時間:2023-04-03 09:51:57
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關鍵詞:色彩關系;城市體驗;基本色調;衍生色調
Abstract:The essay explains there is a kind of structure being composed of basic tone and developed tone in the relationship of city color. Based on that, it elaborates the method of“city experience”towards the investigation and research of that relationship.
Key words:relationship of color; city experience; basic tone; develope tone
中圖分類號:C912.81
文獻標識碼:A
文章編號:1008-0422(2008)09-0079-02
城市色彩是城市個體形象的重要特征,對它的研究是一個極為復雜的過程。“傾國宜通體,誰來獨賞眉”,城市色彩不是孤立存在的,對它的研究實質上是對城市色彩關系的研究。色彩在城市中展現的魅力是通過它的整體結構──城市色彩關系來體現的。
1基本色調與衍生色調
城市色彩關系結構上由城市衍生色調和城市基本色調兩個層面構成。城市色彩關系是這兩個層面自身和相互之間色彩或對比或調和的結果。
城市基本色調是城市發展至今其色彩關系中最能體現城市景觀特質的具有一定規模的色彩構成,是以色彩為媒介對城市意象最深刻與直接的表達。衍生色調伴隨著城市的發展出現于城市基本色調之外,相對于基本色調在空間上是附屬的。它是伴隨一定時期的社會主動意識而出現的一種客觀存在,對它的主觀認同是其進入城市基本色調建構的唯一標準。衍生色調的出現滯后于基本色調,提示了后者的可能變化。衍生色調的出現不斷催生著城市色彩關系的調整,隨著衍生色調的影響力加強和獲得市民心理認同,衍生色調逐步從先前僅僅參與城市色彩關系的角色中而進一步深入為城市色彩關系的深層結構──城市基本色調的一部分,引起基本色調的重構,使城市色彩關系進入新一輪的動態平衡。
2城市體驗
城市色彩關系的感知很大一部分基于“人”在城市中的體驗。城市體驗是城市色彩關系調研的一個重要方法。城市色彩關系調研的目的是研究城市色彩關系的歷史和現狀問題,對城市性質、規模和人文環境因素進行分析。通過明確城市現狀的色彩關系,認識城市的特征,從而提煉出城市的色彩圖譜,為維護發展城市景觀色彩特質提供現實依據,是進一步規劃的基礎。把城市色彩關系作為審美對象進行觀照與反思,很自然地會借用美學的方法論,以“體驗”為肇始的城市色彩關系調研是一個有效的方式。
吉田慎吾認為“在確定一個地區的特征色之前,對當地色彩進行深入調查是相當重要的。”“建筑不能過分關注單體的色彩使用,而是要和周邊橫向比較?!北容^的方式就是對城市的不斷體驗。城市體驗包括人―城體驗和人―人體驗兩種。
人―城體驗是對城市的閱讀,以文獻閱讀和城市行走體驗為主要方式,同時保持對自然的高度關注,畢竟地理向度是城市色彩關系產生的原初動力。
文獻閱讀是了解城市的基礎文字資料,從他者的角度認識城市。本質上也是體驗,一種以文字為媒介的間接性體驗城市與色彩的關系。目的是對城市的地理及發展歷史進行調查,藉以找出城市色彩的歷史、文化脈絡。在當下的“破壞性建設”的城市建設背景下,通過文獻對城市文化的解讀作為研究的參考尤其重要,使研究具有科學的基礎。當然,城市現狀也是市民建立城市意象的重要途徑,這通過城市行走的現場體驗來實現。文獻閱讀的另一重要文本是城市總體規劃。根據城市總體規劃所確定的城市文物古跡、地方民俗等城市保護范圍和保護方式,對地方性色彩作初步了解,作出地域性色彩保護的初步判斷。另外,從城市總體規劃中了解城市的空間結構布局,如主要居住區分布、集中商業區安排和工業區的布置情況等等,不同的城市功能區對色彩有不同的心理訴求,這來自人對不同色彩的不同心理反應。
城市行走體驗是從自我感受出發,這不同于一般意義上的審美立足于一個冷靜的旁觀者的角度、盡可能與先期獲得的有關知識、觀點、信念等保持審慎的距離,而應是以積極的“漫游者”(Flaneur)的身份,緊密結合有關知識、觀點、信念等對城市進行一次深入“閱讀”①。在DeCerteau的觀念里,“行走”是人們體驗都市空間最基本的方式,也是閱讀城市文本最合適的形式。因此,體驗是進行色彩調查的重要步驟,是進行色彩規劃的前提和條件。20世紀現象學派學派創始人、德國哲學家胡塞爾(Edmund Husserl,1859~1938)提出著名的“回到事物本身”(To the things themselves),就是對直接體驗加以重視。同樣,埃蒙德?培根(Edmund Bacon)提出了“同一運動系統”(Simultaneous movement systems)的概念,他指出,“在路上運動”是市民“城市經歷”的基礎。
行走體驗首要的是調查區域四周的狀況,考察地理學方面的要因:了解當地的地理位置、氣候條件,是否具有特殊的自然地理特征。對自然的關注也來自對地理向度的考慮,通過采集當地特有的土壤、砂石、植被和建材,找出城市色彩關系中的色彩家族群,以此切入對該地區的色彩結構的了解。 “四季色彩理論”指出:每個人都有自己的“色彩屬性”。同樣,每個城市也有自己的“色彩屬性”。它來源于城市景觀環境的背景色彩現狀,如特定的地貌、土壤、砂石、植被等實物色彩的搜集。
其次,行走體驗中考慮城市中的建筑藝術、建筑技術與色彩的關聯。主要是對各個建筑單體主色調的采集。歷史建筑、重要建筑、重要節點是城市基本色調的重要載體,是體驗過程中的重點關注對象。另外城市中地方材料的應用也必須重點關注。吉田慎吾認為:“色彩專家通過考察區域內獨特的建筑材料與色彩,選取那些區域本身固有的色彩,與適宜材料相結合,來傳遞出有創造力的優美環境”②。由于地方建筑材料的使用已從過去的客觀必要上升為今天的人文主觀需求,調查了解并在設計實踐中合理適度地采用當地的地方材料色譜,是在現代建設活動中保護和發揚城市傳統人文景觀,保護城市基本色調最為簡單易行的方式之一。
再次是考慮生存在這個環境中的人與社會對色彩的認知和使用要素。諸如習俗、文化、傳統、歷史以及意識形態導致的色彩呈現的特色。城市色彩中的“景觀特質”是這三者的綜合體現。歸結于一點,行走體驗就是直接獲取城市“景觀特質”的行為。
在技術手段上,可運用數碼相機等攝錄設備對城市體驗進行圖片記錄,作為后期色彩描述和圖譜分析的基礎。通過照相機對現場環境色彩拍攝搜集,有助于獲得超過人體尺度的更大范圍城市色彩進行同時比對。城市行走是使體驗獲得初步感性認識,與文獻中的城市描述相對應,兩者實現的重疊展現城市基本色調的初步輪廓。
體驗還包括人―人的體驗,是對市民色彩心理的感知??梢圆捎蒙鐣W的方法,對市民進行訪談和問卷,內容包括城市建筑色彩、景觀色彩特質、生活態色彩意象等等。如制作“城市色彩印象調查表”,在城市本地居民和旅游者中廣為印發,設置“您對所生活的城市色彩有何印象?”等項,獲得城市色彩的他者印象。
總之,以人―城、人―人為特征的“城市體驗”是進行城市色彩關系調研重要而有效的方式,它所呈現的客觀與主觀城市色譜是進行城市色彩關系規劃與控制的重要基礎。
參考文獻:
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