大學勞動教育課程精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學勞動教育課程范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：高校 勞動教育 方法

一、勞動教育的現狀

當人類社會進入21世紀的時候，我國改革開放進一步深化，科學技術的發展可以說是日新月異，當新技術給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態也發生了深刻的變化，特別是新時代的大學生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習慣發生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學生的頭腦中占了主流。根據有關資料統計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘?；谶@樣的認識和現實，筆者認為在高校很有必要開設勞動教育課程。

二、努力形成全社會都關心勞動教育的氛圍

（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進一步明確“五育”的內容（即德、智、體、美、勞），現實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關政策中，有勞動教育的內容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質，加強勞動教育迫在眉睫。

（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F實生活中，很多人認為學生到校就是學習理論知識的，重點是智力的開發，忽視了勞動技能和勞動意識的培養，如果學校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學校的正常教學。

（三）從學校層面上，要真正落實國家政策規定，確實努力提高學生的綜合素質，加強勞動教育的課程體系建設，施行學分制，作為學生的必修課，有專門的機構和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學生在家庭中養成良好的勞動習慣，家長要像幫孩子檢查其它作業一樣，督促其完成家庭中的勞動作業，并且也要做好指導和幫助，當好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質。

三、高校教師組織勞動教育的方法

大學生勞動教育與中小學的勞動教育有所不同，筆者認為高等學校在組織教育過程中要認真把握以下幾個基本環節。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結提高的三個階段來具體組織實施。

（一）在思想動員階段， 主要給學生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態度，讓大家認識到勞動的重要性，使同學們明白勞動創造了人類，勞動創造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當代大學生的道德準則；從未來就業的角度出發，講清現代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學們認識到現代社會大學生越來越大眾化，畢業大學生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠的不良心態，教育同學們在未來創業的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準備，樹立正確的就業觀；從心理學的角度出發，教育大家以“積極的心態”應對勞動、應對學習、應對未來的人生道路，讓同學們明白“心態決定命運”這一人生哲理；用科學發展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學們發揚互幫互助的優良傳統，以主人翁的姿態愛護校園的一草一木，為構建“和諧校園”做貢獻。

（二）通過勞動的實踐，使同學們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環境中學習生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務，在以后的學習過程中更加發奮努力，刻苦學習；也讓他們到一些監管崗位上去發現同學們的一些生活陋習，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習慣，在以后的學習生活當中把那些不好的習慣努力的改正過來。

（三）在總結提高過程中，通過指導教師和班干部的講評，進一步增強同學們的集體主義意識；讓同學們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認識，從內心深處強化了勞動的意識；讓同學們在一起進行勞動心得的交流，即培養了同學們的在公眾場合上臺發言的語言表達能力，又給學生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進一步增強對勞動的認識。

四、組織勞動教育的有關制度保障

為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴格的制度作保障。一是嚴格的考勤制度，每天要我們對學生進行嚴格的考勤，保證學生們能夠按時上下課；二是詳細的評價標準，制定優秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標任務作牽引，明確具體任務和標準，對每天的勞動任務進行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學生們的表現和成績反饋給學生管理部門和學生所在的系別，讓直接管理學生的系和部門了解學生的勞動表現情況。

五、勞動教育的實際效果

保定學院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學生們的綜合素質得到了較大的提高，主要表現在以下幾個方面：一是增強了同學們的集體主義精神，融洽了同學之間關系。二是增強了同學們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養了同學們良好的生活習慣，自覺維護校園衛生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發奮讀書的勁頭更足了。五是認識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學們的意志，培養了同學們吃苦耐勞的精神。

該課程實施以后，在社會上也引起了較大的反響，中國院校后勤信息網作為管理創新宣傳了該?！斗e極創新勞動教育課》的作法；河北省高校后勤通訊作為內部交流資料宣傳了該校《堅持育人為本，創新育人環境》的作法；2007年該項目以“育花、育草更育人為題”獲得保定市思想政治工作創新獎三等獎。

篇(2)

隨著教育的不斷發展，逐漸重視學生的全面發展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內容，還有助于提升大學生的素質和品味，因此充分發揮音樂教育的作用，使大學生的文化素養得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學生文化素養的具體表現，研究音樂教育在提升大學生文化素養過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學生文化素養的途徑。

關鍵詞：

文化素養；大學生；音樂教育

大學生的文化素養主要是指在大學生個人應當具備的素質和處事的態度。通過教育的形式不斷提升大學生的文化素養，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學生的文化素養的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學生文化素養的相關內容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學生文化素養的具體表現

（一）有利于健全大學生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現社會理性，利用優秀的音樂作品幫助大學生養成高尚的人格，在社會不斷發展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學生進行引導，可以促進大學生德智體美全面發展，養成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學生的創造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內心的效果也會產生差異，從而喚起大學生不同的個人情感，再通過教育的形式引導學生將個人的思維和激發的情感相結合，就會使大學生的思維得到拓展，個性得到充分發揮，從而增強大學生的創造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學生的審美能力

培養大學生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優美動聽的音樂，潛移默化的升華大學生的情感、陶冶大學生的心靈。從而豐富大學生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學生文化素養過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統的教學方法，以教師講授為主，學生更多的是被動的接受知識，學生在學習中的主體作用沒有得到有效的發揮，也缺少學生主動表現音樂、討論、欣賞的動力，對提高學生的文化素養非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標準，而且專業的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設立了相應的藝術教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數量，而且還存在音樂教師身兼數職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設置上，除了本專業將其設置為專業課程，其他的專業大多將其設為選修課程，而且課程設置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學分2分。從而造成教師和學生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學生在之前的學習中對于音樂相關知識的學習較少，音樂學習的連續性也沒有達到理想的狀態，于是導致音樂教育課程的設置對提高大學生的文化素養很難發揮作用。

三、音樂教育提升大學生文化素養的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關于教學科研的活動設置的較少，開發有價值的科研活動不但可以提高教學的深度，還能夠提高教師的專業能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學的角度出發，為音樂教學發揮積極的促進作用、服務作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學術交流活動，拓寬音樂教學視野，及時了解音樂教育的新動態，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應當主動向經驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應當積極引進專業的音樂教師人才，根據學校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結構。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業水平，通過定期進修學習、向優秀院校參觀學習等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內容，合理設置音樂教育課程

在設計音樂教育教材內容的時候，應當選擇大學生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學生的文化素養。教材內容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風格和區域的民族音樂作品編入教材中，可以使學生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統文化的魅力，從而提高文化素養?；蛘哌x擇具有較強藝術性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內涵，強化學生的文化認同感[4]。

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學生的文化素養具有重要意義，采取有效的手段充分發揮音樂教育的作用，培養更多全面型人才，為社會發展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學院華銳學院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學生音樂素養對校園文化建設的思考[J].中國科教創新導刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學生音樂素養的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

篇(3)

1 美國思想政治教育的主要途徑和方法

美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學是美國當前學校思想政治教育實施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學生進行思想政治教育：（1）通識教育與職業道德教育；（2）志愿服務等實踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實效性。

美國的思想政治教育注重層次性，學校一般都會從學生的個體身心發展水平、可接受程度和他們的實際需要出發，采取不同手段和形式的教育。以大學為例，美國高校除了開設專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學生進行教育，培養學生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。

2 中國思想政治教育的主要途徑和方法

我國思想政治教育在學校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實思想政治教育內容，實現思想政治教育目標的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學；社會實踐；學生組織建設和校園文化建設。在全面發展的教育思想指導下，高校設置了統一規范的思想政治教育課程體系，課程設置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學、社會科學承擔著思想政治教育的重要職責。

中國大學生思想政治教育的基本方法有四點：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導教育法。第二，實踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務法。

3 中美思想政治教育方式的相同點

第一，強化課堂教學的思想真摯教育功能，課堂教學是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學灌輸的方式對學生進行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據各自社會的需要和實際情況，設置了相應的思想政治教育的課程。

第二，廣泛開展豐富多彩的實踐教育活動，引導學生參加校園活動、社會服務等課外活動。教育與生產勞動相結合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓練和社會服務三大類。而美國讓學生在實踐中增強道德認識的方式，把參加社會實踐當作是青少年人生歷程中的重要部分和進行思想政治教育的重要手段。

第三，注重校園環境文化建設。上世紀90年代以來，我國特別重視校園文化建設，主要包括三方面的內容：校園精神；校園物質環境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學都注重校園環境和人文景觀的設置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學生某種價值的影響，達到思想政治教育的效果，還通過學生的自我管理、服務性社會活動以及咨詢指導、社會環境影響等全方位的進行思想政治教育。

4 中美思想政治教育方式的不同點

第一，課堂教學表現形式不同。我國的思想政治教育直接進行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強迫灌輸的感覺，目的過于明顯，會使人產生逆反心理，產生反效果。而美國學校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內容滲透到生活、學習和工作當中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學生在不知不覺中接受教育，增強了思想是政治教育的實效性。

第二，課外活動的基礎不同。美國大學生參加志愿者服務等實踐活動有較強的物質條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學生的課外活動的條件支持，則多由學校方面承擔。

5 總結與啟示

（1）堅持正確的理論指導，不斷強化思想政治教育的重要地位。隨著經濟全球化發展，世界各國經濟、文化交流日益頻繁，尤其在互聯網的快速發展之下，使得意識形態領域的斗爭更加激烈和復雜。因此我國的思想政治教育必須堅定不移地用馬克思列寧主義的意識形態去占領思想文化陣地，增強我國思想政治教育的時代感召力。

篇(4)

關鍵詞：體育院校；體育教育；課程設置

中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2013.05.020

體育院校體育教育專業是培養體育教師專業人才的重要基地，我國體育教育專業早期的課程設置，整體上受原蘇聯的影響較大，隨著體育項目和體育學科的發展，課程不斷增多，但同時也出現了課程設置與實際需要發生偏差的現象。隨著教育“面向現代化、面向世界、面向未來”指導思想的逐步貫徹落實和我國學校體育教育改革進程的不斷深化，厚基礎、寬口徑、高素質、強能力、廣適應和重創新的體育教育人才更是成為社會發展的迫切需要。在這樣的時代背景下，對于體育院校的體育教育專業教學內容和課程體系進行研究是必要的。

1 課程類型

1.1公共基礎課程

公共基礎教育課程是高等學校對全體大學生所進行的政治思想品德、語言、文化、歷史、科學知識的教育，是不直接服務于專業教育的人必需的一些實際能力的培養。我國較注重培養學生的政治理論觀念，而對大學生的人文素質和自然科學知識要求并不突出。從各校的體育教育專業的課程設置來看也大多是包括政治類課程、外語、計算機、法律基礎、寫作基礎等課程，而人文科學、自然科學方面的課程相對較少。

對“本校體育教育專業的公共基礎課與運動實際、個人生活實際的聯系”這一問題的回答，由表1可以看出：學生填寫“非常緊密”的占4.2%， “比較緊密”的占32.4%，兩者相加不足40%，可見同學們對公共基礎課的認識不足，從而使學生在學習上出現懈怠。

1.2 體育專業課

1.2.1體育專業基礎課程

《課程方案》將體育專業基礎課分為體育人文社會學類和運動人體科學類。體育人文社會學類包括學校體育學、體育心理學、體育學概論、體育社會學等課程。運動人體科學類包括運動生理學、運動解剖學、體育保健學、運動生物化學等課程。但體育哲學、體育史學、健康教育學未能達到應有的地位。

1.2.2技術課

在學生對術科重要方面看法的統計（見表2）中我們可以得知：有39.7%認為教學方法最為重要，有28.4%認為運動技能最重要；有18.5%認為動作示范能力最重要，有7.6%認為術科理論最重要，有5.8%認為競技能力最重要。體育教育專業是培養體育教師的搖籃，從表中所占的比例來看，學生對教學方法和運動技能的認同度較高，對動作示范的能力稍有忽視。

在術科教師對術科重要方面看法的統計（見表3）中我們可以得知：有61.5%的教師認為教學方法最為重要，有17.3%的教師認為運動技能最重要，有15.5%的教師認為動作示范能力最重要，這三方面占總數的90%以上。

在術科教學過程中，提高學生的運動水平雖然很重要，但更重要的是讓學生們從科學理論和親身運動實踐中懂得如何能夠更有效地提高運動技能水平，以便于更好地指導他人。術科教師在教學過程中除了提高學生運動技術水平外，更應該注重學生對教學方法和教學技巧的掌握提高。

目前體育教育專業的術科類課程在課程設置上多以競技運動項目內容為主。為適應市場需要，給學生以充分的選擇空間，必須增加術科選修課程的門類。尤其是隨著新一輪基礎教育課程改革，一些深受學生喜歡的大眾娛樂性、非競技性的體育活動以及一些運動時尚、區域性傳統體育項目，將逐步走進校園和課堂，如登山、探險、攀巖、野外生存、定向運動、擊劍、跆拳道、軟式排球、氣排球、橄欖球、保齡球、臺球、輪滑、桌球、踢毽子、秋千、橋牌、體育舞蹈、舞龍舞獅等。

1.3 實踐類課程

體育教育專業的實踐類課程（也叫實踐性環節）包括：社會實踐（入學教育、軍訓、勞動教育、社會調查、畢業教育、就業指導）；教育實踐（教育見習、教育實習）；科研實踐（論文報告、學術活動）等幾部分，其中最重要的當屬教育實踐活動了。在強化實踐教學的思想指導下，教育實習就更顯示其培養合格人才的獨特作用與功能。當前我國高校體育教育專業教育見習的時間大約為1-2周，教育實習的時間為8-10周，甚至有些學校的實習時間僅為6周。這一時間段與國外同類專業相比則顯得有些短。

從調查中可知：35.5%的教師認為現在的體育教育專業學生的教育實習時間非常不充足，30.6%的教師認為該時間不太充足，兩者超過總數的60%，說明當下學生實習時間不足的問題已經引起重視。

從調查中還可得出：7.9%的高校任課教師認為教育見習時間應放在第二學年第一學期為宜，28.6%的教師認為應放在第二學年第二學期，22.2%的認為應放在第三學年第一學期，23.8%的認為在第三學年第二學期合適，另外還有17.5%的教師提出要將見習分散在各個學期之中安排，以便學生及時發現自身存在的不足并在學習中予以彌補。

同時，21.3%的高校任課教師認為教育實習時間應放在第二學年第一學期為宜，48.9%的教師認為應放在第二學年第二學期，14.9%的教師認為應放在第三學年第一學期，10.6%教師的認為在第三學年第二學期合適。另外還有4.3%的教師提出要將教育實習分散在各個學期之中安排，他們認為這樣可以及時發現學生的不足。

由于體育教學的性質和特點與其他學科教學有所不同，教師所面對的情景、學生都是在不斷發生變化的，教師不僅要有足夠的知識和技能，更要有適應新情況的能力，對教師的職業技能要求比較高，因此體育教師專業化水平的提高，應不間斷地強化教育實踐環節，延長和增加教育見習和教育實習的周期。體育教育專業可以讓學生在一、二年級以一個未來體育教師的身份去觀察中學，積累一些對中學管理、體育教學活動的感性經驗，加強對搞好課堂教學、學生思想工作、學校管理的實際了解。三、四年級結合教育類課程的學習與教育實習，比較綜合地將理論與實際結合，知識與技能結合，培養其初步的體育教學工作能力和學校其他工作的能力。

2 學、術科比例

學科與術科是體育專業課程的兩個重要組成部分。這兩個部分的比例關系將對培養目標的實現及學生質量有著直接的影響。80年代以來，我國高校體育教育專業學科與術科課程比例經過4次調整，總體變化趨勢是學科類時數比例增加，術科類學時比例下降。

在對高校領導“您認為合適的學、術科比例”的問卷調查中，18.8%的高校領導認為合適的學、術科比例應為2：1，68.7%的領導則認為應是1：1，還有12.5%的認為1：2的比例合適。

而高校任課教師對學、術科比例的看法則是：有1.6%的教師認為目前自己所在學校的體育教育專業學術科比例非常合理， 29.0% 的體育院校教師認為比較合理， 30.6%的體育院校教師認為不太合理。高校領導中多數對目前的學術科比例持滿意態度。分析認為，部分學校在進行課時分配時沒有和教師達成一致，學校領導沒有深入基層進行走訪調查，從而出現與教學實際偏離的情況。

3 總學時數與學分

20世紀90年代，隨著“雙休日”的出現，體育教育專業的總學時數也大幅減少，主要表現在必修課程的時數減少。目前我國體育教育專業總學時數大約是2600-2800學時。

隨著體育教育專業課程的小型化、課程門數的增加，拓寬、加深學生的知識基礎，以適應社會對體育人才的需求。這些在整齊劃一的學年制管理體制下是無法實現的，取而代之的是更為靈活、富有彈性的教學管理體制——完全學分制。

學分制又稱學分累積制。學分制的本質是具有一定自由度的選課制度，以選課為基礎，為學生充分發揮自己的潛能提供可能；以學分作選題的前提，均衡了學生的學習量，每個學生雖然所選擇的課程不同，但最后的總學習量是相同的，比學年制的以課程為單位計算學習量更合適；以累計平均學分績點為尺度衡量學生的學業成績，比以課程成績衡量更為科學。學分制分為學年學分制、混合學分制（也叫部分學分制）和完全學分制三種。

學分制具有“選課自由、擇師自主、學制彈性”的特點。把競爭機制引入教學過程，學生為了盡早取得學分和高學分，就會在課堂上表現出積極、主動和奮發的學習精神，課外積極地進行鍛煉。此外，同年級學生的多層次教學，還可有效地緩解與分散某一場地上課學生的容量及對器材、場地的需求量，使上課時的練習次數和時間增加，這些潛在因素的存在對提高教學質量將是有益的。

學分制中的選課制，不僅有利于學生根據自己的需要選擇學習內容，提高學習質量，而且也可以選擇授課教師，從而對教師的授課水平提出更高的要求，這些都有利于教學質量的提高。

在回答：“您在選課時是否能自行選擇？”這一問題時，有18.5%的學生認為完全可以、39%的認為大多可以、24.7%認為偶爾可以、13.2%的學生認為很少可以，還有4.6%的學生回答根本不可以自己自由選課。雖說大多數學生的回答是肯定的，但還有小部分學生的回答是完全否定的。這就說明我們現在的所謂“學分制”還不是真正意義上的學分制，還不能做到選課自由。

4 小結

體育教育專業課程設置的科學性關系到能否培養出合格的體育教師人才，在課程設置方面大部分學校設置較科學，對術科的重視程度較高，但是專業實習課時不足，學分制系統的優勢沒有得到充分體現，這也是今后在進行課程設置中必須重視的問題。

參考文獻：

[1] 顧明遠主編.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社， 1999.

[2] 顧明遠，孟繁華主編.國際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣?版社，2001.

[3] 鐘啟泉等主編.《基礎教育課程改革綱要（試行）》解讀[M]上海：華東師范大學出版社，2001 .

篇(5)

關鍵詞：農村；小學初中教育性質；價值定位和目標

農村小學初中階段的教育是什么性質的教育？如何定位農村小學初中教育的價值取向？看來這是一個非常簡單的問題，但實際是一個必須認真研究和思考的問題。因為，對農村小學初中教育性質的規定是把握農村小學初中教育價值定位的基礎和本真，而對其性質和價值定位的規定，又是發展農村小學初中教育的邏輯的起點，同時，也是研究農村小學初中教育改革、課程改革、辦學模式等諸多問題的基本依據。

一

農村小學初中教育的性質是什么？人們的認識并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關。只有用立體的、系統地、結合的思維方式，才能全面把握和回答這個問題。立體的、系統地、結合的思維視角，具體說，就是從三個維度及其結合中思考規定農村小學初中教育的性質。

第一，法律維度。從法律維度考察，農村小學初中教育是義務教育。1986年公布的《中華人民共和國義務教育法》規定：“國家實行九年義務教育”，“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段”。義務教育的表征主要有：一是強制性。法律規定的義務教育是一種強迫性的教育制度，是由國家強力保證實施的教育。義務教育的強制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個人），也指向作為教育主體的國家、相關社會組織。就是說，無論是家庭還是政府機關、社會組織，任何妨礙或破壞義務教育實施的行為都是違法的，都應該承擔法律責任，受到法律制裁。二是免費性。義務教育的經費由國家承擔，對其受教育者實行免費教育。免費是完整的義務教育的必要條件，免費性是實施義務教育強迫性的基礎。否則，一個家庭經濟拮據，衣食住行都難以維持，義務教育強迫性又能奈何呢！三是普及性。義務教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規定辦理緩學或免學手續外，都必須接受完成規定年限的義務教育。四是基礎性。義務教育就是國民基礎教育，小學初中教育就是通常說的基礎教育。五是公共性。義務教育是社會的公共事業，由國家設立或批準的學校實施，學校是基層公共服務機構。義務教育的活動必須符合國家和社會的共同利益。義務教育由國家對其實施進行監督和管理，全社會都關心、參與和支持的事業。六是平等、公平性。義務教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權利。同時，由國家向每一個受教育者提供平等的實現義務教育權利的條件。義務教育對每個適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農村小學初中教育是基礎教育?！吨腥A人民共和國教育法》規定：“國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學校教育制度?！蓖ǔＨ藗儼殉醯冉逃椭械冉逃òǔ踔泻透咧须A段）稱為基礎教育。也有的學者撰寫的文章指基礎教育為小學教育和初中教育?；A教育的突出表征是基礎性。小學和初中教育是整個教育體系的基礎，也可以說是為非基礎教育奠定基礎的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎，也是接受終身教育的基礎。人類社會將從政治型、經濟型社會向學習型社會發展，小學初中教育也是建設學習型社會的基礎。

第三，社會維度。從社會維度上考察，農村小學初中教育是農村教育。農村小學初中教育是農村社會系統的一個子系統，一方面要受其他系統的制約和支持，另一方面又要為其他系統服務。農村教育性質的表征主要是支農、富農和為農，概言之，就是服務于新農村建設，服務于農業現代化和農村經濟社會的發展，為建設和諧的社會主義新農村提供智力、技術支持和人力資源?！秶鴦赵宏P于進一步加強農村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強農村教育發展，深化農村教育改革，促進農村經濟社會和城市協調發展”。教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》也規定“農村中學課程要為當地社會經濟發展服務”。就世界而言，許多國家，特別是發展中的以農業為主的國家，都是如此，例如印度學者在談到小學課程計劃時，指出：“應該與社會的需要相適應、相聯系，最終使學校成為重建印度農村的工具”。

農村小學初中教育三維性質集于一身，既是義務教育，又是基礎教育，也是為農村經濟社會發展服務的教育，三者雖有各自的內涵，但是統一的，是相結合的，構成一個完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會割裂農村小學初中教育性質的完整性。我們應當抑簡單性思維而揚復雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運用復雜性思維，才能從全局上，三維地把握農村小學初中教育的整體性質，也才能對其價值給出準確的定位。

二

農村小學初中教育是干什么的？理論的表述就是農村小學初中教育的價值定位是什么？關于這個問題，學者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學者指出：義務教育是國民基礎教育，基礎教育是整個教育制度的基礎，文化科學知識是基礎教育的基礎和軸心。教育的基礎地位就是要為高一級學校、專門人才的培養奠定好基礎，也就是，基礎教育要為學生的升學打好基礎，所以，升學率的目標也是基礎教育中基礎的目標。同樣的觀點，有的學者闡釋為：基礎教育，從性質上說，走對國民實施基本的普通文化知識的教育，因此，應對全面的基礎教育實行統一的政策，要讓農村的中小學校集中精力辦好義務教育，讓農村中小學生集中精力學好國民基礎教育階段的各種知識，讓農村中小學的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質教育課程。也有的學者從農村小學初中教育是農村教育這一維度出發直截了當地把農村教育定位于培養農民的教育。也有的學者由此出發提出農村小學初中教育“地方化”、“職業化”的結論。

從農村小學初中教育的局部來看，從一個維度考察，上述對農村小學初中教育價值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農村小學初中教育的性質不是單一的而是綜合的規定。因此，只有從農村小學初中教育的整體性質出發，才能引伸出農村小學初中教育價值正確的定位。否則，就會把農村小學初中教育價值引向偏斜。

農村小學初中教育的三維性質決定了農村小學初中教育價值定位和目標應該是三維一體的，即培養受教育者具有國民的基本素質；具有普通文化科學知識、職業知識和技能基礎；繼續學習和終身學習的基本能力，使之成為建設社會主義新農村和國家現代化的基礎性人才。這里重點談談對農村小學初中教育服務于農村經濟社會發展的認識：農村小學初中教育服務于農村經濟社會發展有兩個方面，一是農村小學初中學校的輻射作用，即向農村傳播文化知識、科學技術、勞動技能、文明素養等，另一更重要的方面是按照農村小學初中教育的價值定位和目標培養學生，使之成為具有文化科學知識基礎、職業知識和技能基礎，具有基本的文明素養，成為新農村和社會主義現代化建設需要的建設者和勞動者。有些人否定農村小學初中教育要為農村經濟社會發展服務的觀點，其理由是，為農村經濟社會發展服務就是為當下的比較落后的農村經濟社會服務，就是要把學生培養成普通農民，因此教育就失去了前瞻性、進步性。我們認為這是一種誤解，農村經濟社會發展這個概念是個動態的概念，要做動態的理解，既包含有對當下的農村服務，也包含為發展過程中的農村服務，更包含對未來時期的農村經濟社會發展服務。農村經濟社會發展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產業而言，不僅僅是農業，還有第二產業和第三產業的興起和發展，從就業崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農村勞動力轉移是農村經濟社會發展的必然，是推進工業化和城鎮化的重要途徑，也是農村經濟社會發展的標志。農村剩余勞動力一部分要從農村轉移到城市，參加城市建設，成為城市各行各業的勞動者；一部分要從農業生產轉移到小城鎮從事第二和第三產業的建設，成為農村新興行業的勞動者；相當一部分仍留在農村，從事農業生產勞動，成為思想素質好、有文化、懂科學、會技術的社會主義新農村的新型農民，他們是農村的一代知識農民。這樣的農民同其他行業的人一樣，同樣是社會主義現代化建設所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯系起來，輕視農民，看不起農民。實際上，無論從時間維度上看還是從空間維度上看，為農村經濟社會發展服務，都不是要把受教育者培養成歷史意義上的農民，即使是留在農村從事農業生產勞動，也不是一般意義的農民，而是懂科學、懂技術的新一代農民。實現農村小學初中教育價值定位和目標不是空話，必須有教育教學和實踐內容的體現和支撐，其基本內容應該有：國民基本素質教育、普通文化科學知識基礎教育、職業知識基礎和基本技術技能教育等諸多方面。對這些內容不應該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個方面的重要內容，都會在實踐上把農村小學初中教育引向歧途，三維價值定位和目標就無法實現。轉貼于

三

農村小學初中教育的現實，同其性質、三維價值定位和目標要求存在著巨大差距，而要縮小這個差距，使農村小學初中教育符合其性質、三維價值定位和目標要求，必須切實貫徹落實國家的教育方針，發展和改革農村小學初中教育。

第一，農村小學初中教育必須由片面教育轉為全面發展教育。國家教育方針的核心部分是培養學生德、智、體全面發展，農村小學初中教育的性質、價值定位和目標也要求對學生進行全面發展的教育。只有全面發展的教育，才能把學生培養成既具有文化基礎知識、基本的國民素質，又有建設社會主義新農村和國家現代化本領、能力和品質。而現實的農村學校教育，則是一種片面的教育。當然，在現實的生活中，潛性的教育指導理念，以及教育內容和行動，則是地地道道的片面教育。現實的農村教育是一種以文化知識為唯一內容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學，小學甚于幼兒園。學校的德育主要有兩個渠道，一個是思想品德課，一個是思想教育活動，前者只限于說教，缺少思想上的針對性，具體性，學生只記了一些知識，對其心理的教化成果甚微，許多學生是不得不學，而且學而不做者甚多，思想品德課是學校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學校沒有任何思想教育活動，有些學校雖然也開展一些活動，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內容。有活動，沒教育內容，這種活動也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時很少，而且也沒什么相應的活動，有的學校因為師資缺乏、質量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴重缺失。相反，文化科學知識課或升學考試的課，則受到異常的關注，不僅課時多能得到保證，而且學生的課余時間，幾乎都是文化科學知識課的延伸。課業負擔越來越重，是非常普遍的現象，許多學生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負重苦難的日子告別。片面的教育已發展到極端，滲透到教育的方方面面，學校以文化課測評分數論英雄，上者到重點班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分數成了排座位的標尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學率的教育，評價一所學校優劣，升學率是最根本的指標，升學率高的學校和老師，都會得到獎勵，而升學率未達到要求的，就會受到懲罰，某縣委書記就是因為升學率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因為學生沒有實現全面發展目標而向百姓道歉，這一事實說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對片面教育則起到助推的作用。

第二，農村小學初中教育必須由脫離實際轉為與生產勞動和社會實踐相結合的教育。農村的廣闊天地為教育與生產勞動和社會實踐相結合提供了豐富的資源，但農村小學初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產勞動和社會實踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規定一些同生產勞動相聯系的課程和社會實踐活動，但時間甚微，也沒有很好落實。并且這一點點的與生產勞動、社會實踐相聯系的課程，不僅不夠穩定，也是一種形式、擺設，甚至成為某些學校創收的一種手段，學生和家長可向學校交錢或顧人頂替，學生本人未必親自參與。有些學生雖然也參加一點兒生產勞動或社會實踐，但是有勞動和實踐，卻沒有教育，為勞動而勞動，為實踐而實踐，這不是教育和生產勞動、社會實踐相結合。由于農村教育嚴重脫離生產勞動、社會實踐，致使農村的決大多數學生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農業勞動、厭惡農民、厭惡農村。致使脫離農民、脫離農村、脫離農業，成為多數農村孩子的廣種價值取向和選擇。陶行知在《中國鄉村教育之根本改造》中，對當時中國鄉村教育脫離鄉村經濟建設提出了尖銳的批評：“中國鄉村教育走錯了路！他教人離開鄉下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現在?，F實的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識之士的關注，因為這不僅關系到農村孩子們的成長，更關系到社會主義現代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產勞動和社會實踐相結合，不僅是學校教育的內容，也是培養和造就全面發展人的根本保障，更是培養新農村建設者和社會主義現代化建設人才的唯一方法或根本途徑。人的素質的形成和提高，僅靠書本知識和說教是不能實現的，而只有通過各種社會實踐才能逐步形成。勞動人民的優秀品質，就是勞動人民參加生產勞動和各種社會實踐的結晶，勞動素質是各種素質的基礎，只有在這個基礎上才能引申出集體主義、群眾觀點、團隊意識，創新精神，為人民服務等的思想品德，熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感和態度是親自參加勞動的一種體驗、一種感受。沒有這種體驗和感受的人，在口頭上說熱愛勞動，熱愛勞動人民，但永遠也不會把這個情感內化在自己的血液和靈魂中。農村基礎教育只有走勞教結合的道路，讓學生親自生產和社會實踐，才能使他們體會到勞動、勞動人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，并把為人民服務作為畢生的價值取向。正如只有教育與生產勞動和社會實踐相結合，才能使書本上學到的知識變成活的知識，做到學以至用，至用促學，學用結合。才能培養學生的創新精神和實踐能力，走與勞動人民相結合的道路，成為社會主義現代√t需要的各級各類人才。

在教育領域有少數學校按照國家教育方針要求，堅持走教育與生產勞動和社會實踐相結合的道路，創造了很多辦法，積累了豐富的經驗，可惜的是沒有得到支持，沒有認真總結，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領域中的一個失誤。

第三，農村小學初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農村小學初中教育中普遍存在。我們對農村小學初中教育實地考察，可以得出這樣一個結論：農村小學初中教育，特別是重點校或實驗校的教育就是精英教育，是對少數尖子生的教育，是對權貴和富人子弟的教育。農村的重點中小學，被稱為貴族學校，現又改稱為優質學校，是精英教育理念的產物，其存在就是精英教育的實踐，其結果輻射到全部小學中學，使精英教育理念彌漫整個教育領域。這些所謂的優質學校，是集中了國家或地方優質教育資源，培養界域中的尖子學生或權貴、富人子弟，而剝奪了大多數學生享有優質教育資源的權利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發展水平的學生的教育，面向全體學生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應當提供給每個受教育者均等的受教育機會，享有國家提供的同等的教育資源的權利。維護每個學生的平等教育權利，是政府的責任，也是學校教育的責任。僅僅為了少數尖子學生的升學服務；而置大多數學生的后續生存發展而不顧，實在是目前學校教育的一種不可饒恕的罪過。

第四，農村小學初中教育要變單一文化知識教育的培養模式為文化知識和職業知識教育相滲透相結合的培養模式。農村小學初中教育就其教育教學內容和培養模式而言，仍然是以單一的文化知識為唯一的內容，課堂傳授是培養學生的主要形式。這種教育嚴重脫離農村實際，脫離農業需要，脫離教師學生的訴求。我們國家是農業大國，農村人口占全國人口的三分之二。課題組在福建6個縣的抽樣問卷調查表明，農村義務教育階段的學生占本省義務教育階段學生的80％以上，有96.26％的教師認為學生的職業意識、基本勞動技能、態度等應該在義務教育階段開始培養，94.17％的農村初中生認為，小學、初中階段應該給學生一定的職業意識、技能等方面的培養，85.71％的小學生喜歡或很喜歡職業技能課，99％的初中學生希望或非常希望學校開設職業技術課。我們在吉林省東豐縣調查兩所初中，2004年和2005年畢業生中，分別有60.34％和55.63％留鄉務農，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個別復讀。就是說，農村初中畢業生大部分要留在農村就業或者出外打工參加城鎮建設。而目前普遍的現象是，農村小學初中學?；緵]有開設職業技術方面的課程，義務教育目標定位單一，“離農教育”“升學教育”仍占據主要地位。這樣一大批初中畢業生，難道不應該在小學初中階段學習職業素養、職業技能類課，不應該為他們的職業選擇奠定某些基礎嗎！

近些年，通過改革，農村小學初中教育的內容，增添了某些職業教育內容的課程，但內容隨機性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實。我們認為，排斥職業教育內容的滲透，是農村小學初中教育的最大誤區之一。其實許多國家對中小學階段職業教育內容的課程都非常重視，例如，美國對中小學培養出來的學生適應社會需要評價標準就是：學生是否具有一定的文化科學知識、具有動手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個務實的民族。猶太人認為，接受教育是每一個人的責任與義務，但學習知識、專研律法都不能代替勞動的技能。從古代開始，希伯來人就極為強調掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級高低，到成年時都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領也都有技術，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對幼兒進行勞動教育，讓孩子們從小了解各種農活，掌握最基本的飼養知識。在老師的指導下，孩子們還經營自己的小農場、小飼養場、小植物園等。建國之后的以色列，小學生從一年級開始接受系統的勞動教育，使他們熟悉勞動的基本知識，了解主要的生產原料和加工過程，學會使用基本的勞動工具。小學高年級和初中學生要掌握各種勞動技術，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務操持、家政管理等。普通學校8年級（相當我國初中二年級）要學習“以色列工業和國民經濟”課程，要求學生了解工業生產的基本原理、國民經濟的主要運行機制、產品的生產及市場營銷、財政金融的基本法則等。中學高年級的勞動教育有了明顯的職業化傾向，學校把勞動教育分成農業技術教育和工業技術教育兩種，學生根據自己的興趣與愛好，培養一門專門技藝。這種教育方法使學生學完中學課程時，已基本上完成了基礎的勞動教育訓練，相當一部分學生還學有專長，這對其選擇專門化的大學教育方向以及未來的就業都很有幫助。

篇(6)

【關鍵詞】考題反思；案例剖析；創新意識；能力培養

2011年新版《數學課程標準》“前言”中的“課程設計思路”提出：“創新意識的培養是現代數學教育的基本任務，應體現在數學教與學的過程之中.學生自己發現和提出問題是創新的基礎；獨立思考、學會思考是創新的核心；歸納概括得到猜想和規律，并加以驗證，是創新的重要方法.創新意識的培養應該從義務教育階段做起，貫穿數學教育的始終.”――.新的課改理念更注重學生“創新意識”的培養，不再是一味地培養“考試機器”，而是注重學生的能力考查和培養.本人從事初中數學一線教學二十余載，對平常應如何注重學生創新能力的培養，深有感觸.

這也是廈門中考數學試卷的一個壓軸題，這個壓軸題主要是考察了學生以下幾方面的內容：函數與方程思想；化歸與轉化思想；待定系數法；應用意識；還有運算、推理、抽象概括和綜合分析能力，是一個傳統的考題，也是很好的題目，但還是停留在傳統的數學演繹推理證明的思維模式這個層面，平常只要有按老師傳授的思想方法去訓練的同學都還是可以拿到分數的，當時全市的得分率是53.5%.

從以上兩個案例說明了，《新課標》提倡的“教”與“學”的“創新意識”的前瞻性，這關系到我們的教育能不能選拔到好的苗子和能否真正為祖國培養有用的后備人才.老師教學墨守成規，按部就班，“教”不創新，學生“學”就跟著不創新，培養的只是考試機器.

那么如何在實際教學中培養學生的創新意識呢？要注意哪些問題呢？首先要求我們老師在教學中，積極尋找應試與素質教育的結合點，引導學生仔細觀察、認真思考、大膽猜想，爭取一題多解，善于發現新問題，培養發散思維，擺脫思維的局限性，比如我在教學中碰到這樣的案例.

案例三在講解七年級下冊《二元一次方程》應用題 “配套問題”中的“雞兔同籠”問題時，有一個學生，由于他家里是做飼養場的，他的解答比較怪異： 假設雞和兔都訓練有素，吹一聲哨，抬起一只腳，40-15=25只腳；再吹一聲哨，又抬起一只腳，25-15=10只腳.這時雞都一屁股坐地上了，兔子還兩只腳站著，10只腳全是兔子的，所以兔子有5只，那么雞有10只.

碰到這樣解答的學生作為教師的你應該怎樣去評判答案的對與否呢？很值得你去深思，我想至少不能一概的予以否定，而是要看到學生的解決問題創新意識，否則我們可能不經意間扼殺了一個天才學生的誕生.

分析解題時學生會產生幾個誤區，1.審題不清，本題要考察的知識點、數學方法和思想不是很明朗，導致解題方向不明，2.應用待定系數法求解函數解析式時，總是認為一次函數只需找兩個點，二次函數要找三個點，受傳統的思維定式約束，導致探索兩組的“交集點”受到障礙，3.忽視第一步的啟發引導作用.講解時應引導學生領會“交集點”的界定，通過草圖上不斷嘗試點的坐標帶入，對第一步實例的觀察――實例中點的坐標特點進而觀察帶字母的點的坐標特點，大膽猜想――在初中階段接觸的函數不是一次函數就是反比例函數或二次函數，進而驗證、歸納的方法步驟，更重要的是要在草稿紙上不斷畫草圖，即數形結合的方法，為開放性題，可多解，分組方法較多，老師分析時應引導學生避開這幾個思維的局限性，有針對性加以引導，列舉下面兩種.

從以上兩種解法說明，通過認真觀察，只要緊緊抓住點的坐標的內在特點規律――比如點F0，12n，G2，2+12n暗示著一種線性發展趨勢所以歸為一組，而不是生搬硬套使用待定系數法，就可以快速有效而又合理找到“組合”，從而求出“交集點”.

綜合分析，我們不難初步給學生總結一些創新解題的方法步驟，在教學中加以滲透，即：第一步，仔細觀察；第二步，大膽猜想；第三步，嘗試特殊值法或圖形法；第四步歸納尋找共同點進行“數學建?！?；第五步，歸納總結規律性問題；第六步，加以驗證，即從特殊到一般再到從一般到特殊的方法過程.當然這些步驟要放到實際應用中不斷錘煉和完善.

本題以新定義“偶系二次方程”為背景材料，提供5個符合定義的實例，需要學生具備較“跳躍”的思維，大膽創新探索，通過嘗試、觀察、實驗發現根的絕對值與系數規律，或發現系數之間的規律.解法上，尋找b、c之間的關系.考察了基礎知識和基本技能；函數與方程思想；化歸與轉化思想；特殊與一般思想；還有運算、推理、抽象概括和綜合分析能力，更重要的考察了學生有沒有具備創新意識，即能否運用合情推理探索問題、發現問題，應用演繹推理證明結論.

教育家杜威指出：“全部教育都離不開經驗.教育是：在經驗中，由于經驗，為著經驗的一種發展過程.”他斷定，一切學習都來自個體的直接經驗，“沒有經驗”，“就沒有學習”.杜威還提出的思維“五形態”理論，設計了教學的五個具體步驟：（1）學生要有一個真實的經驗的情境，即要有一個對活動本身感到興趣的連續的活動；（2）在這個情境內部產生一個真實的問題，作為思維的刺激物；（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察；（4）他必須負責一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；（5）他要有機會通過應用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發現它們是否有效.杜威指出，能否“引起思維”是傳統教學方法與他的方法的根本區別.2013廈門中考試卷的壓軸題不正是杜威提出的思維“五形態”理論的縮影嗎？很有前瞻性和科學性，啟迪我們，如何貫徹《數學課程標準》的精髓，只有“教”創新了，學生的“學”才會跟著得到創新，才能真正從中選拔到具備初步科學方法論和創新意識潛質的優秀苗子進入優質高中去.

【參考文獻】

[1]約翰?杜威.姜文閔譯.經驗與教育[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]簡?杜威.單中惠編譯，杜威傳[M].合肥：安徽教育出版社，1987.

[3]中華人民共和國教育部.數學課程標準.北京：北京師范大學出版社，2011.

[4]課程教材研究所.義務教育課程標準實驗教科書數學七年級下冊.北京：人民教育出版社，2009.

篇(7)

這種現狀產生的原因主要有：

1、辦學方向偏斜，音樂課時不足。

2、經費本就羞澀，音樂設施更差

3、教師素質下降，音樂教學舉步維艱。

4、培養步入誤區，整體素質無法提高。

九年義務教育課程計劃中，對中小學音樂課程的任務作了明確的規定。其間主要學習我國優秀民族音樂作品，接觸了解外國優秀音樂作品，初步掌握音樂的基礎知識和基本技巧，增強對音樂的興趣、愛好，進一步培養學生對音樂的感受、表現和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。

真正能達到這個目標，我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調節學生的心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能；還能通過愛國主義歌曲的學習和演唱，加速德育內化過程，這就是寓德于樂。

真正能達到這個目標，就能運用音樂教學豐富學生的想象力，啟迪學生的思維，發展學生的智力，能引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考；對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融，把音樂、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂。提高音樂教學質量的思考實施素質教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂教育現狀的極好機遇。

我們認為：一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》，著力抓好以下幾個問題：

一、準確把握音樂學科大綱的課程特點

首先，音樂課是一門實踐性、技術性很強的學科，基礎知識、基本技能的獲得都需要練習，而且是扎扎實實地練習，才能達到“雙基”要求。根據已經總結的教學經驗和現行音樂教材的特點，要在識譜和聽音兩個環節中，把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上，把音樂基礎知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結合起來。九年義務教育音樂教材系統性很強，不僅練習內容和唱歌欣賞有機結合，而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。

在音樂教學中，許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學中，這和世界上許多先進的音樂教學方式相差太遠，如西德的奧爾夫音樂教學體系，強調節奏訓練和樂器教育。日本的鈴木教學法，強調欣賞和表現并列的體制等等；從他們的教學方法中，不難看出當代音樂教學正在向著音樂欣賞和節奏第一的方向發展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學生視野，提高學生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學生間接參與音樂藝術實踐的重要內容。教材好，再配以科學的教法，相得益彰，音樂課就會更受學生歡迎。

二、以改革的精神進行音樂課的基本建設

首先，關于音樂課師資建設問題，音樂課由于歷史的原因，師資力量數量不足，素質不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師，改行任音樂教師。讓他們一邊教課，一邊進修學習。這就要地縣有關師范、進修學校利用假期進行培訓；師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中，列出專項音樂加試項目，增加分數比值，選擇一部分人才到中師側重培養，成為專任教師。還有一條非常重要，就是現有音樂教師流失嚴重，有的以歌廳唱歌為主業或第二職業，要想辦法使他們安心做好音樂教師。

其次，要把配備音樂設備作為“雙基”驗收的標準，欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等，有條件還要配備其它樂器。