詩歌的文學常識精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇詩歌的文學常識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

第一單元 1、文學常識

2、注意詩人借以表達思想感情的具體形象，思考并理解詩人選擇這些形象的深意。

2、品味并積累詩中的名句，仔細揣摩其中的滋味。

3、欣賞凝練的詩歌語言。 1.《詩歌兩首》我愛這土地

鄉愁 第一課時：

1.字詞:嘶啞、洶涌、激怒、矮矮、窄窄

2.文學常識：艾青，原名蔣海澄，成名作《大堰河-我的保姆》。

3.詩歌情感：對多災多難祖國的哀痛，愿為祖國奉獻一切的決心。

4.象征手法：

土地：多災多難的祖國;

暴風雨：日寇的欺凌;

洶涌的風：人民心中對侵略者暴行的憤怒;

溫柔的黎明：人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光。

5.鳥的形象：

動態描寫，近景刻畫，它是一只飽經磨難，拼盡全力用生命歌唱的形象。

6.詩歌語言的內涵

為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。

第二課時：

1. 文學常識：

余光中：臺灣詩人，詩歌兼取中國古典文學與外國現代文學的精神，抒情細膩，描寫細微深刻，被譽為“臺灣詩壇祭酒”。

2詩歌意象：

郵票——思兒的母親

船票——思夫的新娘墳墓——已故的母親

海峽——祖國大陸

3、詩歌情感：

思念親人，盼望海峽兩岸早日和平統一

4、詩歌語言：

疊音詞：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的

數量詞：一枚、一張、一方、一灣

5、詩歌結構

每節四行，節節對應;長句與短句的變化調

節

第2課

《我用殘損的手掌》 第一課時：

1.字詞:

錦幛zhànɡ 荇xìnɡ藻zǎo 蘸zhàn 憔悴(qiáo cuì) 螻蟻(lóu yǐ)

2.作家作品：

戴望舒(1905—1950)：浙江杭縣人。詩集有《望舒草》、《我的記憶》、《災難的歲月》《戴望舒詩集》等，為中國現代象征派詩歌的代表。無論理論還是創作實踐，都對中國新詩的發展產生過相當大的影響。

3.詩歌的內容：

詩人以“殘損的手掌”撫過祖國大地，在想象中再現了他的家鄉、長白山、黃河、嶺南、以及他沒有親身體驗過的解放區景象。

4.詩歌的情感

詩人以手掌的感覺展示了他內心情感的變化：詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切期盼，對解放區寄予了民族復興的希望。

5.朗讀：

詩歌的音韻美和節奏美：壓韻的靈活錯綜運用，讀起來有一種沉郁頓挫的音樂感。例如：

我把全部的力量/運在手掌，貼在上面，寄與/愛和一切希望，因為只有那里/是太陽，是春，將/驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里/我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的/中國!

第二課時：

1.重點語句含義

“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”

在敵人的黑牢里，詩人由“殘損的手掌”展開想象，讓它去摸索心目中的祖國形象。“殘損的手掌”既是寫實，又表明了詩人堅貞不屈的意志。要注意詩歌中比喻、象征的內涵。其次要設身處地地聯系詩人所處的時代環境、人生遭遇等特定因素去找出隱藏在詩句背后的深層意蘊去理解詩歌。

2.藝術手法①對比手法的運用及其表達效果(消極的、冷色調的前半部分與積極的、暖色調的后半部分形成鮮明對比，使作者的感情傾向更加鮮明)

②多種修辭的綜合運用

A比喻的運用

春天，堤上繁華如錦幛;

像戀人的柔發，嬰孩手中乳

B擬人的運用

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴

4.語言特點：

口語化，押韻錯綜復雜，富于音樂美。

3祖國啊，我親愛的祖國 第一課時：

1.文學常識：

作者舒婷簡介：當代詩人朦朧詩的代表善用意象。代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》。

2.字詞：

干癟淤灘駁船簇新胚芽

篇(2)

關鍵詞：詩歌 教材整合 古詩詞

近幾年，中考語文命題中，古詩詞默寫、詩歌賞析占了一定的比例?？v觀河北省近三年的語文中考試卷，考查古詩詞的試題分值約為十二三分。所以，詩歌鑒賞一直是語文教學的重要組成部分。然而詩歌教學卻一直處于兩難境地：一方面，相關研究如火如荼，詩歌鑒賞文本書籍、單篇詩歌教學指導、詩歌鑒賞習題等研究成果可謂汗牛充棟，語文教師大多跋涉其中，苦心孤詣；另一方面，學生對詩歌學習卻是漠視加排斥，任教師怎樣渲染、講析、引導、訓練，大多對詩歌始終抱著敬而遠之甚至是反感的態度。詩歌教學不僅沒能拉近學生和語文的距離，反而使大部分學生對語文更加疏遠。石家莊地區使用的有語文版教材、人教版教材、河大版教材等多種教材，版本雜亂，教師對詩歌的講解僅限于課程標準規定的篇目，限制了課堂教學的廣度和深度。另外各種版本的編排尤其是我們鹿泉使用的河大版將詩歌置于課外閱讀的地位，封閉了詩歌學習的視野，這更加抑制了學生的興趣。這就使我們的詩歌教學成為了下里巴人耳中的陽春白雪，教學效果可想而知。因此，我們針對“農村初中詩詞教材整合”這一課題進行了實踐研究。

1 研究的主要內容

①重新梳理課標詩詞板塊對學生在知識、能力等方面的要求。②充分了解學生在詩歌學習上達到的水平、面臨的困惑以及興趣需求所在，尋找與學生現實狀況和思維規律相適合的教學思路和方式。③對初中三年教材中的詩歌部分重新整理，分解承擔《課標》的教學目標，以使教材適應學生，切實可用。

2 研究的主要過程

2.1 制定研究方案 我們根據本組課題方案，結合學校教學實際制定了課題方案實施學期計劃，明確了學期研究的內容和重點，課題研究的難點，了解學生詩歌鑒賞水平，尋找與學生現狀和思維規律相適合的教學思路和方法，并以此為依據對初中三年的教材進行整合，形成切實可用的整合教材的方法。在此基礎上，進一步規范了活動的常規制度，保證課題組每月活動一次，內容主要為理論學習、課堂教學實踐研討等。

2.2 明確教材核心內容 整合教材是為了提高教材的實效，無論如何改動，教材都應當保持與國家綱要在整體目標上的一致性。因此，在動手整合教材之前，我們查閱了《新課程標準》和《中考考試說明》，以及現行的河大版、語文版、人教版三套教材中的詩歌單元，對學生通過學習本套教材所應達到的目標有了一個全局性的了解和把握，確定了基本教學內容。

2.3 了解學生實際狀況 明確了最終應完成的教學目標，下一步就是研究如何從學生的角度切入，用學生更易接受的方式來分解這些目標。為充分了解學生的水平、困難、需要和思維規律，我們先后做了三項工作：①摸底調查。我們對部分九年級新生做了一個簡單的測試。試卷由兩道題構成；第一道，文史排序；第二道，詩歌鑒賞中考原題。結果為及格率3%，優秀率1%。測試結果證明，小學至中學，大多學生唯一學會的就是要背誦及默寫。初中生詩歌鑒賞的基本素養比較低，相關文學常識、背景知識積累過少，鑒賞常識缺口很大。②問卷調查。我們還對某校九年級的324名學生做了問卷調查，調查涉及對古詩詞的興趣、誦讀原因、誦讀時間、誦讀范圍、誦讀方式、誦讀效果等方面。調查結果顯示：學生對于古詩文誦讀積極性普遍不高，且以應試及教師要求下被動學習者居多，不愿意涉獵課外古詩文。大部分學生選擇易于背誦的詩詞曲等古詩詞，接近一半的學生不能獲得情感體驗，大部分學生不能完成新課標規定的背誦篇目。③鎖定問題。通過問卷調查，我們提煉學生的問題主要集中在如下幾點：a沒有讀詩的習慣，缺乏解詩的思維訓練。b文學常識積累較少，沒有整體認識。c詩歌鑒賞常識認識模糊，運用起來非常生疏。d學生對詩歌活學活用的意識也極為淡薄，缺少在做中學的習慣。

2.4 轉變教師授課思想 為了應付考試，許多教師不重視引導學生對文本的閱讀，尤其是忽視對課外古詩詞的指導，舍棄了學生對古詩詞的廣泛閱讀與積累感悟，在詩詞教學中除了講析外就是操練。讓學生做大量的機械性默寫和賞析練習題，背大量的老師總結出來的鑒賞知識。

2.5 形成學校特有的詩歌教學模式 有了前面的摸底、調查、分析和體驗，我們決定從初一開始著手轉變傳統的教學方法。我們采用教改的模式即導學卷來設計課堂教學，并且在后來的教學中逐步推廣，形成了特有的詩詞鑒賞教學模式。

2.6 形成整合詩詞的方法 首先我們確定了目標：學生的文學史知識和詩歌鑒賞常識應該得到有效補充，解讀詩歌的思維能力得到快速提高，詩歌鑒賞表達能力得到初步訓練。為了實現這一目標，我們確定的整合思路為“以文學史為經，以學生朗讀活動為緯”把初中生必背的60首古詩詞按照朝代順次排列，使學生對詩歌的時代背景有一個整體概念，并樹立知人論世的這一解詩基本理念。但當我們著手整合時，發現這樣做把初中三年的詩歌順序打亂了，每學期全縣統考時，我們可能會因為某些詩詞沒有講過而影響了考試的正常進行。接著我們再進行反復的研討，發現以詩歌體裁分類，以詩歌題材分類都面臨著這樣的問題。最終，我們決定按照題材，以冊為單位在小范圍內整合，補充上與此題材相同的名作名篇。每一課則以學生的“三讀”為綱，依次排布的內容促進學生三種誦讀達到三種境界：讀準、讀順、讀出感情。而不是“背景與作者簡介”出現在開頭的構思，當作品理解進入出現障礙時，再引入作者的背景，有力推進學生對詩歌的理解。在必要的章節中，還可以適時滲透一些寫作手法的基本常識。

例如，講解陶淵明《歸園田居》這首詩，在具體解析詩歌時，教師先給出重點字音、字形，請學生30秒出聲讀一遍，力求讀準。再請學生對照書下注釋和補充注釋理解詩的字面含義，3分鐘出聲速讀，力求讀得流利。之后，圍繞“借何景抒何情”這一問題展開討論，并要求學生將理解到的感情誦讀出來，當學生的討論在“愿無違是不違反自己的什么意愿”這一環節上逐漸僵住的時候，教師講解陶淵明的經歷以及創作此詩的背景，迅速推進了學生對此詩的理解。當這一環節完成的時候，學生對此詩的思想感情已有了深入體會，對“借景抒情”這一寫作手法也有了一個大致了解。

我們還力爭創設多種機會讓學生學以致用，加深學生對詩歌學習的理解，強化對詩歌學習的興趣。比如利用 “文藝節”展開詩歌朗誦比賽；在書法比賽中，把古詩詞的書寫作為書寫內容；與美術課相結合，讓學生創作“詩畫組合”，畫出詩歌的意境；在學校組織的“大誦讀”活動中，我們搜集了唐詩宋詞、國學經典誦讀的名句、詩詞等，讓學生每天朗誦詩詞；在作文課上，做“套用詩境”的訓練，給學生讀張曉風的《不朽的失眠》，給出屠洪綱《精忠報國》套用岳飛《滿江紅》的例子，請學生據此思路進行創作，經組內輪批、組內推薦、班內研討之后，上交中優秀作品進行結集，加以展示。這些活動，消除了學生與詩歌的隔閡，用更為靈活的方式，推動學生將所學的知識活學活用，激發學生學詩、用詩、寫詩的熱情，引領學生帶著激情走進詩歌世界，使詩歌成為助其一生提高文學素養的伙伴。

自本課題研究到現在，學生身上所起的最大的變化就是對詩歌學習的態度發生了可喜的轉變，調查問卷顯示：喜歡學習詩歌的人由原來的4%上升至18%，不排斥學習詩歌的人由原來的7%上升至56%。學生的朗讀水平、解詩水平在初中階段得到了明顯提高。本課題的實施在學生身上引發的變化使我們更加明確一點：教育的價值最終要依靠學生的進步來體現。教師的教育教學實踐只有實實在在關注了學生的水平、需求、困惑，并采取相應的措施來與學生對接，學生才會獲得實實在在的進步，我們的工作才有價值。

在整合教材的過程中，我們發現教師本身對詩詞的閱讀積累不是很多，缺乏厚實的詩詞藝術功底和駕馭詩詞的理論厚度。特別是對新的語文課程標準的學習不夠，對新課標所倡導的教學理念和教學方法知之甚少。所以今后我們語文教師要加強業務學習，提高自身的文學素養和文學鑒賞能力。我們整合的思路還不是很完善，比如在課外補充一環節，需要選用的詩詞還有待商榷，還需要今后在教學中實踐、在實踐中探索，不斷發展，逐步完善。

參考文獻：

[1]張霞.讓古詩詞教學成為初中語文課堂的奇葩[J].快樂閱讀，2013（05）.

篇(3)

其次，從“文學作品”這一特質解讀，目標是“努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界”，方法是“注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考”。

再次，從“古代優秀作品”這一特質層面解讀，目標是“體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”，方法是“從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。

基于以上理解，筆者認為在高中語文課堂的古代詩歌教學活動中，可以從知人論世、咬文嚼字、品頭論足三個維度建立古代詩歌教學的立體空間，有效推進課堂學習，達成教學目標。

一、知人論世

“知人論世”是廣為人知、影響深遠的傳統詩歌鑒賞（文學批評）方法，其基本的原則是：分析理解和評價詩歌，必須將詩歌產生的時代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯系起來。先賢孟子的闡述最為簡明：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”現代文學大家魯迅也說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”

由此看來，在古代詩歌教學中，必要的背景簡介不可少，而且在高中語文課堂，教師應該有意識、有序地進行引導，在持續的“背景簡介”中幫助學生建構文學史的框架，那么學生將在不斷的常識積累中逐漸擁有高瞻遠矚、觸類旁通的文學鑒賞眼界和智慧。

當然，“背景簡介”不一定放在教學的導入部分，完全可以在對具體詩句的解讀中適時插入。如在教學李清照《聲聲慢》時，對李清照生平經歷的簡介完全可以在對“愁”字的品味中自然鏈接。

總之，在詩歌教學中，教師應該適時引導學生探究詩人的生平和為人，全面了解其處的環境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友，這樣才能洞察作品所表現的情志及反映現實的深度和廣度，從而深入欣賞和把握其中的內容和旨趣。

二、咬文嚼字

古典詩歌創作很強調煉字，所謂“吟安一個字，捻斷數莖須”。我們在古代詩歌教學中也應該樹立品字意識，引導學生潛心吟詠玩味，品出關鍵字背后豐富的內涵和卓然的意境。

謝冕先生說：“為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩中所提供的東西‘泡’出來。就是說，要把詩人由繁復的生活現象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態中去。要把濃縮了的東西‘泡’開，這是詩歌欣賞中必經的一段‘工序’。”通過咬文嚼字“泡”出詩的原味是一種很好的途徑。

1.宏觀把握上的“牽一發而動全身”

從宏觀到微觀是把握作品的一般思路，宏觀地把握作品需要選好切入點，需要找到行文的線索，需要找到牽一線而動全篇的這“一線”。做到這樣，再長的作品，也能迅速地整體感知，宏觀把握。

2.微觀研讀中的“字斟句酌”

而在具體的評析論說過程中，更需要幫助學生搭建駐足欣賞的平臺了。

三、品頭論足

古代詩歌流傳至今，經歷了時光的淘洗，也經受了歷代詩評者的品評玩味，留給我們許多或共識性的、或個性化的經典批評，這些詩詞評論文字本身就是文質兼美的文藝理論作品，我們在古代詩歌教學中應該引導學生汲取、傳承。而且如果善于運用，這些評論在教學中往往可以起到引航導路、畫龍點睛的作用。

1.利用前人的批評提出問題，引發思考討論。

2.利用前人的評論加深理解，拓展視野。

詩詞鑒賞切入的方式可以很多，但無論哪一種都是盡可能還原文本本身的情感內涵，觸摸到文字背后那顆美好鮮活的靈魂。以上四個維度的建構是依據詩詞鑒賞的規律和方法探索古代詩歌課堂教學的可操作模式，也是筆者在近幾年的教學實踐中摸索出來的一些經驗總結。

篇(4)

關鍵詞:詩歌教學;文學教育;語文教學

中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0140-01

一、與詩歌相關知識的傳授

詩歌教學中的相關知識可以分為有關詩歌的基本常識和詩歌鑒賞的基本知識。有關詩歌的基本常識的內容比較容易界定,學界間基本上沒有什么分歧。如關于中國古代詩詩詞曲賦的基本分類,像唐詩、宋詞、元曲等。唐詩又可分為古體詩和格律詩,格律詩又分為律詩和絕句,律詩和絕句又有五、七言之分;宋詞有不同的詞牌,根據長短又有慢詞和小令之分;現代詩歌也有其基本的體例和規范。這些知識,雖然沒有必要像大學中文系一樣進行深入的理解和研究,但中學生要學習它,對這些基本常識的了解是絕對必要的。正如方智范先生所言:“了解了一定的格律常識,有利于學生在鑒賞具體作品時,領悟中國古代詩歌在詩歌音律美方面比現代詩歌具有更精密細膩的特殊美感,對作品的意境和情韻的感受可以更深入一步?！?/p>

當然,教學中,這些基本常識的學習應該有多種途徑,但空對空的傳授必定是大忌,因為教學這些知識不是目的。有一位老師這樣教《沁園春?長沙》這首時,講到“沁園春”詞的格式,他結合《沁園春?雪》,引導學生了解掌心詞的有關知識:

(一)與學生同背《沁園春?雪》,并出示此詞全文

問題:仔細分析這兩首詞,談一談它們在結構上有什么相似點?

明確:字數相同,相應位置的結構相似,韻腳相同。

雙調,一百十四字。前段十三句,后段十二句。一般呈現出雅馴典重、曠達疏放、豪邁悲壯的風格。

(二)練習:根據有關詞的知識,從選項中選出恰當的一項:

沁園春 蘇軾

孤館燈青,野店雞號,旅枕夢殘。――――,晨霜耿耿;云山離錦,朝露溥溥;世路無窮,勞生有限,似此區區長鮮歡。微呤罷,憑征鞍無語,往事千端。

當時共客長安,似二陸,初來俱少年。有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜;―――,用舍由時;行藏在我,袖手何妨閑處看。身長健,但優游卒歲,且斗尊前。

A、月華收練;此事何難

B、月華收練;此事有何難

C、漸月華收練;此事何難

D、漸月華收練;此事有何難

筆者以為,詩歌知識的這種教法是最值得肯定方法之一的,因為它做到了既形象實用又準確易懂。

二、詩歌的誦讀

詩歌教學中的誦讀慢慢被分析所取代,有的教師居然像分析散文一樣一句一句甚至一詞一詞地落實其中的微言大義,同時也沒忘了給詩歌分段,歸納中心思想。這種做法幾乎完全消解了詩歌獨特的文體特點,它的跳躍性,它的節奏感,它的音樂感,都被大量的意義分析給抹平了,詩歌教學成了應試教學的最大犧牲品。

我們漢字的詞匯量十分豐富,單單對文字,就有“讀、念、吟、誦、唱、看”等閱讀形態。一般的書信文稿是既可以“讀”也可以“看”的,也就是說既可以出聲,也可以不出聲的。而閱讀詩歌卻不能用“看”來表述,讀詩不能無聲。柳永的詞一寫出來就會在坊間傳唱,可見詞也不宜默讀。因此,詩歌不吟誦好比曲成不演唱一樣不可思議。

三、詩歌教學的人文熏陶

中國人自古以來都是追求實利的,中華民族始終缺少非功利的形而上的信仰,因此做什么事都得問一問:它有什么用處?科舉時代讀書人的所有目標就是中舉做官,書本只是他們入仕的敲門磚。封建王朝滅亡,廢科舉,興新學,總該有所改觀吧?我們先聽聽林漢達先生1941年在他的《向傳統教育挑戰》一書中一段話:

假如文字是礦工所用的鐵鋤,那么學問是用這鐵鋤所開出來的礦物。自然礦的種類不一,金礦銀礦也好,鐵礦煤礦也不錯。怕是怕工人們什么礦都不采,只在那是費了五年十年的光陰和精神,專在擦亮他們的鐵鋤?！@種開礦工人要他何用?這種讀書人,那是有什么教育?過去的讀書人是這樣,現在的學生還不仍是這樣嗎?學生在學校里干什么呢?還不是在他的鋤頭上做工夫嗎?誰叫他這樣干的呢?自然是他自己,他的父母和他的教員。一個學生若在作文簿上寫了幾個別字,或夾了幾句不通的字句,國文教員便批評他“不通”,“國文程度夠不上”,而他所寫的內容如何,卻不過問。反之,一個學生如能做詩,且做分平仄押詩韻的舊詩,那末,這管他所說是花呀,月呀,甚至是屁呀,他總是一個有國學根底的好學生。這樣的學生不但自己很高興,便是他的教員,他的家長,也很得意。

目前,“高中語文新課標”已經出臺,“人文教育”得到了充分的強調,在這教育改革的良好背景下,我們應該充分挖掘經典詩歌中審美意蘊和人文魅力,讓它化為學生的內在素養,使他們成為靈魂高尚、思想健全的人。

當然,我們反對這樣一種做法,即從作品的活生生的內容和形式中概括出理性的、抽象的中心思想或主題思想,再加以模式化的表達?！斑@種意蘊分析的教條化、圖解化傾向,熱衷于指向作品的社會政治意義”的做法只能是對詩歌本身的損害,對詩歌教學一點好處都沒有。從作家主體而言,作品中的意蘊,乃是其思想、意識、情感的綜合體。正如黑格爾所言:“意蘊總是比直接顯現的形象更為深遠的一種東西?！?/p>

四、詩歌創作的實踐嘗試

以寫詩來品詩,與以作文來賞文,其原理是一樣的,就是希望在做中學習,在做中體味。既體味出“語不驚人死不休”的艱辛,又學習到“文章本天成,妙手偶得之”的境界。生活中常有這樣的現象,學過二胡,才會真切體會二胡演奏家的高超,挑過重擔,才會真切理解黃山挑山工的艱辛,同樣,寫過詩,對會真切洞察到經典詩作的萬丈光芒。

篇(5)

中國古代作家作品

1.先秦作家作品

（1）詩歌——《詩經》與《楚辭》

《詩經》：“詩三百”，第一部詩歌總集，現實主義文學的源頭，“六義”。與《書經》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經》、《春秋》合稱“五經”。

《楚辭》：收錄屈原等人的作品，“楚辭體”又名“騷體”。代表作《離騷》，第一首長篇政治抒情詩，浪漫主義文學的源頭。

（2）散文——諸子散文和歷史散文

諸子散文：《論語》（后人記錄孔子及其弟子言行的語錄體專集，與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》等。

歷史散文：《春秋》（第一部編年體）、《左傳》（第一部敘事詳備的編年體）、《國語》（第一部國別體）、《戰國策》（《國策》）等。

2.漢代作家作品

（1）賦文——賈誼的《過秦論》

（2）史書——《史記》（開紀傳體之先河，“二十四史”“前四史”）和《漢書》（第一部紀傳體斷代史）

3．魏晉南北朝作家作品

（1）詩歌——“三曹”、陶淵明（東晉，第一位田園詩人）和樂府詩雙璧

（2）史書——《三國志》（西晉陳壽）和《后漢書》（南朝范曄）

（3）文學理論——《文心雕龍》（劉勰，第一部文學理論專著）

（4）小說——《世說新語》（劉義慶，第一部筆記體小說集）

4．唐代作家作品

（1）散文——古文運動（“韓柳”）、劉禹錫（字夢得，《陋室銘》）、杜牧（《阿房宮賦》）

（2）詩歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四階段

初唐：“初唐四杰”和陳子昂。

盛唐：兩個流派（“王孟”為代表田園詩派和高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派。蘇軾贊王維“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”）和兩大詩人（李白、杜甫。杜甫組詩“三吏”、“三別”），另有自號“四明狂客”的賀知章。

中唐：新樂府運動（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“敘事詩雙璧”（《長恨歌》和《琵琶行》）

晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。

5．宋代作家作品

（1）散文——唐宋家（歐陽修《六一詩話》，“三蘇”中蘇洵《六國論》）、范仲淹和沈括（《夢溪筆談》，我國第一部科學作品）

（2）詞——婉約派和豪放派

婉約派：北宋有柳永（北宋第一個專業詞人，《樂章集》）、歐陽修、秦觀，南宋有李清照（易安居士，《漱玉詞》）和姜夔。

豪放派：北宋有蘇軾（開豪放一派）、范仲淹，南宋有辛棄疾（號稼軒，《稼軒長短句》）、陸游和文天祥。

（3）史書——司馬光（我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，與《史記》一起被譽為“史學雙璧”）

6．元明清作家作品

（1）戲曲——元代有關漢卿（我國戲劇史上最偉大的戲劇家，《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》）、王實甫（《西廂記》，張生和崔鶯鶯）、馬致遠（雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》），明代有湯顯祖（《牡丹亭》，又稱《還魂記》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。

篇(6)

[關鍵詞] 中考 語文 文學常識

一、題型特點

文學常識試題摒棄以往純知識判斷的模式，而是通過語言表述來考查學生的快速準確的判斷能力。這種考題通常是這樣的形式：考題由多方面的文學常識知識合成，考查的知識是多元化的，內容涵蓋課本中出現的中外作家、所處朝代、代表作品、作品出處、作品的體裁、作品的主要內容和藝術特色，以及小說中“我”與作家本人的區別。它不僅考查學生的文學常識基礎知識掌握程度，而且考查學生溝通作家作品知識的能力。學生若要完成這樣的題型，必須具有思維的條理性、靈活性，還要具有文學常識知識的整體性與滲透性。這樣的文學常識綜合性考題具有知識、能力與智力的特點。

二、復習指導

考題由多方面的文學常識知識合成，考查的知識是多元化的，這就要求學生對知識進行梳理歸類。教師要從文學常識知識的整體去訓練學生的掌握識別能力。必須重視學生的自習能力，要不折不扣地指導學生按《語文課程標準》的規定在語文實踐中自覺地獲取知識，歸類知識、識記知識。在此前提下，要注重培養學生從作家的角度歸類識記中外作家、所屬國籍、所處朝代、代表作品、作品出處、作品的體裁、作品的主要內容和藝術特色，以及小說中“我”與作家本人的區別。

（一）寫錯作家

例：《范進中舉》選自長篇章回體諷刺小說《儒林外史》，作者是明代的吳承恩。

（二）寫錯作家所屬國籍

例：《最后一課》作者是德國小說家，背景是普法戰爭。

（三）寫錯作家所處朝代

例：《陳涉世家》選自被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，它的作者是東漢的司馬遷。

（四）寫錯作家的代表作品

例：《春》、《背影》、《綠》都是朱自清寫的散文，《我的叔叔于勒》作者契訶夫是俄國作家，世界三大短篇小說巨匠之一。

（五）寫錯作品出處

例：《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，《陌上?！愤x自《詩經》。

（六）寫錯作品的體裁

例：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”是宋詞《天凈沙?秋思》中的名句?！疤靸羯场笔窃~牌，“秋思”是題目。

（七）寫錯作品的主要內容或藝術特色

例：柳宗元在《小石潭記》中，描寫了小石潭的石、水、魚、樹木等，抒發了自己的喜悅之情。

例：《水滸傳》是一部著名章回體長篇諷刺小說，作者是施耐庵，大約是元末明初人。

（八）將小說中的“我”與作家本人混淆

例：小說《故鄉》中的“我”就是少年時候的魯迅先生。

以上八種錯誤所涉及的知識，考生在平時學習及考前復習時可以作家為類別，自己整理歸類一份的識記材料。這樣整理歸類出來的識記材料，對考生“文學常識”知識點的掌握大有裨益。

三、解題指導

考場上如何快速準確地判斷對考生來講是至關重要的?？忌诖痤}時，可以一邊讀題，一邊用筆圈出試題中出現的上述所舉八個考點，即作家、作品出處、所屬國籍、所處朝代、代表作品、作品的體裁、作品的主要內容和藝術特色，以及小說中“我”，根據復習時識記的相關內容去判斷，這樣可以做到有的放矢。

關于名著的文學常識題多結合名著題考查，恕我不在這里畫蛇添足。

四、真題例析

1．（2009年揚州卷）下列文學常識及課文內容的表述，有錯誤的一項是（3分）

A．魯迅作品的主題有的輕松，如《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》《社戲》敘寫的是童趣，有的沉重，如《吶喊》中的《故鄉》《孔乙己》反映的則是社會的病態。

B．《觀刈麥》是唐代現實主義詩人白居易的詩作，詩中描寫農民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農婦之口，訴說當時租稅的沉重和農民生活的痛苦。

C．莎士比亞的《威尼斯商人》這部喜劇通過尖銳的矛盾沖突，反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，歌頌了仁愛、友誼和愛情，表現了人文主義理想。

D．《送東陽馬生序》的“序”是臨別贈言性質的文體；《馬說》的“說”，是古代一種敘事兼議論的文體，通常借某一事物說明道理；《與朱元思書》的“書”是指書信。

【參考答案】：A這一項屬于搞錯作品的出處（也可以根據作品的體裁來判斷）?！渡鐟颉肥恰秴群啊分惺珍浀男≌f，

2．（2010年揚州卷）下面這段話中，關于文學作品內容理解不完全正確的一句是（3分）

關注生命是文學的一個永恒主題。／（A）陶淵明虛構的“世外桃源”寧靜淳樸，給暗夜中的民眾一點心靈的慰藉；／（B）海倫?凱勒生活在無聲黑暗的世界里，依然熱情地啟迪人們“享受生活”；／（C）的《江村小景》通過一幕手足相殘的悲劇，控訴了舊中國軍閥混戰而致生靈涂炭的罪惡；／（D）杰克?倫敦的《熱愛生命》，通過主人公艱難求生的故事告訴讀者――人的生命在自然面前如此渺小，簡直不堪一擊。

【參考答案】：D 這一項屬于搞錯作品的思想內容。杰克?倫敦的《熱愛生命》，通過主人公艱難求生的故事告訴讀者――人的生命在自然面前如此大、堅強。

總之，文學常識試題的解題策略主要還在于以作家為類別，整理歸類出一份全面完整的識記材料，判斷選擇時一定要重點關注幾個出題點，這樣才能做到知己知彼，百戰不殆。

參考文獻

[1]《語文課程標準》

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一、走近詩人

孟子提出“知人論世”?！爸恕奔戳私庾髡呒捌渥髌?；“論世”即了解作者所處的時代背景。他認為要理解作品，必須了解作者及時代背景，這樣才能正確理解文章主旨，領悟作者所要表達的思想感情。白居易說：“文章合為時而著，歌詩全為事而作”?！盀闀r”強調了創作與時代背景關系，“為事”突出了創作與現實生活的聯系。因此，每一首詩歌都有它創作的社會根源。只有將作品同作者所處的社會環境和個人經歷緊密結合起來，才能對詩歌的主題理解得更透徹，更準確，更全面。

語文課程標準在7-9年級閱讀目標中強調：“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”、“能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料”。因此，我在詩歌教學前設計了“走近詩人”這一環節，讓學生主動地了解詩人的經歷、作品風格及寫作背景。如學習《石壕吏》時，讓學生自己了解杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被尊為“詩圣”等文學常識。了解安史之亂給人民帶來的深重災難。學生自己動手查閱資料、上網搜集等就很輕松掌握了文化常識，為學習全詩打下了基礎，也改變了傳統的老師講、學生記的“填鴨式”教學模式，培養了學生自主探究、獲取知識的能力。

讓學生走近詩人，了解詩歌創作的時代背景，是走進詩歌的前提，也是進入詩歌意境的鑰匙。

二、走進文本

1．注重朗讀。

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！崩首x是一種眼、口、耳、腦等多種生理機能共同參與、協調動作的閱讀。它能增強語感，訓練語音，再現課文情趣，加深課文理解，培養學生的記憶力、語言感受力和口頭表達能力，從而提高語文素養。朗讀是叩開詩歌大門的金鑰匙，是詩歌教學中一種常用的教學手段。在新課程理念背景下，朗讀日益受到廣大語文教師的重視。在詩歌教學中，我常常設計 “教師范讀-學生跟讀-互動朗讀-點評朗讀-個性吟誦”等環節進行強化訓練，突出朗讀主旋律。讓學生在朗讀時，讀準字音、讀對句讀，讀出節奏、讀出情感、讀出韻味，在美讀的基礎上理解詩意的美。通過讀詩來培養學生的語感，提高學生的語言表達能力。讓學生在讀詩的過程中，走進詩人的內心世界，進入詩歌的藝術佳境，與詩人產生情感上的共鳴。

2．感悟意境。

詩歌的魅力常常表現在意境美。詩歌的意境，通常是以鮮明的藝術形象來表現的。在學習詩歌時指導學生捕捉意象，展開想象和聯想，感知詩歌描繪的意境是詩歌教學的一個重要環節。我在教學余光中的《鄉愁》一詩時，重點引導學生領悟“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個具體的意象所表現的意境--濃濃的鄉愁，抒發了詩人強烈的思鄉愛國之情。 3．品味語言。

詩歌構思的精巧，形象的生動，意境的深邃，都是通過千錘百煉的語言表現出來的。詩歌的語言凝煉而富有表現力，在詩歌教學中，應重視語言的品鑒。

品味詩歌的語言，首先要抓住“詩眼”?！霸娧邸笔亲钅芗辛髀逗途唧w體現作者思想感情的關鍵詞、句。如果能抓住了“詩眼”，也就捕捉住了詩歌的靈魂。王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”一句膾炙人口，原因就在于無窮的韻味皆著于“綠”字?！熬G”寫出了春風的色彩，把無色之物生動化、形象化，讓人想到春風這支綠色彩筆到了哪里就把哪里染綠，到了哪里就給哪里帶來勃勃生機?！薄短靸羯场で锼肌分凶詈笠痪洹皵嗄c人在天涯”中的“斷腸”，形象地表達了詩人思念家鄉，思念親人的情感。其次要抓住詩歌中所運用比喻、對偶、象征等的表現手法。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的頸聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是蘊含豐富的人生哲理的千古名句。句中“沉舟”、“病樹”是詩人自喻，但并不悲觀。沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。雖我一人被貶謫，但后繼者仍大有人在。詩人雖身處困境，但相信未來，積極進取，表現出樂觀豁達的心態和堅定的意志。詩句感情真摯，沉郁中見豪放，具有很強的藝術感染力。

三、拓展遷移

在語文教學中，由文本而來的拓展遷移，對于培養學生的閱讀和作文技能效果尤為明顯。