圖案設計論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇圖案設計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

對于傳統人物圖案而言，其具有內容豐富充實和造型生動多變等優勢，因此在現代展示設計應用中具有舉足輕重的地位.舉例來說，眾所周知，門神可以用來代表驅災避邪.經過不斷學習，古代人終于學會了建造房屋，這樣就結束了他們穴居巢宿的日子，并且極大地改善了他們生活環境.房屋不僅可以遮風擋雨，而且可以抵御敵人或者是外界野獸的侵害.此外，人們還可以將勞動成果儲存在房屋之內.此時，我們可以發現們不僅是人們進出的通道，而且是防御敵害入侵的一道屏障.但是，人們對于自然的認識并不夠深入和全面，片面地認為神靈庇佑萬物.因此，人們敬畏門神，希望靠門神的力量來驅災避邪，確保生活的安定和諧.社會發展到目前來看，人們已經對于神靈采取了科學而合理的態度，雖然依然希望安居樂業，但是已經不再局限于單靠門神的庇佑.在現代設計中，我們依然可以看到門神的身影，這就說明人們將自己的美好心愿依然延續著.《非典勿入》是李克的設計作品之一，其中就融入了傳統門神的形象，充分體現了其保障生命的重要意義以及非典勿入的基本設計理念.在該設計中，門神與口罩聯系在了一起，這就突出了非典病例的危害性，對人們的身心健康造成了極大的威脅，就連門神都需要通過帶口罩來避免病毒的侵害，這就從另一個角度凸顯了形式的嚴峻性.再來看一下《平安山東》，門神在其中占據的地位十分重要，而且占據的版面很大，約達到整個版面的三分之二.在這個設計中，門神的形象十分溫馨，面帶微笑，手持“出入平安”的字符，將“平安山東”的理念體現的淋漓盡致.在眾多現代設計中，人們不僅可以看到門神圖案，而且可以找到八仙的圖案.例如，在“八仙過海”設計作品中，不僅體現了八位仙人，而且與八位設計師相呼應.至于“一仙”硬幣之說，表明設計者的自嘲意圖，即每人只值一仙.

2祥禽瑞獸圖案在現代展示設計中的應用

在現代設計中，祥禽瑞獸的圖案的應用也越來越多，這就表明了人們對于吉祥的追求和對于幸福的渴望.至于人們為什么會如此渴望“吉祥、幸福”，這需要源于古代人們的窮苦生活環境以及以往消極的生活態度.對于古代中國人們而言，生活環境惡劣、思想禁錮、飽受欺凌，各種天災人禍都時不時地打擾者他們的生活.基于這樣的生活環境以及這樣消極怠慢的文化氛圍，都導致人們對這種生活的厭倦和逆反.人們開始向往安居樂業，衣食無憂的日子.雖然之前的生活依然處于水深火熱的狀態，但這絲毫沒有打消人們對美好的生活的向往，而且他們的美好夙愿將始終被保留并傳承.古往今來，龍都是吉祥的象征，也被當做中華民族的圖騰.至于龍的形象，早就有“三停九似”的說法.龍不僅是人們一直推崇信仰的神靈，而且是帝王與權貴的象征，只有古代帝王之家才有資格佩戴含龍的設計品.自古以來，龍從來都沒有離開過人們的生活，始終凝聚著中華兒女的靈魂.我們中華兒女都是龍的傳人，因此不可避免得要接觸很多關于龍的事物，例如“龍鳳呈樣”以及“鯉魚跳龍門”等，這都體現了人們的美好夙愿以及對幸福的無限追求.直到現在，雖然社會在發展，科技也在不斷進步，但是龍在人們心中的地位絲毫沒有減弱，且在設計中的應用頻次也是居高不下.

3文字圖案在現代展示設計中的應用

相較于其他國家的文字，漢字的體系最為完整，結構也最為嚴謹，充分利用了象形、指事、轉注、假借以及會意等多種手法，是極具張力與創意的文字.在研究中國古代文字的過程中，我們不難發現象形字、甲骨文等文字就具有很強的圖案性，這些文字對我國傳統藝術文化的發展起到一定的支撐作用，圖文結合，讓中國的傳統藝術文化更加的璀璨.正所謂無書不成畫，中國古代的繪畫一般都叫做字畫，可見字與畫是不可分割的.據有關的調查顯示，我國古老的象形字便是由畫轉化而來的.從文字的結構來看，我國的文字是符合圖案的構圖法則的，再加上筆畫的長短、粗細、轉折帶來的節奏感和韻律感，以及不同字體的書法賦予的美感和神韻，讓文字在事物的裝飾上得到廣泛的應用，其中以吉祥的文字最受廣大民眾歡迎，比如喜、財、福、祿、壽、吉、祥等字.其中，“喜”字在中國人的婚禮中，已經成為必不可少的字畫，人們大都將“喜”字并列聯結，突出雙喜臨門之意“.壽”字的利用也是范圍極廣的.所謂百福壽為先，從古至今，中國人民對“壽”可謂是情有獨鐘“.福如東海，壽比南山”也已經成為人們對老人最好的祝福.長壽的老人的心境一般是仁愛和平、與世無爭的，這也就造就了人們對長壽的老人尊重、敬佩.也正是對“壽”字的這一份特色的情感，使與“壽”有關的吉祥圖案層出不窮、豐富多彩，比如在壽桃之中嵌入古壽字，利用民間剪紙藝術，渲染出長壽的意境.

4符號圖案在現代展示設計中的應用

在現代展示設計中，由于符號圖案能夠通過簡練的視覺形象，表達出深刻哲學寓意，故而得到了廣泛的應用.以最為經典的符號圖案之一———太極圖案為例，對符號圖案進行說明.太極圖包含了世界萬物的共通的規律，中國古代是極其推崇太極圖算，它是一種民族文化精神的象征.正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物.”也就是說天地開始的時候，是從“無”化成了“有"，通過逐漸的演變，才孕育出時間的萬物.這種思想在“太極圖形”中，表達的淋漓精致“.太極圖形”中的外圓代表了“一”，代表了宇宙，也代表了無極.“太極圖形”中黑白二色分別代表了陰陽兩方，天地兩部，黑方白點表示陰中有陽，白中黑點則表示陽中有陰.太極元氣，含三為一，其中的“三”就是指由白、黑以及兩方的分界線.“太極圖”是正、反、合三者有機組成的統一整體.萬物由陰陽而化生，故而各具太極.太極圖這種黑白流轉的圖案，體現了中國式的形式規律，它已深深地植入中國的文化中，并在現代展示設計中，得到廣泛地應用.

5小結

篇(2)

服飾圖案設計的探討

服飾圖案設計的用途是什么呢？它在服裝生產所起的作用有多大呢？人們常說“衣食住行”可見穿衣在人們日常生活時的重要。在遠古的時候，人們就已經懂得用各種美麗的獸皮或各種貝類等等來裝飾自己的衣服，這或許就是最早的服裝服飾了吧。隨著社會不斷發展進步，人們解決了溫飽問題之后，便會在衣著方面考慮得更多，所謂愛美之心人皆有之，所以人們對服飾的要求也越來越高，而一件服裝的構成，除了面料、顏色、做工等等之外，再者就是圖案的裝飾了，尤其是童裝，圖案裝飾所起的作用就更大了。哪怕是一個小小的標志、圖案繡在胸前都起著畫龍點睛的作用，而整套服裝的檔次也隨之提高、增色不少，最終的結果就是整套服裝的價值提高了。這個例子說明裝飾圖案在實際生產中的重要作用。

到底如何設計整套服裝的裝飾圖案，怎樣的裝飾圖案才算是成功之作呢？其實說到底，服裝的裝飾圖案就是通常人常所說的服裝設計的一個組成部份，它事實上只是平面設計的一個分支，它的構成要案一定要與服裝的款式、面料及顏色等有機的結合起來，而不能款式走款式的路，圖案走圖案的路，最后只是將二者硬性的拼合上去，這樣的話勢必造成一件服裝最終的不協調，成為一件不成功的產品，而這樣的設計非但不能起到錦上添花的作用，反而使整服裝失去了它本身的價值。那么，服裝服飾圖案的設計該從何入手呢？首先，它一定要以服裝的款式為依托，再輔之以各種設計的技法，結合市場的需求來進行。

服飾圖案設計的教學應用

職業美術教育教學中，引導學生的創新思維，對事物的跟蹤關注能力極為重要。通過服裝圖案設計的教學實踐，在指導學生應用能力方面，我們在教學設置上，把服飾細分成男裝、女裝和童裝，現對圖案的應用進行舉例說明。

近年來，女裝圖案有向著多元化方向發展的趨勢。如題材的多元化，包括懷舊的設計裝飾性很強的設計、少數民族和民間傳統設計。人類對于童年的向往和對大自然的親近，使舒適放松成為現代人的渴望和追求柔和陽光下的水色，與大自然森林色調相配時發出縷縷的清香，變得鮮艷輕盈。對于信息高度發達的現在，地球已經小到只是一個村落，多元文化的集合正是當今世界的寫照，多民族、多膚色，各種文化相互交融的文化大拼盤。在服裝的世界里沒有色彩跳躍、充滿對外來文化的拒絕，有的是各青春活力的圖案和配色。

男裝的款式應體現其陽剛之氣，女裝（套裝、裙子等）要體現其秀美、柔順的氣韻，而童裝則應著重表現出一種稚拙之氣，一套童裝如果輔之以各種色彩艷麗的裝飾圖案，那么它很有可能就不是一件成功之作，在市場中也就得不到它所應得的位置，童裝的裝飾設計一方面可根據它的款式，大小和男女之分，尤其是寶寶裝就更為通用了，所以，在設計時，如有男女之分的款式，我們所設計的圖案就應有所區別地加以發揮?，F代的兒童是伴隨著卡通片成長的，眾所周知，與兒童相關的產品只要有了卡通的意味就會有一定的市場?，F在有很多的童裝企業都注意到了這至關重要的一點。如喜洋洋與灰太郎卡通形象的應用就是一個成功的典型。童裝的圖案設計多數以具體圖像為主。實際上兒童對抽象圖案有著豐富的想象力，我們應適當加以引導，這樣也能在潛移默化中提高兒童的審美能力。

結語

篇(3)

1.貴州省內少數民族圖案元素擁有色彩和圖形兩部分內容，現代包裝設計者可以對這兩部分內容進行合理的運用，并加入現代設計理念，打造全新的現代包裝設計產品。在過去設計和包裝技術落后的時期，商品的外在包裝顯得較為粗糙，很少有融入少數民族圖案的包裝。

2.在快速發展的今天，人們的生活節奏不斷加快，新的文化、新的思想不斷涌入人們的生活，貴州省內少數民族圖案以及其他地區少數民族文化也重新進入人們的生活。將少數民族圖案融入現代設計，能夠讓人們更多地感受到傳統文化的魅力。

3.當前，國內外一些藝術設計工作者已積極開始整理少數民族的文化，將其與現代設計理念完美結合，創造出眾多代表民族文化、體現新時代氣息的設計產品。這些被運用在現代設計和包裝產品上的民族圖案，迎合了當下消費者的心理需求和視覺審美需求，少數民族圖案文化為現代設計領域注入了一股新鮮活力。

二、現代包裝設計中融入貴州少數民族傳統圖案的價值

貴州省內少數民族圖案具有很強的藝術表現力和獨特的視覺效果，將其融入現代包裝設計，能提高包裝產品識別度，創造出具有民族特性的產品?，F代包裝設計主要具有傳遞信息和視覺審美兩項功能。在產品包裝設計過程中，設計者可以根據設計的主題，有效地對產品進行包裝設計，不僅要充分傳遞出產品的內在信息，還要高度吸引消費者的眼球。

消費者在看到某種產品外在的包裝時，首先映入眼簾的就是產品的圖案，具有民族性和地域性的圖案能夠讓消費者準確掌握產品傳遞的信息。對貴州省內少數民族傳統圖案的運用，可以很好地提升包裝設計產品的文化內涵，增強產品的品牌性，還能帶動當地經濟、文化的發展，實現更高的商業價值，也能高度推廣、發揚少數民族優秀文化。

三、結語

篇(4)

目前，國內外在包裝設計方面的理念和設想層出不窮，種類也很繁雜，且能夠運用多種先進技術和工藝，如氣調包裝、無菌包裝、防偽包裝、兒童安全包裝和軍品特種包裝等，極大地推動了包裝設計的研究和發展。對于中國來說，傳統圖案的運用能夠更好地添加中國制造產品的特色，尤其是對于各種各樣的傳統少數民族的圖案來說，更能夠給世界新奇的感覺；加之各種先進技術及工藝的引進，給中國的產品包裝設計增加了足量的生機，且中國傳統圖案的種類繁多，樣式多樣，風格以及特點等也不盡相同，依據不同的標準及傳統圖案的應用載體的不同，可以大致分為彩陶工藝圖案、漆具印染圖案、織繡紡紗圖案、家具裝潢圖案、瓷器紋刻圖案、食品包裝圖案等；而按照不同的素材，也可以分為動植物、圖騰、文字圖畫、人物肖像等。

2.特征

中國傳統圖案多是民間百姓在生活中，憑所見所聞，對美好事物的想象與追求，以及對牛鬼蛇神的恐懼等方面逐漸累積和流傳下來的經典，具有典型的中國民族文化特征，在這些圖案上我們可以看出一個民族的文化傳統的表現，并且可以發現更多的人文特點。我國產品的包裝設計一般都具有正能量的象征意義，如傳達吉祥如意或是給人美好的感受等特征性；同時，通過傳統的圖案或文字等傳遞與所包裝的產品特質相似的信息，從而增大產品給消費者的視覺效果，加大產品的銷量。

3.寓意

我國很多產品的包裝設計都有傳遞情感的寓意，往往是通過隱喻的圖畫或文字表達思念、愛情、友情等信息。產品包裝的設計在表達吉祥如意方面較為常見，對于云南小?？Х葋碚f，雖受眾多是年紀較輕的人們，但是同樣需要設計表示吉祥如意的圖案，因為人們有對美好事物的向往。

二、包裝設計的要求及應用原則

1.有一個好的寓意

包裝設計過程中有很多講究和原則，但是一定要有好的寓意，在中國人的傳統思想觀念中，總是將美好的希望寄托于事物，而對于購買的商品來說更是如此。

2.有代表性

包裝設計的傳統圖案應該具有代表性，如云南的小?？Х仍诎b設計過程中加入了云南少數民族的圖案或者花紋，能夠很好地代表云南生產的特性，無論是銷到省外或者境外都能使人感受到云南所生產物品的專屬性。

3.與產品有某些相通的地方

產品在包裝設計過程中，包裝的選材應該盡可能與包裝的產品接近，通過產品的包裝將產品的特質體現出來，中國的傳統圖案或文字有很多適合作為產品包裝的元素，象征吉祥美好的寓意。

4.代表民族文化，傳遞精神文化信息

中國的傳統文化源遠流長，博大精深，如果能在產品包裝的過程中將文化進行全面的詮釋，不僅可以傳遞我國傳統文化信息，而且也能夠為產品的銷售開辟廣闊市場，兩全其美。

5.傳統圖案與現代技術結合

入世后，中國與世界開始接軌，不論是在經濟發展，還是在教育科學發展都如此。對于產品的包裝設計來說，要想使產品有大的銷量，在加入傳統工藝的同時，還需要運用現代的技術對其潤色、加工，使得產品在外觀上能夠給人沖擊力，并使其有購買的欲望。

6.傳統圖案與產品在形、色方面的搭配

中國傳統藝術講究形色統一，要求各方面都能夠對稱相稱，當然在產品包裝方面也同樣會有這樣的講究，新奇的搭配方式能夠增添產品的附加魅力；而將中國傳統圖案附于形色統一的產品上，同時將傳統圖案進行人工的加工改造，使之富有現代氣息，是產品包裝的先進理念。

三、中國傳統圖案在包裝設計中的應用

1.云南小粒咖啡在包裝設計中對中國少數民族傳統圖案的形、色的應用

云南省是中國咖啡生產的集中地，這就需要開發商在產品的包裝設計過程中注重將傳統少數民族圖案的形與色巧妙地結合，設計與產品特質相符而又能夠融入民族獨特傳統魅力的產品。云南省小?？Х让磕甑匿N量劇增，得益于小粒咖啡獨特的包裝設計，如用傳統的布質材料進行包裝后，能夠給人質樸香醇的感覺；同時結合云南民族獨特的花色，有效地將形與色進行了結合。

2.寓意及建議

小粒咖啡在包裝設計方面還是存在很多突出的問題。首先，其產品的包裝設計及生產流水線沒有達到現代化包裝與生產水平的要求，缺乏與現代工藝的結合；其次，其包裝設計沒有能夠很好地將云南少數民族傳統的精華元素與產品結合，而更多地迎合了市場的需要；再次，沒有通過很好的包裝形成其獨特的品牌效應。根據這些問題，我們提出改進建議，具體如下：

（1）引進現代工藝，與傳統圖案巧妙結合。入世后，中國開始了與世界的互通有無進程；在包裝設計方面，不僅要引進先進的研究理念，而且還要在結合傳統設計圖案的過程中，引進現代化的包裝工藝，以打造高品質的產品。

（2）挖掘設計所需的民族文化的精華，轉變設計理念。中國傳統文化博大精深；同樣，對于少數民族的傳統文化來說，也源遠流長。在包裝設計過程中，應該盡量地挖掘民族的傳統文化精髓；同時，轉變過去落后的包裝理念，使傳統與先進性擦出火花。

（3）提高設計與產品的品質，形成獨特的品牌效應。目前，云南小?？Х劝b良莠不齊，缺乏主導品牌，因此，需要在包裝設計與產品質量兩方面把關，以形成獨特的品牌效應。

四、結語

篇(5)

由于畬族沒有成熟的文字體系，因此服飾圖案在一定程度上起到了傳承畬族傳統文化的作用。圖案主題大部分是以追求美好生活的愿望和對大自然神靈與祖先的圖騰崇拜為內容。例如：畬族拜以龍犬形象為特征的“盤瓤”為始祖，所以畬族婦女的頭飾一般采用龍頭或犬頭，以示對“盤瓤”的敬仰；畬族服飾中常見的鳳凰元素來自于畬族人對其美麗賢德的女始祖———三公主的崇拜，鳳凰圖案除了給服飾起到裝飾作用，更多的是表現出畬族人期盼生活幸福祥和的美好愿景。畬族傳統服飾圖案具有明顯的抽象符號特征，豐富多樣的抽象符號一般會以均衡式二方連續排列，以簡單的羅列或多種花紋互相錯落的方式形成對稱排列，并在每個抽象單元紋樣之間保持一定距離，通過重復排列成帶狀紋樣。其中最能表現帶狀紋樣的服飾便是畬族彩帶，其圖案排列多以斜向排列為主，主要描述畬民山居、狩獵、祭祀、祈求平安等生產、生活內容，具有極高的藝術價值和較深的文化內涵。此外，畬族服飾圖案尤其是彩帶圖案中的抽象符號大多以諸如：菱形、波浪形、長方形等幾何紋為主，并具有一定的字符功能，能起到記事與祈福的作用，因此幾何紋飾是畬族服飾中最具代表性的傳統圖式。

二、畬族幾何紋飾的設計特征

幾何紋樣是組成畬族服飾圖案的基本類型，從其表現手法來看，主要通過會意、借代、諧音、象征等方式，以本民族自身文化為基礎對自然物象進行演繹，其紋飾造型古樸自然，取材廣泛，體現了極強的象征文化符號的特色。

（一）幾何紋飾的結構與色彩特點

畬族幾何紋樣的構圖方式大致可以分為兩類：一類是單獨紋樣。它具有獨立的單元紋樣，主次分明，結構緊湊，布局對稱，多用于刺繡的紋飾中。另一類是帶狀紋樣。該類紋樣主要的單元形按照一定的規律排列在彩帶、衣領、衣襟、褲腿和袖口處，并且大部分呈現45°角傾斜的排列特征。同一帶狀紋樣的連續單元紋樣在內容上可以有所不同，單元紋樣之間的空間距離也可以靈活取舍，這給帶狀紋樣的形式帶來了豐富的造型語言。從色彩角度觀察畬族幾何紋樣，可以發現其套色一般會控制在3種顏色以內，在衣領、衣襟、褲腿和袖口處的色彩應用以鮮亮的暖色調為主，起裝飾點綴的作用，常見的顏色有橙色、紅色、褐色等。而彩帶的色彩應用則以對比色為主，常見的有黑底白紋和藍底白紋，背景多為暗色，紋樣為亮色，強調視覺對比。

（二）幾何紋飾的分類方式與內容分析畬族幾何紋樣從其表現內容來劃分，大致有以下三類：

1．自然形紋

自然形紋飾主要有浮龍紋、山頭、云勾、馬牙紋、蜈蚣腳紋、水紋等，這些紋樣是從大自然中具象的動物、自然景觀形象抽象變化出來，再經過高度概括簡化后，通過連續紋樣和單獨紋樣的組合方式形成了富有變化的形式美，表達了畬民對大自然的崇拜與熱愛。

2．線形紋

該類紋飾以三角紋、菱形紋、直線紋樣等線形紋樣為主，線條樸拙，紋樣大方，多用于畬族服飾，并以花邊的形式對其進行裝飾。

3．字符紋

字符紋是一種根據甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而形成的類似字符的紋樣。這類紋飾常應用于彩帶，除了裝飾兼具敘事和祈福的作用。字符紋根據其造型特征又可以分為：會意類字符紋、假借漢字字符紋、幾何形組合字符紋。會意類字符紋：畬族在長期的生產勞動中形成了一些會意圖形，在傳承下來的彩帶紋樣里就能看到：以兩線交叉（即“×”）表示陽光照耀，以魚的簡筆畫表示魚和漁，以菱形中有一點表示懷孕等。假借漢字字符紋：該類字符的排列呈45°角傾斜的排列特征，字符的間架結構也完全遵循漢字字符的筆畫結構，不同之處在于假借漢字的含義與漢字本身所代表的意義不相同。例如：“田”字紋在漢語里解釋為田地，而民賦予的是“繼承家業”的意思。幾何形組合字符紋：通過不同形態或者相同形態的幾何形體以靈活多變的方式加以組合來表達豐富的含義。例如：三個大小相同正方形呈向右的箭頭組合方式代表祭祀的含義。通過上述分析可以得出，畬族幾何紋飾以“師法自然”為創造哲學，以象征意象的構成手法來表達畬民古樸自然地審美情趣。其中，幾何形圖案有意味的形式感不但典雅而且具有現代感，它所表現出的形式美感應用在現代品牌與包裝設計中突顯出雅致而生動的視覺效果。

三、畬族幾何紋飾在品牌與包裝設計中的創新應用

筆者及其設計團隊實地調研了景寧縣當地的文化博物館，系統的收集了畬族服飾圖案的資料和圖片，并從畬族服飾尤其是彩帶中分析提煉出該民族具有標志性的視覺符號“幾何紋飾”。然后，在此基礎上從形式、風格、色彩等方面賦予其時代特征，進行二次抽象，應用在浙江景寧當地的“山哈制品”品牌及其包裝設計中。

（一）形式與風格的創新

畬族服飾的幾何紋飾包含許多不同意義，形式多具有假借漢字形和甲骨文形的造型特點，且帶有祝福祈禱的意味。通過分析可以得出，幾何紋飾形式特點可以歸納為5點：抽象性（師法自然）、均衡性（布局對稱）、簡潔性（幾何圖式）、韻律性（有序排列）、字符性（假借漢字），其形式造型上散發著豐富的想象力和視覺趣味。在使用傳統民族圖形進行品牌與包裝設計時，對圖形的應用不能簡單照搬，而是要在它的基礎上求新求變求異。常見的傳統民族圖案的創新應用方式包括：圖案疊加、漸變重新組合、變換二方連續與適合紋樣、變單個傳統圖案為多個傳統圖案等。王瑋博士也提出了現代包裝設計語境下民族圖案應用需注意的三個問題：基本形變異，聚散重構，分中有合。這些方法和注意的問題其實都是要求設計師在理解民族圖案文化內涵與骨骼結構的基礎上，強調平面構成中造型語言的抽象幾何性、夸張性、復合性、差異性等特征。因此，針對“山哈制品”品牌及其包裝設計，設計團隊在保持畬族幾何紋飾結構特點的基礎上結合現代藝術風格，運用基本形變異的方式，強化和夸張幾何紋飾基本形抽象幾何的特征使其最終像素化，具體表現為由方形的像素塊按照幾何紋飾的間架結構重新組合。由于像素化圖形與幾何紋飾都具有強烈的抽象性、簡潔性等形式特征，所以能夠較好地實現基本形變異的效果。而像素方塊的多少和位置可以在保留基本形主要結構特征的前提下，依據設計意圖在基本形的邊緣和次要部分采用聚散重構的方法靈活設計和調整，做到分中有合、主次分明。這也使得幾何紋飾在原有涵義的基礎上擁有了鮮明的時代特征。

（二）色彩的創新

篇(6)

關鍵詞：裝飾，剪紙，圖案教學

檢 索：.cn

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）01-02-0136-02

Exploration of the Patten Teaching

YANG Ting-ting（Humanities and Arts department of Wuhan University of Technology Huaxia College，Wuhan 430223，China ）

Abstract ：This paper expounds the design of teaching process， changes the realistic sketch practice， By starting from papercutting， the schematic principles can easily be implanted into the class room teaching process. In this way， students will not only master the basic skills of papercutting， but will also be able to apply the concepts and skills， which come from paper-cutting， into graphic designin g. After commanding the primary designing skills， students will be guided to put these skills into use in the form of d esigning handbags or paper plates. All these above will finally constitute an integral and effective teaching system.

Key words ：decoration； paper-cutting； pattern teaching study

Internet ：.cn

“應該堅持傳統圖案教學”常莎娜等前輩近年來指出“堅持傳統圖案教學是建立中國風格的現代設計教育體系不可動搖的方向?！雹俟P者在高校擔任圖案教學工作時，發現學生在從“寫生”到“變化”的過程中時常感到痛苦、無從下手，究其原因在于學生經過多年寫生訓練已經形成“表現客觀對象”的固有思維模式，顯然無法適應注重發揮主觀創意的圖案課程。如何幫助學生輕松建立圖案的設計思維模式呢？筆者萌生出將民間剪紙作為圖案教學的切入點以此達到傳統文化的回歸。在接下來的教學中筆者對教學模式做了大膽調整和創新。

一、剪紙技法學習

課程講授摒棄了以往一開始就講大段圖案理論的方式，取而代之的是開門見山導入民間剪紙，筆者利用多媒體向學生展示了陜北地區優秀的剪紙作品，粗獷的線條、稚拙生動的造型深深吸引著學生的目光，尤其是播放到庫淑蘭的彩色剪貼作品時，學生都驚訝得長大了嘴巴，無論如何也無法將美輪美奐的藝術作品和鄉村老嫗聯系在一起，學生一邊欣賞，教師一邊介紹庫淑蘭生平經歷――她將剪紙視為生命，在苦難的生活面前，她依然保持樂觀豁達的心態，將所有的不幸化作每一個靈動的符號，用成千上萬個基本元素組織成大氣磅礴的畫作，整個窯洞被她裝飾得富麗堂皇，每一幅作品她都給配上一段自己編唱的歌謠，形成了獨具特色的剪貼藝術。通過圖片的展示和老師循循善誘的講解學生對剪紙的興趣愈加濃烈，為了達到直觀的效果，教師將自己平時創作的部分剪紙作品展示出來，學生霎時便被薄如蟬翼、通透靈動的剪紙作品所吸引，教室頓時安靜下來，學生忍不住發出嘖嘖贊嘆聲，一陣微風吹來，剪紙輕輕地飄了起來，這一細節引得學生跟著緊張起來，生怕剪紙不小心被風吹走了。

“剪紙離我們是那么地近，又是那么地遠......”學生在后來的課程感受中寫道?？梢娂艏埖膶敕浅Ｇ‘敚瑢W生觸及到了自己民族的本源文化，原發的情感被調動起來，很好地將被動學習轉化為主動學習。在民間剪紙學習的環節中，教師分五個模塊進行授課：民間剪紙基本符號、平剪和折疊剪、花卉練習、生肖練習。在教學中，教師鼓勵學生大膽去剪，不要害怕剪錯和剪壞，強調在民間剪紙的世界中沒有“對錯”的概念，如果剪刀的走勢沒有依據心里所想的來，可以將錯就錯，因勢利導主動掌握對形態的控制，學生在實踐中也發現越是大膽造型圖形反而越有味道、越生動。在這一折一剪的過程中學生慢慢忘記了繪畫的條條框框，學會了抓物象的主要特征，掌握了造型和構圖的主動權，圖案感慢慢建立起來。

二、圖案的創作

有了剪紙的基礎，學生很容易便理解了二方連續、適合紋樣、單獨紋樣和角隅紋樣這些概念，并且運用剪紙替代水粉顏料創作了許多優秀習作?！蹲復尥迗F花》（圖1）是學生將宣紙裁切成25厘米見方，利用四折法剪制而成。所謂四折是將正方形紙張對角折疊后，再對角折疊兩次，等分為8份45度夾角，折疊后紙張變成較厚的等腰直角三角形。接著根據紙面的大小形狀進行構圖，遵從從里往外剪的規律，里面用抽象的圓點紋和月牙紋打底，主體是牡丹和手持蓮花的娃娃，表達了對生命的贊美和對幸福生活的向往?！督鹩駶M堂》則借助了套色剪紙的方法，先取黑色宣紙進行團花創作，完成后將鏤空部分粘貼黃色、桔色和藍色等對比較強的彩色紙片，每一個工作都需要耐心和細心，但效果是可人的，翻轉一個面便是精彩的圖案作品了。學生如果僅僅停留在傳統元素表現肯定是不夠的，傳統需要創新，需要新的構思為它增添新的動力。在教師的引導下，學生開始動腦筋思考如何在傳統的根基上衍生出新的視覺語言呢？《古鎮》（圖2）學生對建筑做了簡化處理，去繁就簡用簡明扼要的線條概括出了屋頂、山、石板路，紅色燈籠的點綴恰到好處，藍色天空打破了畫面呆板的感覺，整體簡潔有力。

三、圖案的應用

在學生全面掌握基礎圖案設計方法后，教學最終落實到圖案的應用上來。圖案是為生活服務，只有落實到具體器物的設計其價值才能真正實現。教學采取課題模式，課題名稱設定為“圖案的綜合運用”，要求學生選擇紙盤作為載體進行圖案設計。紙盤為圓形，由盤底和盤壁構成，根據其結構特點在設計時，需要對圖案的構成形式進行研究，可以分為三種形式，第一種是在將盤壁和盤底看做一個整體直接選擇紋樣構成形式；第二種是將盤子分兩部分表現，盤底是圓形可以表現適合紋樣或單獨紋樣，盤壁為環形則由二方連續構成；第三種形式是自由式，根據自己的創意任意構圖。紙盤大小適中，經過一番圖案的妝扮顯得精致耐看，可作為掛盤藝術用來裝點門飾。因為題材不限，所以學生上交的成品都各有千秋，印象比較深刻的是一名女生選擇京劇人物進行表現（圖3），對人物的描繪極其細致，用色沉穩，點線面元素豐富，拿到成品確有種愛不釋手的感覺。

結課后筆者帶領學生舉辦了一次小型展覽，學生的作品依據各自特點進行了仔細的裝裱和陳列，展覽吸引了其他院系師生的關注。圖案應用在器物中，圖案做到了真正的“落地”，無形中傳統文化和現代設計也緊密融合在一起。

四、結束語

以剪紙為切入點進行圖案教學是筆者在教學創新實踐方面的大膽嘗試，也是對傳統文化如何繼承和發揚的一次嘗試，在世界各國極力保護本國文化不被同化的大環境下，這類嘗試應該多做，只有保持了本國的傳統文化，設計及其他藝術才能走得更遠更深更廣。

論文系武漢理工大學華夏學院院級教研項目《藝術設計專業中圖案教學的有效性研究》編號1413成果

論文系武漢理工大學華夏學院院級科研項目《剪紙藝術設計造型語言和吉祥文化的研究》編號13023成果

論文系武漢理工大學華夏學院院級教研項目《民間剪紙元素融入書籍裝幀課程教學方法的研究與實踐》編號1513成果

篇(7)

關鍵詞：圖案 布藝 軟裝飾

圖案應用在裝飾紋樣中，由最早的幾何紋發展成為具有時代性的裝飾圖案。無論是圖案紋樣還是裝飾的圖案，都體現出傳統圖案的美好寓意。傳統圖案在軟裝飾中的應用，繼承了傳統文化，具有濃厚的民族精神和情感。

一、傳統圖案的產生和發展歷程

我們的祖先創造了許多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等圖案，十分巧妙地創造出圖形與吉祥寓意完美結合的美術形式。深入研究中國傳統吉祥圖案，可以分為建筑裝飾圖案、家具裝飾、印染織繡圖案等。根據吉祥圖案的題材，可分為人物類、獸類、植物類、文字類、幾何紋等組合類。

中國傳統吉祥圖案的藝術特征主要有以下幾個方面。第一，象征性。八仙過海、年年有魚，都是人們對美好未來生活的一種向往，是人類運用豐富的想象對自然界和人類社會關系進行概括和總結的結果。第二，裝飾性。它是指圖案經過人組織加工形成的美的形象，用以表達吉祥圖案的意義和裝飾性，使中國傳統吉祥圖案具備特有的裝飾特色。人們往往運用傳統吉祥圖案的特色與現代的構成形式結合，產生具有現代意義的裝飾。

二、傳統圖案在軟裝飾中的體現

傳統圖案是以象征和寓意來實現其價值的，中國語言文化的博大精深在家居軟裝飾中表現尤為突出。裝飾，這個詞是指修飾打扮之意，所謂軟裝飾，是指根據裝飾美的一般規律和表現形式，在室內家居用品、工藝品中運用裝飾規律和美的法則去組織、安排，從而構建一個新的視覺藝術世界。

東周作為吉祥的青龍、白虎，朱雀、玄武，表達吉祥的文字裝飾，如長生無極、長樂未央、延年益壽、千秋萬歲等。東周時期的吉祥紋樣，不僅有很高的藝術價值，也充分反映了當時的社會文化生活。在唐代，人民生活安定，政治統一，經濟繁榮，給藝術發展創造了充分的條件，裝飾的造型完美、豐滿，線條柔和優美。傳統紋樣當中的幾何紋樣，在現代的裝飾圖案中經常應用，但是會結合當今比較流行的元素和表現手法出現在各種產品的裝飾中。繩紋在現代裝飾當中會應用到圖案的周邊，作為輔助的紋樣，或者在圖案當中穿插繩子圖案這種螺旋的紋樣，給人以動感的韻律。

三、傳統圖案應用在軟裝飾中的特征

傳統圖案應用在軟裝飾中，具有裝飾性強、風格多樣化、隨意性大、花費少、簡約、便于清潔更換等優點。國外室內軟裝飾主要是結合自然，是設計領域的發展趨勢――將大自然的清新、舒適、自由和寧靜與居室設計相結合，更加舒適、溫馨、環保。

國內的布藝軟裝飾在室內設計中是獨具個性的，根據個體要求進行裝飾，根據所處的環境協調整體設計，達到和諧統一。研究中國傳統風格的布藝軟裝飾的目的，是如何將它與現代居室Y合得更合理、美觀，使得中國傳統風格的布藝軟裝飾得到繼承和發展。

室內軟裝飾滿足了適用。第一，劃分空間的作用。當墻體結構很難改變時，需要其他方法改變空間布局。比如地毯可以區分會客廳和餐廳空間，一個帳幔也能區分會客廳和休息空間。除了地毯和帳幔，古人常用布藝屏風、碧紗櫥等劃分空間。第二，使用方便。布藝軟裝飾在室內裝修中起到畫龍點睛的作用，烘托出設計品位，如地毯、刺繡、絹畫等。根據季節的變化，被罩、窗簾的圖案和顏色都可以隨心情更換，符合人們內心的審美感受。第三，加強了保暖性，增加了私密性。軟裝飾不僅保暖，而且隔音效果也不錯。KTV中的裝修就采用了軟裝的形式，吸收噪音的材質必不可少，滿足其功能性。第四，提高了舒適度。

作為一名軟裝設計師，應該多了解中國傳統文化特征，因為居室軟裝藝術已經受到它的影響，只有深入研究中國傳統文化，才能設計出符合人們審美的作品。居室軟裝飾越來越被人們重視，但它不是獨立存在的，它需要與家具、硬質裝飾等配合使用，使環境協調統一。中國傳統風格的布藝軟裝飾更應該和整體環境相統一，例如圖案相似或顏色相似會更加和諧統一，再比如把室內全部或者一部分的軟裝飾限定圖案，會有意外的統一效果。設計師不但要在設計元素中統一，而且在風格上也要把握整體。

四、傳統圖案在家居軟裝飾中的應用

傳統圖案在家居軟裝飾中的應用，首先在裝飾載體上就有了新的改變。室內軟裝飾是審美功能、物質技術條件和藝術表現手法的綜合體現，它既是物質產品，又是精神產品。一般情況下，需要符合“適用、經濟、美觀”三大設計原則。裝飾物中手工藝品的品種非常多，如不同材料的手編藝術、印染藝術、剪紙藝術、紙雕藝術、泥塑等。

在裝修行業，軟裝飾也發展了很多風格：古典式、現代式、傳統式、田園式等，西方風格也比較流行，我國的傳統布藝軟裝飾也占據了部分市場，但由于居室軟裝飾起步晚，還未得到完善。許多高校開始設置軟裝飾相關課程，研究古代傳統布藝，挖掘提煉出現代裝飾元素。

圖案的紋樣和色彩帶給人們不同的感受，小戶型空間不宜采用大圖案，大圖案會使得空間過滿。直線和曲線也會給人帶來不同的感覺，植物圖案給人與自然融合的感覺，抽象的圖案給人現代感。文字圖案給人以儒雅、古香古色的感覺，所以選擇圖案要考慮使用者的需求。色彩的冷暖也會給人帶來不同的心理感受，深色給人一種壓抑感，可以依靠軟裝飾來調節，可以墻面留白，軟裝用舒緩的顏色點綴，讓人們更放松。

五、結語裝飾特征，與自然的融入更促進環保。傳統裝飾在室內設計中端莊、簡潔、自然、文雅、清新，復雜的裝飾可以省去，吸收新技術、新工藝，做到以人為本。

人的審美隨著時代不斷進步，居室的布藝軟裝飾也隨之而變。中國傳統布藝軟裝飾不斷創新，在滿足人的審美需求的同時，要繼承和發展中國傳統居室布藝軟裝飾，吸收外來文化及設計思維、方法，將傳統和現代相結合，創造屬于自己的設計理念。另外，要善于總結，將傳統元素進行整理加工，把握好整體風格、顏色的和諧統一。

最后，現代居室軟裝飾起到畫龍點睛的作用，但它離不開硬質裝飾的搭配。除了軟硬裝的本身的作用之外，整體風格和諧統一更為重要。只有這樣，具有中國傳統風格的布藝軟裝飾才能為現代居室的整體效果添彩，得到繼承和發展。

注釋：

①張慶：《傳統紋樣在手編藝術中的裝飾應用》，《文藝生活》，2013。

參考文獻：

[1]張慶.傳統手工藝品的圖案藝術形式應用[J].華章，2014（10）.

[2]李映蘋.談傳統吉祥圖案與陶瓷裝飾期刊論文陶瓷[J].科學與藝術，2009（03）.

[3]龍慧.淺析陶瓷裝飾中吉祥圖案的發展和應用期刊論文[J].文學與藝術，2010（05）.