關系，就必須要做到以下三點：（1）教師要充分尊重學生。尊重是一種相互的事情，不懂得尊重別人的人是不會得到別人尊重的。每個人都會有自己習慣與隱私，教師需要做的并不是抹去學生們的個人習慣統一整體，而是尊重學生的個人喜好，當學生的喜好存在偏差的地方時善意的提出并輔助其改正；（2）教師要與學生經常交流。人與人相處，談話交流是必不可少的一部分。教師應經常主動去了解學生的困難之處。實實在在的體貼、愛護學生，讓學生感到溫暖；（3）教師對待學生要一視同仁。班級里難免會出現家庭困難，單親等學生，教師不可對其忽視，也不要一味的向著優等生，放棄或疏忽學習能力差，接受速度慢的學生。

4.創新教育方法

教師應從學生的興趣人手，創新自己的教育方法，讓學生樂于接受該項教育。比如，教師可以采用真實情況模擬法，以現實發生的實例為主題，讓學生模擬情景再現，使學生做現實生活實例中的主人翁，以便老師更好的言傳身教。在體育鍛煉方面，老師也可以在工作時有創意的鼓勵教學，如實行“獎懲”方法，讓學生相互之間用競爭的方式達到整體提高的目的，對小競爭里表現最好的發放一些小獎品，對成績較差的可以實施一點小“懲罰”，讓學生在快樂中更好的接受德育教育。

篇(4)

關鍵詞：小學語文 德育 內容 實施途徑

目前我國小學語文教學中的德育存在一些誤區，比如重視智育而輕視了德育。小學語文教學中的德育采取的是教師灌輸、學生被動吸收的方法。學生一般都不愿意寫讀后感之類的文字，教師在把作業布置給學生后，學生的自尊心或者愛心有沒有得到鍛煉和提升，教師一般不予關注。學生處于敬畏教師的心理，會在課文或者通過其它的途徑進行摘抄，甚至有的學生直接復制，但是最后教師采取的都是默認的方式。因此，語文教學對學生內在情感的升華和心靈的凈化有所忽略。

一、小學語文教學中德育的教學內容

1.人文主義教育。少年兒童是小學語文教學中的主體。小學語文教材充滿了想象與理想色彩編制而成的童話故事，應該讓孩子在學習的過程中自由想象，通過想象、模仿去慢慢感受和理解新的事物，理解和認識身邊的事物。

2.愛國主義教育。培養少年兒童的愛國主義思想是國家大計，是小學語文教學中德育的重要內容。學生可以從課堂上、書本里或者生活中感悟愛國主義情感。比如在講解《王小二》一文時，文章中塑造了王小二這個人物機智、勇敢的一面，更加具有說服力，要讓學生從中理解小學生也可以為國家做貢獻?？山o學生播放申辦奧運會的場景，讓學生從中感受成功的喜悅、國家的強大以及自豪感，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。

3.思想道德教育。思想道德教育作為語文德育的核心，要重點培養學生的集體主義精神。在語文教學中，教師要將這種道德教育觀滲透到學生思想中，進行傳統美德教育。比如在學習《吃水不忘挖井人》一文時，讓學生自己總結讀后感，教師再進行補充，培養學生主動去感悟和理解思想道德，培養學生先人后己、遵紀守法和學會感恩等良好的道德行為。

4.理想情操教育。理想情操是人生發展的動力。小學生思維正好處于活躍的時期，對成人的世界會充滿很多好奇，教師在語文德育教學中要引導學生樹立崇高理想。

5.行為規范教育。小學生正處于行為習慣養成的重要階段，思想比較單純，充滿著幻想，知道上進和敢于為自己的理想去拼搏。但同時令人擔心的是少年兒童缺乏經驗，辨別是非的能力比較差，容易受到身邊各種思想和氛圍的影響。因此，要教育孩子從小樹立遠大理想，學會講誠信和講道德；培養孩子獨立思考的習慣、敢于探索和質疑的態度，獨立自主，愛勞動；培養孩子的責任感和勞動意識，教導孩子正確地認識電視與網絡。家長往往擔心孩子上網會學到很多壞的東西，所以不讓看電視、不讓上網。這種做法是錯誤的?，F在是一個網絡的信息時代，人人都離不開網絡，通過上網我們可以知道世界上很多地方的事情，可以與別人實現更近的交流。家長可以控制孩子看電視和上網的時間，或者由家長陪著學生一起看等等。

二、小學語文教育中滲透德育的實施途徑

1.把握好語文教育的自身規律和特點，按照語文教育的規律將德育滲透其中。語文教學有著自身的特點和規律，在語文教學中十分重視文本，因此，在認識文本的過程中，可以滲透德育的內涵。比如在學習陸游的《示兒》一文時：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹趯W生朗讀的過程中教師可以適當地引導學生去感受詩人那種渴望家園統一的強烈的愛國之情。學生往往在學習的過程中學習了這種愛國之情。

2.設計一個正確良好的語文教育考核機制。語文考核機制不僅僅是針對學生，也應該針對教師。只有在一個合格的考核機制下，才能營造一個更加健康積極的教學機制。在語文教學考核中應該十分重視德育的考核。比如在學生的年終成績考核中，考試成績和平時的德育成績按照比例進行打分；教師的年終考核也應該按照這樣的標準進行。

3.注重學生和教師之間的互動，提高學生的主動性。德育是在一個與人溝通的過程中慢慢培養的，單純的一個人的德育是毫無意義的。教學實際上是兩部分的結合，教與學，缺一不可。

4.教師要以身作則。教師往往對學生的成長有著很重要的影響。教師不注重自己的言行，就會給學生帶去錯誤的信息，對學生的德育發展產生消極的作用。因此，教師要起帶頭作用，要求學生做到的，教師自己要先做好，就好比“己所不欲，勿施于人”。少年兒童應該做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從現在開始。

三、總結

小學語文教育作為基礎學科，對學生的道德教育滲透起著很重要的作用。無論是學校還是國家都應該注重德育的發展，為未來培養一批全面的高素質的人才而努力。

參考文獻

[1]曹昌花 讓德育在小學語文教學中滲透[J].小學時代（教育研究），2010，16，（5），56-58。

篇(5)

關鍵詞：禮儀　道德　禮儀教育　必要性　重要途徑

高校教育中應始終把德育放在首位，而探索德育的有效途徑成為一大難題。高校學生品行現狀迫使人們開始思考德育不僅依靠學生管理和課外活動上，更主要的是應把目光放在學校教育的主陣地——課堂教學上，把文明禮儀教育納入正常課堂教學。因此，在德育課程設置中增設禮儀課程是高校教育的一個重要途徑。為此，我從以下三個方面加以闡述。

一、禮儀與道德的關系

禮儀是指人們在各種具體社會交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態和言談舉止、儀式等方面約定俗成、共同認可的行為規范。禮儀具有約束人們言談舉止的規范性特點，同時，禮儀規則簡明、實用、可行、易學易會、便于操作。禮儀通過評價、勸阻、示范等教育形式，不斷糾正人們的不良行為習慣，倡導人與人之間的和諧與尊重。

道德也是人們的共同生活及其行為的準則與規范。禮儀與道德關系極為密切，德成于中，禮形于外，二者具有內在同一性。道德是禮儀的靈魂，講究禮儀除了注意禮儀的外表形式之外，還要注意內在的道德修養，做到表里如一。禮儀習慣是道德品質的載體，人們的道德責任可以通過禮儀行為表現出來，是一種道德精神的外在形式。人們對禮儀的學習運用過程實際上就是接受熏陶和教育，培養良好道德行為習慣的道德社會化過程。觀察一個人的儀態、儀表、言談舉止，往往可以了解他的內心道德世界，從而評價他的道德水準和修養程度。因此，高校德育工作中應首先從禮儀教育為突破口，把道德規范細化為具體禮儀行為上，使德育工作有的放矢，收到實效。

二、大學生加強禮儀教育的必要性

當代大學生絕大部分是獨生子女，他們任性、散漫、不受約束、依賴性強、獨占欲強、不善合作，表現為公眾場合語言粗俗、不守秩序、課堂上時間觀念差、隨意說話、玩手機、吃零食、不重視儀表、穿著打扮過于隨意，遇見老師不打招呼等現象經常發生，以上種現象表明目前大學生迫切需要加強禮儀教育。我們不僅要將禮儀規范納入學生常規管理之中，還需要在大學德育課程中增設公共禮儀課程和行業禮儀課程。

各級各類大專院校為各行各業培養和輸送大批職業人才，不僅要重視職業技能的培養，還要注重職業道德教育，而職業道德修養的重要途徑是加強禮儀素質教育。2009年曾有研究者對十二所高校600名高校大學生禮儀修養及教育現狀展開調查與訪談，在被調查者中有76.8%的學生認為自己的禮儀修養尚需提高，認為應在大學開設禮儀課程的學生占87.8%。

尤其是師范類院校，特別要重視禮儀素質教育，它的培養對象是教師，教師一定要在思想道德、學識學風、言行舉止等方面以身作則、為人師表。我校是培養幼兒教師的搖籃，幼兒模仿力最強，幼師的言行舉止都是一種無聲的教育。我校開設禮儀課程能培養具有良好禮儀素質的幼兒教師，使幼師有意識地用所學的禮儀來全面規范幼兒的行為，使幼兒從小養成良好的行為習慣。

三、開設禮儀課程的內容

學校教育的主陣地應該是在課堂教學上，把禮儀教育納入正常課堂教學，體現科學性、普教性、持久性、實踐性、創新性的特點。目前高校禮儀課程局限于特定專業某一相關課程，缺乏系統性和普遍性，因此開設公共禮儀課程非常必要。

禮儀教育應滲透學校教育的全過程，從幼兒教育做起，重視禮儀素質教育，在大學階段應該通過開設禮儀課程系統學習和培訓，根據不同院校專業特點，教材內容分公共禮儀課程和行業禮儀課程，還可以根據學校特色編寫公共禮儀和行業禮儀為一體的校本教材。

根據我校特點，選用2010年5月由北京工業大學出版社出版的《禮儀常識全知道》。本課程開設一年，從教材中選學以下內容：個人形象禮儀；生活禮儀；社交禮儀；職場禮儀；商務禮儀略講；學校禮儀：（教師儀表禮儀、學生儀表禮儀、課堂禮儀、校園場所禮儀）；電話和網絡禮儀；餐飲舞會禮儀；節日民俗禮儀；涉外禮儀。以上課程內容全面、系統，同時又有所側重。禮儀課程的教學過程不僅是系統學習禮儀規范的過程，同時也是接受道德教育的過程。教學方法采用案例法、情境模擬法、聯系對照法和實訓法等，在教學過程中不僅使學生掌握系統的禮儀規范，而且使學生重新認識、分辨、選擇、調整自己的行為，養成良好行為習慣，達到德育教育目的。

此論文是黑龍江高等教育教學改革指導項目：《幼專生德育方式方法創新研究》的階段性成果。

參考文獻：

[1] 陸純梅，范莉莎.現代禮儀實訓教程.清華大學出版社，2008(8).

[2] 汪建民，丁振宇.禮儀常識全知道. 北京工業大學出版社，2010(5).

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【關鍵詞】 任務引領法；中職學校；德育課程

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）25-00-02

德育歷來為各學校所重視，特別是情況日益復雜的新疆中職學校。近年來，隨著中職學校生源壓力的增大，學校多采用先招后管的方式保證生源量。在保證生源量的同時，出現生源質上的不足，這給原本成效不高的德育課程進一步增加難度。德育課程實效不高直接影響學生文化和專業課成績，還導致部分學生出現思想品質問題、逃學、早戀、打架、叛逆等心理和行為問題。因此，探究行之有效的德育課程改革就成為關心教育人士的重要課題。

一、新疆中職學校德育課程實施低效成因分析

（一）新疆中職學校德育現狀

新疆中職學校德育課程實施一直令學校、老師最為頭疼。但德育作為學校教育的保障線，又不容半點馬虎。毋庸諱言，德育實施是低效的。根據學者的調查，部分問題學生存在以下情況：（一）學生思想品德：自我中心較為突出、自私自利、集體觀念淡薄、集體榮譽感缺乏、組織紀律差、不講誠信、是非判斷不清、不思進取、貪圖及時享樂等；（二）學生行為習慣：經常遲到曠課、無視校紀、不講衛生、時間觀念差、吸煙、賭博、打架、破壞公物等；（三）學生心理問題：自卑心理、妒嫉心理、攀比心理、反叛心理、代溝、情感困惑、迷戀網絡、自殘、虛榮心強，自信心不足等等。[3]凡此種種，將會影響學生的身心健康發展，還會影響其就業和社會和諧發展。

（二）新疆中職學校德育課程實施低效成因分析

1、方法和途徑單一

新疆中職學校普遍重視德育課程，但實施效果并非人愿。反思德育課程低效原因，其中德育方法和途徑單一是主要原因。目前新疆中職學校德育教法主要以講授――接受的方式為主，重視教師的講授，忽視學生的自主學習；重視理論思辨，忽視學生的德育實踐活動；重視教師的評價，忽視學生自評、社會評價；重視德育知識考查，忽視德育多元化的評價方式。德育實施途徑主要以課堂教學為主，輕視生活和社會教育實踐；以集中灌輸為主，缺乏啟發引導；以集會教育、報告、講座為主，缺乏針對個人的德育活動。

2、內容陳舊

德育內容是新疆中職學校德育實施的核心，是學生接受德育的主要載體。新疆中職學校德育內容主要以課本內容為主，缺乏鮮活的德育課程內容，甚至有些教師照本宣科，對德育實施的低效起到推波助瀾的作用。德育內容的陳舊和德育教師的課程觀不無關系。部分教師在德育實施過程中秉持教材即教學內容的理念，沒有正確認識德育課程的教學化問題，沒有正確認識教教材和用教材教的根本區別。所以導致德育內容陳舊，脫離與時俱進的時代要求。

3、教學忽視學生的心理規律

教學既包括教師教的一面，也包括學生學的一面。然而在德育教學過程中，有些教師忽視學生學習的特點和規律。中職學生正處于埃里克森所言同一性對角色混亂的青春期，性格活潑好動且具有一定的叛逆性。教學如果不能遵循學生的心理發展規律，特別是不能激發學生學習興趣的話，那么德育低效也就自然而然了。如果教師能有效調動學生學習的積極性和興趣，那么德育低效的問題即可迎刃而解。

4、評價片面

目前我國課程和教學評價以終結性評價為主。新疆中職學校德育課程評價受我國課程與教學評價趨勢的影響，也以終結性評價為主，并且還以知識終結評價為主。德育作為一門學科來說，雖然以德育知識為主，但情感、態度、價值觀等非知識內容同樣重要。當我們以知識終結性評價為主時，其實是在關閉我們提升自身素養、價值觀、道德觀的有效之門。所以德育評價需要知、情、意、行四方面整體、全面的評價，需要診斷性、形成性、終結性三位一體的評價。

5、教師職業倦怠，工作缺乏主動性和積極性

教學由教和學兩方面組成。在學生體驗到德育課程枯燥、乏味的時候，教師同樣也感受到教學的疲憊。受學制的制約，德育在新疆中職學校是作為公共課設置的，沒有專業課的身世顯赫，所以并不為學生重視。部分學生對德育課程的認識僅限于及格。再加上教材所選內容的陳舊及其他原因，所以部分教師對德育缺乏一定的熱情。當教師在工作中體會不到教學的靈性和創生性的時候，教師就會缺乏主動性和積極性，逐漸形成職業倦怠，甚至出現厭教、棄教的行為。教師在長期的教學中，體會不到德育教學的喜悅和成功，體會不到德育的魅力，那么德育教學長期低效的現實也更容易被我們所理解。

二、任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中實施的意義

“任務引領教學法打破傳統講授――接受的教學模式，采用生生自主探究、小組合作的方式，在任務引領下開展教學活動。在實施任務的過程中學生學得知識、訓練技能、探究學習方法、培養自主學習和合作學習的能力，從而提升學生的發現問題、分析問題、解決問題的能力和專業水平。在任務引領教學法實施過程中，學生通過不斷完成任務體驗成功感和成就感，進一步激發其求知欲望，形成任務、知識增長、技能訓練、專業提升的良性循環之路?！盵7]

（一）轉變德育課程理念，有利于教師課程理念及德育內容的更新

任務引領教學法是在任務的引領下，融合了講授、討論、演示、練習等方法。如果說講授、談話、討論等方法是封閉方法的話，那么任務引領教學法是一種過程性、開放性的方法。從課程論的角度來說，封閉式的方法適用于課程的目標模式，而任務引領教學法適用于課程的過程和實踐模式。

教師因受師范教育的影響，觀念中惟以課程即教學科目為圭臬，忽視或根本杜絕其他的課程理念。這種觀點為教師在課堂中喋喋不休地對課程內容進行條分縷析作了學理的支撐。這恐怕也是師生對德育沒有興趣的根源所在。所以如果想扭轉德育課程實施的現狀，首要的就是改變教師的課程觀念。任務引領教學法以任務解決為目標，既重視解決結果，也重視解決過程，其在新疆中職學校的實施，能有效轉變教師課程即教學科目的觀念，樹立教師課程即有計劃的教學活動、學習經驗、預期的學習結果等新課程理念；其次，更新德育內容。任務引領教學法以任務的解決為核心，所以任務的選取尤為重要。在新疆中職學校所使用的德育教材中，基本以德育知識的傳授為主，沒有德育任務。這就要求教師要有意識和能力對德育知識再加工，再加工的過程其實就是對德育知識進行同化和順應的過程，即對部分知識刪除，對部分知識保留和更新。教師在德育知識再加工的過程中，及時更新部分知識，使部分知識具有時代性，以適合青春期的學生身心發展。因此，教師在使用任務引領教學法的過程中，能有效更新德育內容。

（二）以任務解決為目標，有效解決方法、途徑和評價的單一

任務引領教學法以學生自主學習和小組合作學習的方式完成教師所分配小組的任務。學生在完成任務的過程中學得知識、訓練問題解決的能力、培養獨立學習和合作學習的習慣。

任務引領教學法的核心是任務的完成。教師依據德育教學目標分配給小組適量的任務。小組成員在了解自己的任務基礎上，以自主學習和合作學習的方式，通過學習德育教材、查找相關德育資料、利用信息資源等途徑有效解決小組分配的德育任務。由此可見，任務引領教學法在中職德育課程中實施打破原有的傳授――接受教學模式，融合了講授、演示、練習等方法，所以其更具開放性和綜合性，更容易為學生所接受。任務引領教學法在新疆中職德育課程中實施的教學途徑也不再局限于課堂知識講授，而是在課堂講授的基礎上，學生多渠道探尋問題解決的途徑，多以親自感受、實踐的方式學得德育知識。

德育課程評價自身并不適合單一的知識終結性評價。任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中的實施采用多元化、多渠道的評價方式。在評價方式上：在任務分配前，教師將使用診斷性評價對學生進行有效分組；在展示成果、交流提高階段，教師將采用形成性評價和終結性評價；在教師案例分析階段，教師使用形成性評價對學生完成任務過程中的優劣進行評價。在評價主體上，主要以學生的自評和互評為主，同時兼顧到教師評價和社會評價。所以任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中的評價是立體的、綜合性的，能有效、全面地評價學生的德育素養。

（三）以活動為引導，有效調動學生和教師的積極性

任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中實施的任務分配，不同于職業中的任務，它應該屬于教學活動。教學活動是教學過程中最具有創造性和靈動性的內容，因此成為教師經常使用的教學手段，也是最具吸引學生的教學方式。對教學活動的優勢，我們從普通教育中設置綜合實踐活動和大力提倡活動課程即可窺一斑而見全豹。

任務引領教學法在德育課程中的實施，需要教師精心準備教學任務。教師在熟悉德育教材基礎上，融入其對德育課程的理解，選取和任務有關的、具有時代特征的典型事例作內容。教師多選取師生感興趣的材料，進行創造性地設計德育任務。這樣無疑會調動教師的工作積極性和熱情，從而在一定程度上緩解了教師的職業倦怠，有利于教師養成正確的、健康的從業觀。

目前，中職學校德育課程是最不為學生所喜歡的，其中最重要的原因在于它傳道式的宣講。任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中實施主要采用任務解決的方式，讓學生在德育活動中學得德育知識、訓練問題解決思維、培養良好的德育素養。特別是采用自主學習和合作學習的方式，更大地發揮學生的主動性、實踐性、合作性，從而調動學生的學習積極性和對學習、對任務解決的興趣。

總之，任務引領教學法在新疆中職學校德育課程中的實施能有效更新德育內容，解決方法和途徑單一問題，有效調動師生的學習積極性。但我們實施的過程中，切忌采用整齊劃一的模式，否則任務引領將會成為學生的負擔。

參考文獻

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篇(7)

以年秋沙市教育局工作會議精神為指引，認真貫徹“和諧、優質、發展”六字方針，以辦學思想“以書香為伴，與生命同行”為統領，堅定生命即教育原點觀，堅持“踐行辦學思想，打造書香學?！钡陌l展主題，立足辦學途徑，弘揚“紅星精神”(艱苦奮斗、合作探究、追求一流)，深化課程改革，規范學校管理，提高教育質量，發展寫字特色，全面、和諧、持續地提升學校、教師、學生的生命質量。

二、工作目標

長遠目標：打造現代的“書香門第”，培養有文化底蘊的新人。

近期目標：爭當課改排頭兵，爭做市區質量強校，爭為社會公認特色學校，爭創人民滿意學校。

三、主要工作

(一)踐行辦學思想，營造“書香”學校

辦學思想是學校文化的核心價值取向，是學校發展的“魂”。學校堅守“以書香為伴，與生命同行”的辦學思想，用這個思想統領支配學校的一切辦學行為;堅持立足辦學途徑，拓展辦學途徑，尋求和實施辦學策略，不斷營造“書香”學校。

1、解讀辦學思想，把握學校文化的本質

教什么?怎么教?為什么這么教?是教師職業生命中永恒的三個問題。學校引導教師通過這“三個問題”的不斷追問，強化學校及教師對教育是什么、學校是什么的繼續追問，促使教師認同辦學思想，共同打造“讀書成風、求知若渴、外探內省、博學精思，啟智揚善、追求創新”的書香文化，體驗“知的渴求、愛的渴望、善的情懷、智的熱愛，以及自我的超越和創造的激情”的生命價值。

2、立足辦學途徑，打造“書香”文化

辦學途徑是學校生命發展的通道。沿著辦學途徑，才能找到學校管理的要素----人和事，學校管理的著力點----現實需要與未來發展，實施有效管理。學校通過“營造書香校園，觸摸真實生活，共建生命課堂，倡導校本教研，拓展墨趣空間”，不斷開拓辦學途徑，實現人、財、物、事即辦學思想、辦學行為與辦學績效的整合，突現“書香”文化的特征。

3、完善學校規章，促進學校管理規范化

規范化管理是學校正常運轉的基石，是學校走向人本化管理不可逾越的鴻溝。完善的規章制度是學校規范化管理的硬件。學校圍繞著“用辦學思想引領學校制度創新”的目標，對學校章程、教育教學管理條例等系列的規章制度進行重建;通過職代會的審議和執行力的加強，促進教師對新的規章制度的認同與自覺遵守;形成制度重強，促進教師對新的規章制度的認同與自覺遵守;形成制度重建與落實的過程是辦學思想物化的過程。

4、加強教師隊伍建設，促進教師專業化發展

教師是實施辦學思想和建設學校文化的主體。學校以“校本”為指導，以提高教師的職業道德和技術為目的，堅持“學習、工作、反思一體，強化反思;教師、專家互動，突出主體;課題為載體的演繹型科研、‘小現象真問題’為特征的歸納型教研互促，注重實效”的策略，整合校本培訓、校本教研、校本管理和校本課程開發，即將教師隊伍建設貫穿于學校工作的全過程，促進教師專業成長。

(二)觸摸真實生活，體驗生態德育

生命與生活一體兩面，生命存在于生活之中，生活是生命的展開與歷程。教育因生命而特有，它應該根植于生活。學校致力于構建“觸摸真實生活”的全新德育模式，通過構建民主的班級生活、開放的校園生活、真實的社會生活等，讓教育回歸生活，指向生命，讓學生走進生活，在熟悉的、生動的、真實的生活情境中，認識生活，學會生活，創造生活，從而養成良好的生活習慣。

1、構建民主的班級生活

班級建設要以班級的民主管理為抓手，以班風建設為目標，以學風建設為重點組織實施。德育處在過程管理中，結合“五名”工程的實施，制定班級專項計劃，開展書香班級評比活動，并注意發現和培養典型，以點帶面;在終結管理中，通過自評與他評為每個班級畫像，形成特點。

2、構建開放的校園生活

校園生活要以校門行為、樓道行為、操場行為的創優活動為抓手，以校風建設為目標，以快樂課間活動為重點組織實施。充分發揮升旗儀式、宣傳欄、紅領巾廣播站、小記者團的載體作用，促進校園生活建設。

3、構建真實的社會生活

社會生活要以社校互動為抓手，以形成良好的家庭生活習慣為重點和目標組織實施。充分發揮班級博客的作用，進行便捷的家教溝通。德育處要注重從內容與形式上進行引導與激勵。

4、強化德育管理

強化德育管理要以德育管理條例的重建為契機，研究學校德育管理的特點和重點，建設學校德育的管理模式與特點。