傳統美德教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統美德教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

一、課題的提出、確定和假設

（一）提出與確定

xx在黨的十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優良道德傳統和革命道德傳統，吸取人類一切優秀道德成就，努力創建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的重要內容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中小學德育內容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中小學德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中小學中進行實驗研究。

（二）假設

從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質；為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。

二、實驗對象與組織

（一）實驗對象

主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。

（二）實驗研究組織

本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組（由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。

自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。

各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。

三、實驗研究的方法與內容

實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。

我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。

具體實驗研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調查法 根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。

2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質素質等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。

4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。

5．考核評價法 制訂《傳統美德素質教育目標體系及學生素質個性發展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區評價，使學生清楚自己在各個層次的表現及努力的方向，達到傳美教育之目的。

在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結合”的做法來實施。

一種模式：即以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托的“三結合”區域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導家庭、社區的傳美教育，逐步形成“三結合”的傳美教育網絡，創建良好的學校、家庭、社區傳美教育環境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區公民的思想道德素質，進而為全社會的精神文明建設服務，使學校的傳美教育得以升華。

十一個結合：

1．學校傳美教育與家庭教育相結合

家長是孩子的第一任教師，環境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎。我們以學校為主導，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創造良好的家庭育人環境，發揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質，在此基礎上，協助學校做好學生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報》等，發給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。

（4）堅持家校聯系制度。建立傳美教育家校聯系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現活動表”等，及時交流學生在校在家的表現。有的實驗學校還布置傳美教育作業，例如平時主動協助家長料理家務外，假期連續當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。

（5）建立評選表彰優秀家長制度。評選“合格家長”和“優秀家長”，召開“教子有方經驗交流會”、“傳美教育優秀家長表彰會”等，讓優秀家長傳授經驗，為家長戴紅花。發獎狀。

通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優勢互補，形成合力。

2．學校傳美教育與社區教育相結合

社會環境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區輻射，以社區為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創設大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區域逐步向大區域發展的辦法。

首先是建立小區域的傳美教育網絡。即把與學校有密切關系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關單位和學校所在地的小區、街道、廠礦企業等共同成立“傳美教育指導委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區內各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統籌指導下，各小區形成了強有力的教育合力，構建了全方位的傳美教育環境。強化了學校的教育環境，建立了良好的家庭環境，優化了社會教育環境。

在區域傳美教育網絡的建立中，我們還十分注意發揮區域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區域內部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學相結合

一是開設每兩周1節的“傳美課”。遵循現代教學原則，優化教學目標和教學內容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導行的教學框架，采用五環式教學結構來上傳美課。即：導入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導言行）——鞏固延伸（課內鞏固，課外延伸）。

二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。

4．傳美教育與“三會”相結合

實驗學校把傳美教育18個德目內容列為校會、團（隊）會和班會的重要內容，每階段突出一個德目內容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。

5．傳美教育與節日活動相結合

實驗校根據節日的特點，結合傳美教育內容，設計主題活動，使年年都過的節日內容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節、母親節、“五一”勞動節中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。

6．傳美教育與常規管理相結合

在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內容對學生進行良好行為規范的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規范學生的行為，培養良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態度等等。

7．傳美教育與國內外重大時事教育相結合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內外發生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結合起來，會對學生產生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結合，提出“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災區，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統美德在當代產生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結合

實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關的德目內容，采取上心理健康教育課，設立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調試能力和環境適應能力的培養。使學生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設相結合

校園環境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環境的同時，還有意識地創設傳美教育的環境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內容，優美的校園環境促使學生良好品質的形成。

10．傳美教育與實踐活動相結合

培養學生傳統美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統美德的形成；把認知付諸于行動，內化為品質。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農村聯系點，扶貧學校等，結合有關德目內容，組織學生到基地軍訓、與農民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農村的生活，學習解放軍、農民的愛國愛民、勤勞節儉、自強不息等美德。

組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術開發區，了解中華民族發展的進程，了解當今社會科技的發展與成就，機遇與挑戰及對人才的需求，從而激發學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。

組織學生參加社會公益活動，在助人、環保等活動中培養學生團結友愛、見義勇為、整潔健身等優良品質。

11．傳美教育與師德建設相結合

教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養水平對傳美教育的效果起著關鍵的作用。因而實驗學校很注意在向學生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內容，以形成師生互動的局面。

四、實驗研究的結果

經過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎上，初步構建了學校、家庭、社區三結合的傳美教育模式，豐富和發展了有中國特色的社會主義德育理論。

1．探索、形成了“以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托”的學校、家庭、社區三結合的傳統美德教育模式，以及構建了“5種研究方法”，“11個結合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統美德教育與學校其它德育之間的關系，學校傳美教育與家庭、社區傳美教育的關系。探索、建立了一套簡便易行的傳統美德教育評價測量方法。為構建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系提供了理論與資料。在研究的基礎上，自治區課題組編輯出版了《中華民族傳統美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執著的實踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區培養了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區課題組優秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區課題組先進單位，120人評為自治區課題組優秀工作者。

（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質教育和社區精神文明建設的發展。

1．學生的道德素質有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質的形成和優良行為習慣的養成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結、助人、誠實、勤勞、節儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優秀學生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛入學時多數學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發生了很大變化。

例2：北海市就傳統美德教育的16個德目內容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發生了很大變化，養成了節儉的好習慣，節約下來的零花錢支援災區和手拉手學校的農村學生；在家主動做家務，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關心集體、關心他人，主動幫助有困難的同學。

學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關心、學會了交往，人際關系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為?！叭谩睂W生，1人評為校優秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內容，推進了學校德育內容特色化、系統化、科學化的建設，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設和素質教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區“優秀文明學?！焙汀叭珖w育衛生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區示范職高；南湖小學評為自治區德育工作先進單位；二十六中評為自治區文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區服務先進單位和“樹廣西新形象，創全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現出優秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區精神文明建設。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現出一大批自覺弘揚傳統美德、敬業愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業輔導。

4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據平等鄉平等中心校對六年級生家長進行問卷調查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結論與討論

（一）結論

在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現象后，我們得出以下結論。

1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統美德和優秀傳統文化，對建設有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統倫理道德的弘揚與發展、乃至對整個人類精神文明建設都有著深遠的影響。

2．實驗研究證明，把中華民族傳統美德作為學校德育的基礎內容是正確、有效的。在社會主義市場經濟發展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優良傳統和特色的指導方針是正確的。

3．進行“三結合”的中華民族傳統美德教育，豐富了學校德育內容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發展，使學校、家庭、社區的道德風貌發生了明顯的變化，精神文明建設程度有很大進步，值得推廣。

4．實驗研究過程中探討、總結出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區三結合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經驗。

（二〕討論

1．“三結合”的中華民族傳統美德教育是個系統工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區域的傳美教育網絡，收到預期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設的總體規劃，統一領導，分步實施。

2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區的結合研究得不夠，理論探討有待加深。

篇(2)

關鍵詞：高校教師 職業壓力 原因 方法

在提高大學教學質量方面，優秀的高校教師能夠充分發揮主觀能動性，保證良好的教學質量，起到了核心作用，但近幾年來，由于社會的不斷發展，教育改革進行，高校教師的職業壓力日益凸顯。來自各方面的壓力嚴重困擾著教師的身心健康。

一、造成高校教師職業壓力的原因

（一）客觀方面

第一、教師在人們心目中一直都是知識文化的象征，尤其是高校教師，而教師在享有社會聲譽的同時也承受著巨大壓力。正是由于教師在公眾心目中形成的那種為人師表，學識淵博、有教養的這種印象，使的社會對教師抱有絕對的、完全的希望，而這在一定程度上對教師造成了心理上的壓力。

第二、由于高等教育的改革，現代高校教師和學生的關系悄悄發生了變化。具體體現在學生成為高等教育的主體，造成了部分學生心理上的變化，認為教師就是一個打工者，顛覆了傳統的一種師生關系，許多教師辛辛苦苦備課、上課、批改作業，卻往往得不到學生的理解和支持，而這種顛覆也給高校教師帶來了很大的心理壓力。

第三、隨著科學技術的發展進步，現代教育介體日新月異，不斷更新的現代教育技術給高校教師帶來了學習上的壓力，所以教師必須緊跟時代步伐，學習新知識，然而網絡的高速發展，使的教師已不是學生獲取知識的唯一通道，教師的權威性正在喪失，社會作用也收到了嚴峻的考驗。

第四、隨著高校的不斷擴招和高校改革的深入，教師一方面要承擔繁重的教學任務，另一方面要求采取多樣化的教學方法，提高教學質量，這種超負荷的工作量壓的教師身心疲憊。

第五、目前，很多高校對教師除了教學、人事管理外，還對教師科研學術、授課任務、課題研究等方面作了明確規定，并以此與職稱評審掛鉤。對于教師來說，就意味著每年在承擔大量的教學任務的同時，還要在一定級別的期刊或雜志上發表一定數量的學術論文，并進行課題研究，而有些院校在職稱評審、晉升職務、課題研究的安排上要論資排輩，這種現象造成了學術科研上的被動，特別給年青教師帶來了巨大的心理壓力。

（二）主觀方面

第一、人際關系是教師互相交流、溝通的重要手段。良好的人際關系是工作生活進行的順不順利，幸不幸福的重要決定因素。高校中人際關系盤根錯節，相當復雜。同事之間的激烈競爭，使得同事之間相互疏遠，冷漠；不健全的考核方式使得教師與領導之間關系不和；教師與學生之間溝通不多，得不到學生的尊重、理解和支持，這些都很大程度的影響了教師的工作效率，成為教師工作壓力的重要來源。

第二、個人承受能力不同。部分教師把壓力看為成功的墊腳石，化壓力為動力。而另一部分教師承受不起壓力，把它看的很重，比如教師自己認為是一名好教師，能得到廣大學生的歡迎，實際學生不喜歡他，那么他就會產生非常大的心里壓力，導致工作不積極，難以承擔教學任務，這樣很容易被壓力打倒。

第三、不善于緩解壓力。有些高校教師，尤其是年輕教師不善于心理調節，他們會認為高校不適合他們發展，薪水太低，環境太差，而又缺乏上級領導的關心，同事間的同情和理解，往往會給自己增添不必要的壓力。

二、解決高校教師職業壓力的有效方法

（一）社會層面

社會應以正確的眼光看待教師，發揚尊師重教的傳統美德。高校教師教學科研任務重，時間緊，社會不能一味的提高對教師的要求，而應當提高教師的社會地位，加大對教師的物質獎勵，諒解教學過程中存在的不足，為教師創造一個寬松愉快的空間。

（二）學校層面

第一、以人為本 尊師重教。

在“以人為本”的理念下，高校管理活動要圍繞教師社會地位，發展貢獻展開，加強以教師為本的理念的宣傳，明確教師的主人翁地位，把教師的個人發展目標與學校整體發展結合起來，加大對教師的物質和精神支持，改善生活待遇。學校各級領導要深入關心愛護一線教師，及時了解解決教師工作生活中遇到的困難，有利于激發教師的工作熱情，形成凝聚力。

第二、“感情有著極大的鼓舞力量”。學校應該加強校園文化建設，讓教師感受到學校對他們的關心，這樣在教師傳播科學知識的同時，與領導、同事、學生形成良好的人際關系，讓教師感到有一種歸屬感。

第三、改善教師辦公條件。一是要創造良好的辦公氛圍，讓教師沒有后顧之憂，專心上好每一堂課；二是營造自由的學術氣氛，有利于形成融洽的人際關系；三是改善辦公和教學硬件，不讓設備問題出現在教學中。

（三）自身層面

第一、高校教師要勇于直面現實壓力，提高自己的心里調節能力，面對壓力時穩住心態，做出判斷，并采取積極地緩解壓力的行動，發揮自身優點，有效地安排時間，提高工作效率，多進行體育鍛煉，勞逸結合。

第二、建立良好的人際關系。人際關系的好壞關系影響一個人的心里健康，教師之間相互溝通不僅能夠緩解工作帶來的壓力，還能夠交流教學經驗，起到互補的作用，這樣能夠在工作中得到更多有效地幫助，順利的完成工作。在生活遇到困難時，良好的人際關系還可以幫助陷入困境的人，使他們盡快的走出困難。

高校教師的職業壓力普遍存在于各高校中，處理好這一問題，對教師的心理健康，良好的教學質量有著深遠影響。因此，我們應該共同努力，構建一個和諧穩定的工作環境，為教師教學做好保障工作。

參考文獻：

[1]陳國輝．高校教師的壓力現狀與對策[J]．論壇，2007，(1)．

[2]梁穎，蔡承智．減輕高校教師壓力的策略[J]．經濟與社會發展，2007，(5)．

[3]蘇靜．高校教師職業壓力研究[D]．中國農業大學學位論文，2007．

篇(3)

一、加強校本研究，向科研要發展

為加強校本研究，上蔡一高制訂了《教師進修培訓計劃》，采取了相應的培訓措施。一是鼓勵教師自主進修。學校為教師自主學習提供場所購買書籍，要求每位教師每年讀1～2本教育論著，每月寫出1～2篇教育教學論文和教學心得體會；鼓勵教師進行系列專題研究，承擔教科研課題，撰寫教科研論文，以及參加教育碩士研究生課程學習，促進教師向研究型、學者型轉變。二是指派部分教師外出學習。近年來，該校先后組織學校領導班子成員、教研組長、備課組長和大批優秀骨干教師到上海的育才中學、湖北的黃崗中學等全國20多所名校參觀學習30多次，認真組織人員參加全國、省、市骨干教師培訓和各種形式的教學研討會。三是邀請專家學者授課。近年來，學校有計劃地邀請清華大學、英國曼徹斯特大學等世界名牌大學的教授來校傳經，開闊了教師視野，更新了教育觀念。四是教師間相互學習。組織教師開展示范課、公開課、匯報課等活動，找差距，彌不足，共同發展。五是狠抓新上崗教師的崗前培訓。對新入校的人員進行師德、師風、教育理論、教學管理及教學經驗等崗前培訓，與指導教師簽訂拜師帶徒合同。同時，上蔡一高參加了由清華大學教育研究所、北京師范大學教育學院、英國曼徹斯特大學教育學院主辦的國內七所知名中學共同參與的“中英合作學校改進計劃項目”的研究。目前，該校有40余人承擔有國家級及省級研究課題。

在重視教育科研課題研究的基礎上，上蔡一高還注重校本教材的研究開發，利用校內外各種資源，逐步形成了具有“上高特色”的學校課程體系，為培養高素質全面發展的人才奠定了堅實基礎。

加強隊伍建設。為使每一個教職工都能夠教書育人，為人師表，該校每年都組織開展“樹師表形象，創文明新風”活動，引導廣大教職員工愛崗敬業，遵守職業道德，以高尚的品德影響學生，以淵博的知識教育學生，以科學的方法啟迪學生。常務副校長李愛民不僅主持政教和辦公室工作，還擔任了高三兩個班的地理課。副校長任合國分管教務，盡管工作繁忙，擔任二年級級主任和化學課的他卻沒有耽誤學生一節課。在校領導班子成員的帶動下，全體教職員工心齊、風正、氣順，有力推動了學校各項工作的健康開展。

二、著力課程建設，向教學要質量

“以質量求生存，以特色求發展。”這是上蔡一高人面對教育改革大趨勢提出的一個響亮口號。用欣賞的眼光看學生，以尊重的態度待老師。在上蔡一高，這種以德為先、教改并重的教育管理和教學方式方法的創新，打造出了教育教學的“一高模式”。

創新教育方式。在內容上重點抓好了“六個教育”，即以立志成才、報效祖國為主要內容的理想教育，以培養良好的行為習慣為主要內容的養成教育，以言而有信、表里如一為主要內容的誠信教育，以熱愛生活、尊敬老師、孝敬父母、關心他人為主要內容的情感教育，以培養學生的集體榮譽感和協作意識為主要內容的團隊精神教育，以培養學生自信心為主要內容的成功教育。上蔡一高不但重視對學生進行文化知識教育，還非常重視對學生進行法制觀念的培養。每學期定期邀請司法局的法律專業人士來校做法制報告，組織開展“法制教育圖片展”活動，利用校園網播放普法教育錄像片，增強學生的法制觀念。

改革教學方法。上蔡一高積極推進課堂教學改革，走教改并重的特色教學之路。一是改革課堂教學模式，培養學生的創新精神和實踐能力，重點完成“三個轉變”：教師由單純的知識傳授轉變為教學活動的指導者和組織者，學生由知識被動的接受者轉變為知識的主動探索者，教學手段轉變為以多媒體計算機為核心的現代化教學手段。二是改革課堂教學方法。在課堂教育中，注重啟發式、討論式、專題研究式、自主探索式等新教學模式的運用；注重激發學生的學習興趣，培養學生的主動性；教會學生學習的方法，激發學生學習的自主性；營造創新教育氛圍，培養學生的創造性；面向全體學生，讓不同層次的學生都得到發展；推行隨機課、探究課、示范課、引領課，效果良好。三是改革教學過程。加強現代教育技術與學科教學的整合，充分利用教育資源，改革教學手段。

推進教學實踐。為使德育更富針對性、實效性和主動性，上蔡一高積極開展了一系列豐富多彩的德育活動。堅持每周一開展升國旗和國旗下的講話活動；組織學生觀看百部愛國影片，以主題班會、辯論賽活動為載體對學生進行思想教育；加強對學生的誠信教育，實行“無人監考”制度；重點抓好了學生的傳統美德教育，每逢假期為學生布置“為父母洗一次腳”“為長輩端一碗飯”“為五保老人做一件好事”的“親情作業”，培養了學生尊老愛幼、扶弱濟困的美德。成立了“上蔡一高學生家長理事會”，每年召開兩次學生家長座談會，組織班主任、任課教師和學生家長交換意見，建立學校與家長定期溝通、反饋和家訪制度，做到全程、全方位和全員育人；開設了藝術必修課和選修課，以及體、音、美輔導班和藝術欣賞課，學校每天都有選擇地播放世界經典音樂、中國經典名曲。為鼓勵學生大膽創新，培養他們的個性特長，學校成立了“校園之聲”廣播電臺，組建了學科競賽、美術活動、足球隊、合唱隊等課外興趣小組。為培養學生樂于助人、無私奉獻的精神和勇敢頑強的拼搏意志，上蔡一高在對學生進行心理健康教育的同時，每年都系統地組織“我讓媽媽露笑臉”“學雷鋒、樹新風”“爭做新時代保爾”等主題演講比賽活動。這些活動在學生中引起了強烈反響，收到了良好效果。

三、創新教育管理，向管理要效益

建立規范有序、運轉有力的協調工作機制。為了適應新形勢的發展需要，上蔡一高制定了《“十一五”時期學校發展規劃》，在學校發展、學校規模、教師培訓等方面提出了具體要求，出臺了配套的實施方案和具體措施，形成了完整科學的管理體系。制定了《學校領導班子自身建設的若干規定》《學校領導班子成員崗位職責》《領導班子成員廉潔自律的十項標準》等規章制度，大力倡導不甘落后、不事張揚、艱苦創業的優良傳統和優良作風。校長陳水獻和其他校級領導以身作則，率先垂范，帶領師生攜手奮進，創造性地開展工作，使學校的各項工作得到了全面發展，在群眾中具有很高的威望。領導班子成員身先士卒，大多擔任教學任務，有的還擔任班主任工作；他們奮戰在教學一線，不怕吃苦，不講價錢，在全體教職工中樹立了良好的整體形象。學校領導班子成員及各處室職責明確，教職工實行崗位責任制。學校及各處室都做到了開學有工作計劃、落實有具體措施、期末有工作總結，保證了學校各項工作得以順利進行。

制定互相監督、公開透明的領導決策機制。實行校長負責制，并充分發揮黨支部的政治核心、監督保證作用和教代會的民主管理及監督職能，形成了一個以校長為核心的校級決策機構和以年級組管理為主體，以處室指導監督為保障的管理網絡。為了提高教職工的參政意識，每學期召開一次教代會，通報學校各項工作完成情況，討論通過學校各項重大決策。學校重大改革和重大決策均由教代會討論通過，增強了學校工作的透明度和決策的科學性、民主性。

實行末位淘汰、能上能下的競爭機制。上蔡一高積極進行內部管理體制改革，逐步完善了《上蔡一高體制改革方案》《結構工資方案》《教職工量化考核方案》。教師的評先、晉級、聘任直接與考核結果掛鉤。實行教職工全員聘任制和崗位津貼制，對缺額教師實行公開招聘，定期試用，大大激發了教職工的工作積極性。

推行社會互動，共同參與的管理機制。為建立起教職工、學生及學生家長共同參與學校管理的機制，上蔡一高成立了家長理事會、學生會、團委會，他們按照各自的職能參與學校管理。學校所有的花壇、苗圃和活動園地，早操、課間操及學生餐廳、校園衛生等均由學生自己管理。通過讓學生參與學校的管理和決策，進一步增強了學生的主人翁意識，學生的實踐能力大為提高。

四、打造校園文化，向文化要動力

“行勝于言”“團結、奮進、求實、創新”“勤耕耘、樂奉獻、甘為人梯,講團結、比實績、爭創一流”“勤學，善思，明辨，篤行”。走進上蔡一高，你會被一種濃濃的校園文化氛圍和文明氣息所感染。校園內花木蔥蘢，碧草如茵，道路寬敞平坦，教室窗明幾凈。安全、文明、昂揚、向上的育人環境和教學氛圍，濃縮了上高人“與時俱進、永不言敗”的上高精神和上高文化。

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關鍵詞：隔代 教育 思路

在家庭教育中，既有父母對子女的親子教育，還有祖輩對孫輩的隔代教育。隔代教育是中國社會形態與民族文化的傳承。從原始社會開始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠流長的沿續到今日。眾所周知，家庭教育在培養人的社會化的過程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質。隔代教育的優劣對于提高全民族素質，有著深遠的影響。當今中國，隨著經濟和社會的飛速發展和深刻變化，家庭規模持續縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經成為家庭教育的一種普遍現象，它深刻地改變著家庭教育的現狀，廣泛地影響著學校教育，并已經在潛移默化地影響著下一代人的成長，甚至對整個社會產生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應該從教書育人，推動社會發展的高度，審時奪勢，準確把握隔代教育的利弊；科學探究隔代教育與學校教育最佳配置；主動對接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應社會和家庭教育變化的現狀；狠練內功，夯實素質教育的根基。努力探究以學生為中心的新的教學思路，架起隔代教育與學校教育的金橋。

家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對孫輩的撫養和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優勢：一是老年人大多經受生活的磨煉，人生觀穩定且鮮明，他們在日常生活中通過言傳身教，能把中華民族的傳統美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實、尊老愛幼、勤儉持家、遵紀守法、熱愛祖國、拼搏進取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風，形成兒童成長的良好的家庭教育環境。二是祖輩家長在長期的社會實踐中積累了豐富的社會閱歷、人生感悟和生活經驗。對孩子在不同的年齡容易出現什么問題，應該怎樣處理等相關知識，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛、責任，在管教孩子時通常比年輕的父母更有耐心，能夠細致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會對孩子發脾氣。四是物質生活條件較好。老人通過幾十年的奮斗和積累，從物質條件來看，一般比較優越，這對孩子的成長、發育是有好處的，加之隔代的愛很濃，老人舍得為孩子成長投資，一般來說對孩子成長在物質方面是能滿足的。五是由于祖孫的血緣關系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會本能地對孫輩產生慈愛之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎。加之多數老人特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關系。因此為教育孩子創造了良好的機會和條件。

祖輩豐富的生活知識和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價值觀念、生活方式、知識結構、教育方式與現代社會或多或少會有差別。因此，隔代教育對孩子的個性發展難免會有一些負面的影響。主要表現在：一是過分的溺愛和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個性。由于第三代大多是獨生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯，生怕兒女責怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對孩子的錯誤也不能及時糾正、不合理的欲望也常會無原則地讓其滿足。而當父母對孩子進行教育時，祖輩們又會出面干涉，時間一長，孩子會以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護影響了孩子的獨立性、自理能力、責任感、自信心的形成。比如怕孩子被開水燙著，孩子喝水由爺爺倒。出門怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢，其思維不能伴隨社會的發展和及時更新觀念，觀念相對滯后。在與孩子相處時，不善于運用科學的，有創造性的方式引導孩子，對于孩子出現的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險和創新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時，祖輩總會加以阻止和批評。影響了孩子們們探究事物的特點的創新行為的養成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發育。首先，在合理膳食、營養平衡方面，老人們往往按照自己的經驗行事，不太注意各種營養成分的合理搭配。其次，老人們總是擔心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過多的衣服，也不愛開門窗通風，造成孩子們體質下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個閃失，孩子參與符合孩子天性的活動機會偏少，所以，現在校園里有不少身體敏捷度不高，體質偏差的小胖墩。

綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見的，我們作為教育工作者，就應該揚長避短，不斷探究隔代教育與學校教育的結合點。

眾所周知，教育是家庭、社會、學校三者共同的責任，只有三位一體，形成合力，才能發揮教育的最大功效。然而，當今社會由于經濟、社會發生重大變革，有很多父母外出打工或經商，使農村家庭體系發生了裂變，不可逆轉地產生隔代教育現象。作為學校，我們就是要從當前教育實際出發，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實踐中，我們的做法：一是把學生的爺爺、奶奶們請進來，辦好隔代家長學校。我們利用雙休日把隔代家長請進學校里。開展六講，即，請相關領導講有關國家教育的方針政策、學校培養學生的目標；請教育骨干講素質教育、新課程教學的目標；請教育專家講教育學、心理學方面的知識；請優秀班主任講學生個性發展、品德形成和心理健康養成途徑；請優秀隔代家長講隔代教育的好做法；請班主任教師們給隔代家長釋疑解難。通過學習，隔代家長們學會了在和孫輩的生活中扮演好兩個角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對隔代家長既

有對老師的敬畏又有對爺爺的親切感和安全感。二是走出去改進家訪形式。在實踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單訪一個家庭，為依據生源分布，由校行政領導帶領班主任、任課教師等錯時、分批到村或居民小區集中座談。這樣既照顧到了隔代老人，又拉近了學校和家長的距離。此做法的優點是：同一村莊或居民小區的隔代家長由于人員熟悉，交流起來無拘無束，且有橫向可比性。二改傳統家訪的通報式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通報式”，這種家訪往往使學生很厭惡、家長很緊張，特別是隔代家長，往往把老師講的每句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學生就會身心焦慮，家長對孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討式”，家訪過程中，家長、教師、學生都在場，互動交流，共同探討，這種形式家長和學生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面，從而對癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯系孩子講教育方法，議學習技巧，談提高素質的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現代手段改善家校聯系方式。教學實踐中，我們除利用“家校聯系單”、“書信聯系”、“電話聯系”等形式作為家校聯系的方式外，還開通了手機短信校訊通，每天都有學校大事通報、家庭作業等信息。拓寬了家校的信息渠道。四是設立“家長開放日”。為了讓一些隔代家長能及時與學校溝通，我們根據老年人的心理特征，設立“家長開放日”，分批次和隔代家長面對面的交流、促膝式的長談。認真聽取家長們反映的意見、建議和想法等。我們還根據課程安排，把學生家長請到學校，讓他們深入到課堂中去，深入到學生中去，讓家長與學校零距離接觸，使家長進一步了解子女，了解學校教育。以上做法，有效地拓寬了家校交流的渠道，加強了學校與隔代家長的聯系，形成了家校教育的合力。校長是學校的靈魂，教師則是全面提高素質教育的引擎。在新形勢下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關鍵在學校，動力在教師。為此，要做到三抓:即，一抓教師的責任教育。大家知道，責任勝于能力，責任承載著能力，沒有做不好的工作，只有不負責任的人。教師的責任意識直接影響學校教育教學質量。而要解決隔代教育問題，教師的責任教育是關鍵。要夯實素質教育的根基，就要圍繞一切為了提高教學質量，一切為了學生的健康成長，一切為了學生長遠發展這個目標，加強對教師的責任觀的培訓，通過教育讓教師確立“主人翁”的責任意識、勇于承擔責任的態度和高效落實責任的執行力。進而全面提高教師責任意識。為了實現這個目標，我們加大了教師學習硬件的投入，如購買責任文化、教育教學理論圖書、建立圖書室、設立教師學習室、請特級教師來給老師們講座等。其次是建立教師的學習制度，形成行之有效的學習機制。通過學習幫助教師掌握先進的教學理念和教學的方法，以強烈的責任心積極地投身于隔代教育問題的探究。二抓師德教育。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，更是其內在素質和個人修養的標志，對學生具有強烈的示范作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。在教學實踐中，我們是圍繞“愛與責任”這個主題，抓住加強學習和整改提高這兩個環節，著重解決好思想、工作作風、管理三個方面問題，提高了教師教書育人責任感和自覺性。三抓師能教育，推動教師向專業化發展。大家知道，高素質的教師，既要有高尚的師德，又要有精湛的師能，你要給學生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一桶水，我們通過組織教師撰寫教育后記、教育案例、教育敘事、教育論文等途徑進行反思性研究；引導教師樹立“教師即研究者”的現代教育理念，學校多管齊下，鼓勵教師開展科研和、鼓勵教師大膽冒尖、營造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學習型”、“研究型”、“專家型”的名師隊伍，教師的的能力得到了極大的提高。