音樂與人生論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇音樂與人生論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：音樂教育，非音樂高等院校，作用

 

音樂是一種善于表現和激發感情的藝術，同樣音樂還是一種善于抒情的藝術。科技論文，非音樂高等院校。孔子曾經說過：“興于詩，立于禮，成于樂”。這就是說，一個人只有通過音樂才能真正完成自身，成為一個真正成熟的人。顯然，在孔子看來，音樂不僅僅具有藝術的審美價值，它還具有存在論的意義，只有通過音樂，一個人才能達到完成的終極境界。因此，在以培養教育高級專門人才為目的的高等學府里，音樂欣賞也應該作為學生們應該接觸和掌握的一門專業課程。使得學生在學習專業知識的同時，同樣能培養出高尚的情操從而成為一個真正意義上的高尚的人。

音樂或音樂教育有著他不可比擬的文化價值“音樂”或“教育”都可作為人類文化之一部分或現象，它們既相互獨立又與文化相整合。美國音樂人類學家公認“音樂作為文化來傳授”的觀念。內特爾在《音樂人類學與世界音樂的教學》一文中有清楚的闡述，如“音樂反映和表達社會的基本價值和文化結構”和“讓學生對音樂作世界范圍的理解，各種現象將幫助他們領會各種音樂，并提供一種進入理解世界其它各種文化的情況，也有助于各社會成員，更好地理解他們自己的音樂。”因此，音樂的學習不單是一種專業的學習，她的獨特魅力和所能產生的巨大的作用更使得她成為一個人各方面發展和各方面能力培養的一個良好方式。

一、柏拉圖曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。”因此，在高等學院普及音樂教育的好處除了以上所提到的音樂和音樂教育所共同的優點外，還有著更加直觀的好處?？萍颊撐?，非音樂高等院校。

1、能培養學生情感體驗

音樂是一種善于表現和激發感情的藝術，因此可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現的感情相互交融、發生共鳴的過程。不同的人對某一作品的欣賞可能產生不同的效果，或悲哀、幽怨；或典雅明快，或催人振奮；或使人低沉。這都是在欣賞音樂中所能產生的情緒，這使得學生能在現在這種快節奏的生活中獲得豐富的情感體驗，使他們能以積極向上的態度直面人生。

2、音樂教育有利于學生樹立正確的人生觀。

音樂教育有利于開拓學生的視野，豐富學生的情感，陶冶學生的情操，以達到啟迪智慧、凈化心靈、愉悅身心的作用。如對學生進行《國歌》、《國際歌》、《紅梅贊》、《蝶戀花》等革命老歌的教唱中可以幫助學生樹立崇高的革命理想，還可以使學生在接受傳統音樂教育的基礎上，同時也培養正確的人生觀和世界觀，形成熱愛祖國、奮發向上、積極進取、精神振奮的良好風貌，也養成樂觀豁達、聰敏理智、通情達理的健康心理以及行為習慣。

3、音樂教育利于學生正確調控自己的情緒。科技論文，非音樂高等院校。

⑴、音樂可以調節情緒，包括合理表達正面情緒，削弱乃至消除自己的負面情緒，進行自我安慰與疏導，從而擺脫不良情緒的體驗。⑵、音樂可以使學生自我激勵，敢于面對困難與挫折，敢于直面現實，擁有情緒的自控自制能力，能克制沖動情緒，消除自滿情緒，對人對己都能維持高度熱忱。⑶、音樂可以使學生擁有開闊的胸襟。青年學生容易激動憤怒，形成性格上的暴躁習性。要讓同學們在音樂的熏陶下學會用理智駕馭和調節自己的情感。

4、音樂教育有利于學生融洽人際關系。

維系融洽的人際關系，是情商不可缺少的組成部分。它直接影響著一個人事業的成敗。音樂作為人類的共同語言，有它獨特的魅力和特效，它可以緩解人與人之間的矛盾。

縱觀我國現在的音樂教育，基本分為兩個層次：一種是小學、初中階段的普及教育，另外一種就是專業音樂學院的精英教育。但是在非音樂專業高等院校中，所謂的音樂教育卻沒有普及。學生只是在被動或主動的接收一些當代流行音樂的東西，對于民族的世界的或一些高雅音樂卻知之甚少。科技論文，非音樂高等院校。因此，如果在非音樂專業高等院校開展音樂教育，就要有一些特殊的方式方法，使同學們能在學習生活的同時，接受到音樂方面的相關教育，并且能產生最好的結果。

二、音樂教育是實施美育的重要途徑，音樂教育在審美意識上的培養和訓練是以音樂感知、情感體驗與審美評價為基本環節的。

1、突出審美意識教育的必要性與重要性

我們培養的對象是跨世紀人才，他們應具有高度的精神文明與物質文明。而正確的音樂審美意識是精神文明的重要組成部分。所以正確的音樂審美意識是跨世紀人才的必要條件。

2、創造美的情境，培養審美能力

在音樂教育中要重視審美能力的培養。蘇霍姆林斯基認為；“把真理轉化成為有血有肉的行為和行動的過程在很大程度上取決于情感教育和善良情感的形成”。

3、學生的審美意識最終要增進現實生活的美

課外藝術活動的開展是對學生進行審美教育的大課堂?？萍颊撐?，非音樂高等院校。要讓學生將所獲得的體驗運用到實踐之中去，使得他們在實踐中體會到現實生活中的美。

綜上所述，在高等學院中開展音樂教育，在同學們大量攝取專業知識的同時，能從藝術方面給同學們以極大的豐富和補充，更重要的是能培養同學們一個健康的心理，培養一個正確人生觀，使廣大學生在現在這個充滿壓力、競爭的社會中保持自己的一份平常心，以一個積極、平和的心態面對社會。科技論文，非音樂高等院校。由此可見，音樂教育應該在高等院校中更多的普及和推廣，培養出一個健全和健康的人格，在全面建設小康社會的戰役中，發揮出自己的全部光和熱。

篇(2)

論文摘要：本文主要探討音樂欣賞課所體現的音樂價值的基本價值和社會功能。通過傳授文化知識、培養高尚情操、培養學生愛國情懷和提升社會文明程度等方面的分析，說明在音樂教育專業課程中，音樂欣賞課是一門十分重要的課程，對推進社會的文明進步具有積極的作用。

目前，中、高等教育都設立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價值方面來講，可以使學生開闊眼界、豐富學識、陶冶高尚情操和培育愛國的情懷，在音樂教育的社會功能方面，還可以提高學生個人素養、提升社會的文明程度。

一、傳授文化知識

在教學方面，其一是對樂曲的欣賞，與此同時也可以說是文化知識的學習。此類學習重要包括歷史知識和音樂文化兩種。我們從學習音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時，也承擔起了通過音樂教育傳授文化知識的重要角色，欣賞音樂作品同學習歷史的關系十分密切，音樂是具有時代特征的藝術形式，只要了解作品的時代背景，就能領悟其思想內容的表達。

二、陶冶學生高尚情操

由于音樂家對人生體驗的藝術真實寫照，因此醞釀出了優秀的音樂作品，這些作品還包括他們對未來的向往和對美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結合而表現生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節奏、旋律、力度、速度以及和調性、調式、聲等）來表現的。其作品的藝術美和思想內容，要由音樂語言的各種要素表現出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學會用心來聽，才能體會其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優美動聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂。《二泉映月》的作者華彥鈞所表現的月冷泉清、人靜夜闌的獨特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國為多民族國家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個民族都有各自的民歌，形式表現各個不同。

三、培育學生愛國情懷

音樂，作為人類的精神產品，自人類社會以來就有，是伴隨著歷史和物質生活而產生的，一旦產生，就成為重要的人類精神生活內容，對現實生活有巨大推動作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對祖國情感的頌揚。賞析此類音樂作品，能讓學生感悟到音樂的動機和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學子的社會責任感和愛國熱情。愛國主義的重要源泉是近代以來音樂的創作，從各個中外典型音樂作品中，讀出了作者對故鄉的眷戀和愛國的激情。由冼星海《黃河大合唱》、由聶耳《義勇軍進行曲》、由劉半農趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現了對國家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國思鄉之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國主義的核心力量鼓勵著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會文明程度

音樂欣賞課對社會文明、音樂教育的促進作用，來自于人類的團結教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認識。

（一）體會作品思想內容和豐富而深刻的意境，可使學生本身素質得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對于親情、愛情、友情的珍惜，對整個社會的進步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現了社會文明提升功能。

（二）就學生及學生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會性的語言，欲增加不同國度、民族、階級的相互了解和交流。譬如，每屆奧運會主曲，即世界和平的優秀典型音樂作品，體現了和平友誼進步的宗旨和對人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國各民族帶來了相互溝通和友誼，對人類社會和諧與進步有著更為深遠的意義。

五、結語

為了更具體的實現音樂欣賞課的教學目的，在課程的安排中，我們要把對音樂作品的選擇放在重要位置。特別是在校園里，我們經常聽到學生們的議論，講到聽一曲美好的音樂會感到明天會更美好，感到對學習和生活很有信心，感到活得很充實。所以，每個有責任心的音樂老師，都應該從對社會和學生負責的態度出發，在多樣化的教育形式中，貢獻自己的一份力量，盡到自己的一份責任。

篇(3)

論文摘要:為什么中小學的音樂課總是沒什么孩子愿意上呢?作者針對這一問題進行研究，發現很多老師缺乏對教學模式的理解和運用。本文就此問題對教學模式進行了歸納總結。

高校畢業后，音樂專業的畢業生大部分走上了中小學音樂教師的崗位，他們在教學的過程中遇上最多的問題就是學生對音樂課缺乏興趣，使得他們的課程很難開展下去。經過我的一番了解，發現他們大多數是不會運用教學模式而導致的，因此我總結了一些教學模式與大家分享。

一、趣味模式

興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。

其特點是:激發學生興趣，使學生在玩中學，并樂于學習。

基本過程:引趣一激情~愉悅~主動學習

這類模式在中、小學各年級都能運用，尤其在小學唱游教學中。對低段的孩子在音樂教學中主要是激發興趣，讓學生喜愛學音樂。例如在《小雞的故事中》，樂曲很簡單，學生一唱就會，但學習的要點顯然沒有理解;于是老師可以一邊繪聲繪色地講著小雞的故事，一邊惟妙惟肖地表演著雞媽媽、小雞、老鷹的各種動作，在一個愉快和諧、師生互動的教學過程中，這堂課的重點—四種音樂情緒的轉換(雄壯地—歡快地—緊張地—抒情地)，就這樣自然而然地伴著小雞的故事被孩子們感受到了;感受得那樣輕松，那樣有趣。

二、和諧模式

特點:師生之間互相溝通，融洽合作，和諧、輕松。

基本過程:誘導~共鳴~探討一獲得共識

這類教學模式在每個年級段都可以運用，使教學中各種關系密切，和諧的人際關系與人文環境是使教學成功的重要條件。

初中一年級欣賞課((二泉映月)}，老師刻意尋找貼近學生生活的音樂素材—通俗歌曲《二泉吟》，在引入新課時播放，讓生欣賞，極大地激發了學生的學習興趣。學生在課前欣賞到那熟悉而又喜歡的通俗歌曲《二泉吟》，不由得和著音樂唱了起來:“風悠悠，云悠悠，滿懷的不平在小路上走……”那凄美的歌聲唱出了阿炳的情、阿炳的夢、阿炳的恨、阿炳的愁、阿炳的憂，歌曲與畫面營造了與樂曲《二泉映月》相融的一種特定的情境，一下子就把學生帶入音樂描寫的意境中……

三、合作模式

特點:學生間互教互學，技能知識互補，潛在目標是培養樂于助人及團結合作的集體主義精神。

基本過程:引導~討論~演示~共同評價

適用于創造性較強的音樂教學環節或有點難度的知識性教學中，通過學生互助解決疑難及共同演示唱、奏、演的創造成果，能極大調動學生學習積極性。

在教學《小燕子》中，教師用鋼琴演奏《小燕子》主題旋律，學生聽后老師出示八張音樂卡片，(這八張卡片上有八小節曲譜，是歌曲《小燕子》的前八小節曲調，每張卡片上一小節，四個小組每組分配兩張卡片)請孩子們分小組討論，把這八張卡片自由組合，編成新的旋律來贊美小燕子?？纯凑l送給小燕子的音樂最美。這節課孩子們在聽聽、唱唱、跳跳、玩玩中結束了慶功會，并嘗試了自己創編音樂，培養了學生的音樂想象力和創造力。在課中，尤其是全小組的同學一起討論，把優美的曲調創編出來，體現了一種合作學習的氣氛，學生也能從中體會到創編曲譜的成功感。

四、探索模式

特點:啟發學生積極思維，‘在思考與研究中學習知識，提高能力。

基本過程:設疑~自由探索~引導探索~答疑

指導—發現就是學生在教師的指導下，通過研究、探討、總結事物運行的一般規律，并以這種規律為基礎，反過來去解釋與發現與之相關的各種現象。

有一例是識譜方法的探討。上海有一位老師打破了傳統的先識譜后唱歌的教學模式，反其道而行之地采用先唱歌后識譜的方法收到了較好的教學效果。對這一方法，他總結了四點:一是先唱歌后識譜與先識譜后唱歌的教學目標并不矛盾;二是可以激發學生的學習興趣;三是可以降低識譜難度;四是可以提高教學效率。在上唱歌課時，他不急于馬上解決歌曲的創作背景及識譜知識問題，而是先讓學生聽錄音或聽教師范唱，讓學生完整地感受歌曲的旋律和節奏美并逐漸熟悉后，再讓學生回過頭來識譜，這時學生就有了似曾相似的感覺，識譜就順暢多了。

篇(4)

我與郭克儉初識，是在1996年元旦前夕的一天。當時，我為河南大學聲樂教授武秀之同志的“假聲位置真聲唱法”及“三結合”實驗所吸引，長駐鄭州西郊的馬寨，協助她承擔音樂基礎課、史論課教學，力求從她的教學理論和實踐中找到一條富有中國特色的歌劇音樂劇演員培養之路。記得那一天我正與武秀之交談，一個小伙子笑盈盈地走了進來――這就是郭克儉。當時他正在武秀之班上攻讀聲樂表演藝術專業的碩士學位。我在鄭州馬寨兩年多，也與郭克儉朝夕共處了兩年多。當時他給我的印象是，熱情聰明，口舌伶俐，頭腦反應敏捷，為人靈活機變；與一般聲樂專業學生不同，他的鋼琴基礎不錯，而且學過作曲，對音樂學理論有濃厚興趣且閱讀范圍較廣，因此與我有不少共同話題，彼此間的關系，也較之其他聲樂學生更深一層――用我的話說，上課是師生，下課即朋友。他的碩士學位論文，好像就是收在這本論集中的《關于“夾板音”唱法研究》，是在武秀之教授指導下完成的。我是他的碩士論文答辯委員會主席，和所有答辯委員一樣，對這篇論文的學術價值給予了積極的評價。

獲得碩士學位后，郭克儉便到淮北煤炭師范學院任教。不久，我也返回中國藝術研究院音樂研究所，繼續從事學術研究和批評。因各有所忙，彼此聯系不多。后來他領悟到繼續深造的必要性，遂考取中國藝術研究院民族音樂學方向的博士生，其導師便是我的師兄伍國棟教授，而我則是他的副導師；三年之后，又擔任其博士論文答辯委員。這篇博士論文，同樣獲得了答辯委員們的一致首肯。收在這本論集中的若干篇什，便是其博士論文的一部分。

對郭克儉從事的聲樂研究、評論及歷年來發表的成果，我向來比較關注。這不僅是因為我們之間有師生之誼，更由于我從事的歌劇音樂劇研究與歌唱藝術有極近的親緣關系；因此不僅自己偶爾寫一點與聲樂有關的文字，有一些感興趣的聲樂論文、評論或著作經常進入我的閱讀視野，郭克儉的文章自然也在其列。

給我的印象是，在當代中國的音樂學大家族中，聲樂理論及批評恐怕要算是比較薄弱的分支學科之一。究其原因，我想不外乎三條：其一，聲樂藝術是一個專業性、學術性很強的研究領域，不是道中人很難躋身其間；即便勉強涉足，也因不易觸摸到歌唱藝術的深層結構而流于空泛。其二，專業研究隊伍相對弱小，知識結構不夠全面，理論素養較為缺乏，故而不得不停留在歌唱某些技術細節的大量低水平重復上，真正有深度有見地的理論總結和美學提升甚為難得。其三，當前的聲樂表演與教學實踐提出了許多有價值的命題和難題，但因錯綜復雜因素的交互作用而使一些行內人望而卻步，或因大多數聲樂同行專注于歌唱表演和教學實踐的技術層面而對這類理論命題不甚關心。

在這個大背景下，郭克儉選擇聲樂理論及批評作為自己的研究方向之一，我以為是明智之舉。因為他的聲樂專業背景、理論素養和知識結構，對于從事這項研究有旁人不易具有的獨特優勢。郭克儉是個聰明人，他知道應該怎樣利用和發揮自己的優勢。我注意到，他在學術研究和理論批評中所取得的種種成績，大多與他在綜合素質方面的優勢有關。

讀者從本書不難看出，郭克儉的聲樂研究和評論活動，其涉獵范圍廣及美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、傳統戲曲、歌劇及音樂劇中的聲樂問題，其論述的命題，從歌唱藝術的基本方法和技巧，到聲樂教學中的教材與教法研究，從民間戲曲諺語口訣的搜集、整理及其藝術真諦的闡發，到對肆虐一時的“假唱”現象之深層文化探究，從聲樂研究現狀及相關學術會議的綜合梳理和評述，到關于我國聲樂藝術未來發展的戰略構想，說明作者的學術視野比較開闊，善于從紛繁復雜的聲樂實踐中提取命題，所論大多有一定深度。

我不想掩飾我對本書中若干篇什的贊賞之情，特別是關于傳統戲曲諺語口訣的兩篇論文是近年來我讀到過的聲樂文論中很有價值和見地的作品之一。我不知道此前音樂界是否有人對廣泛流傳于傳統戲曲藝人口頭的諺語口訣進行過系統的整理和研究，但當我讀到郭克儉博士論文中的這兩章時，的確抑制不住內心的興奮和激動。因為我通過這篇論文這才發現，歷代戲曲藝人的諺語口訣是一個天才創造、一份豐厚遺產，對音樂學研究者來說是一個未被開墾的、令人神往的學術處女地，它精辟、凝煉、生動、幽默，富于智慧，飽含哲理，其中蘊藏著極為深刻的藝術真諦和實踐經驗，因此需要有人去整理，去學習，去研究，去闡發其藝術價值和人文內涵。郭克儉帶頭這樣做了，而且采集資料的工作做得很辛苦，整理、研究和理論闡發也比較到位，為后人的繼續研究提供了較豐富的資料基礎。

當然，這本論集中的文章質量參差不齊，也有少量價值不高、文字粗糙的急就章、應景文摻雜其間。但我以為，只要有關于諺訣研究的這兩篇文章在，這本書仍不失為近年聲樂理論研究中一個起點較高的新成果，不但值得一讀，且有一定的資料價值和收藏價值。

或許人們并不完全贊同書中某些文章提出的主張和觀點，而這本書的學術價值如何，也有待同行們的品評和歌唱藝術實踐的檢驗，但他鐘情于聲樂理論及批評活動，從中求聲樂之道、探歌唱之理，并以自己的成果參與中國聲樂理論建設的努力，應該得到鼓勵和肯定；而且我敢說，與現今大量音樂學術出版物相比，這本論集的質量當在整體水平線之上。

收在這個論集中的不少篇什，在公開發表之前我就看過，有的還提出過修改意見。今日翻閱舊稿，有關它們如何構思、修改、成稿之類陳年往事便浮上心頭、歷歷在目；想不到十年前的小伙子，經過這些年成功與挫折、學術與人生的雙重歷練，如今漸趨成熟，并已開始出版論集和專著了。這是時代給予他的幸運。我在為他和他這一輩年輕學者的成長而感到由衷欣喜的同時，也想通過這篇序文對郭克儉表達這樣一些希望：

郭克儉敏感、敏銳、敏捷，因此出手快，成果多，是個很可喜的優點；但學術研究還要扎實、沉穩，因此要切記“文章千古事，得失寸心知”的古訓，力戒浮躁，多多積累，講究厚積薄發和精益求精，講究“該出手時才出手”。

小小年紀就有不少成果面世，而且還有著作和論集出版，表明郭克儉在學術研究方面是個可造之才，在他這個年齡層次的學者中也已小有名氣；但名氣這東西是柄雙刃劍，若不能正確對待，“小富即安”，不思進取，結果背了包袱，反成累贅，反受其害。因此切莫忘記學海無涯、藝無止境的道理，不僅現在，即便將來有了大成就，也要始終保持謙虛謹慎的態度和嚴于律己的學風，不可得意忘形，不可輕狂造次。

聽說郭克儉如今擔任一個二級學院的領導，成了雙肩挑的管理者，因此除了要處理好行政事務與學術研究的關系、爭取做到兩不誤之外，還希望他用好手中的權力，為廣大師生謀利益辦好事；不過以我對他的了解，我仍希望他今后能專心致志于學術研究并相信在“求聲樂之道，探歌唱之理”的征途上當有更好的發展――他是一個學者型教師，完全有條件、有能力同時在研究和教學兩方面做得比別人更好。

因為我與郭克儉是亦師亦友的關系，故而把上面這些心里話公開說出來，也算不枉十年交誼、亦師亦友一場。

篇(5)

在音樂教育過程中，教師應注重培養學生的情意素質，使學生的品格和個性得到健康和諧的發展。音樂教育是對心靈的塑造、情感的培養、個性的發展。音樂藝術既表現人們的感情，又表現人們的思想，但是并非抽象地表現，而是用生動的形象來表現。

音樂是一門最擅長表達情感的藝術，具有很強的感染力和吸引力。當優美、健康的音樂與人的生理、心理的節奏、旋律產生共振協調時，人就會產生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，充滿對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強奮斗的自信和力量。音樂教育正是在潛移默化的音樂欣賞、器樂演奏、歌曲演唱中發展學生的形象思維能力，使學生展開無限的想象和聯想，感受音樂所表達的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養。比如電影插曲《世上只有媽媽好》，從孤獨的失去母愛的孩子口中唱出，曾使無數個孩子和電影觀眾流下同情的淚。

二、音樂教育與學生思想道德素質的培養

優美高尚的音樂，蘊含著高尚的情操。聲情并茂的音樂藝術是塑造學生靈魂的有力手段，對中學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用，而且能使學生逐漸形成正確的審美觀，培養他們感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力，使學生在思想、道德、性格、情操、修養各方面發生變化，培養他們愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國著名音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢磅礴地展現了中華民族不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好、戰勝一切艱難困苦的信心和力量。

三、音樂教育與學生身心素質的培養

科學實踐證明，音樂能增進健康，醫治疾病。悅耳的音樂通過聽覺器官傳入大腦皮層，會刺激神經系統，使感情發生變化，從而使人精神愉快、情緒振奮，同時起到加快血液循環、增加內分泌、促進消化、解除疲勞的作用。學生在緊張的學習之余，聽聽輕松愉快的音樂，有利于放松大腦神經，在后續學習中集中精力，提高學習效率。現今，許多學校的上下課鈴聲已由原先的單調鈴聲變為悅耳的名曲，為廣大師生營造了充滿高雅音樂的文化氛圍，這對師生的身心也大有裨益。因此，要通過多種形式、多種途徑開展多樣的音樂課外活動。

四、音樂教育在學生素質教育中的現實意義

作為一門藝術，音樂除了自身的美之外，其音律運動還可以引發人們種種豐富的聯想和想象。從這一意義上講，所有富于想象力的人都能從音樂中獲得美的享受，審美就是審美者反映審美對象、產生美感的活動。審美活動可以使人感到人的偉大，看到自己的才智，從而激發自信心、進取心和創新力。音樂審美活動還可以使人通過音樂與他人進行情感交流，進而產生共鳴。

隨著時代的發展、社會的進步，越來越多的教育家認識到沒有美育的教育不是完整的教育，沒有經過美育熏陶的人不是完美的人。美育不僅是現代教育的重要組成部分，更將成為現代教育的基礎和教育改革的突破口。

參考文獻：

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篇(6)

論文摘要:第二度創造是音樂表演者在進行成功的音樂表演不可或缺的重要因素，為了把學生培養成為一名真正意義上的音樂藝術表演者，我們應如何著手培養？本文從心理學，文化修養，藝術想象力等方面進行了探討。

0引言

音樂是一種表演藝術，它必須通過表演這一中間環節才能把音樂作品傳達給欣賞者，從而最終實現審美價值，

而實施這一環節的又必須由人來完成。因此，如何對音樂作品進行很好的詮釋和通過自己的技術傳達給欣賞者，將是音樂表演者永恒思考的問題和永恒奮斗的目標。

1第二度創造是音樂表演的本質

第二度創造是音樂表演的本質，而第二度創造的本質意義就不僅限于對第一度創造的傳達與再現，它還必須體現出表演者的創造。在現代科學技術發達的今天，音樂演奏機器人已經出現，而人們卻依舊喜愛活生生的人來進行音樂表演，這是因為有個性的人在演奏時會溶入了自己對藝術的感受和對藝術的獨特見解，讓欣賞者在思想上、感情上與之產生共鳴，這種過程是一種藝術的享受，是任何機器無法替代的。那么這其中起著主導作用的就是演奏者的第二度創造。

1.1讀譜。理解作品屬“內化”過程中的再造性想象。因為作曲家把生動的樂思以樂譜的形式記錄下來，但呈現在演奏者面前是已經抽掉了靈魂的作品，所剩的只是一些毫無生命力的樂譜符號而已。無論哪一位作曲家的樂譜有多么詳盡，都沒辦法記錄出音樂運動的內在韻律，并且樂譜與他們的生活樂思之間有著很大的差距。而要得到彌補，使樂譜中潛在的生動樂思得以發掘，使得它們重獲“新生”，必須依靠音樂表演者的再造性想象。要讀懂音樂語言，需要專門訓練，特別是需要作品分析能力的訓練。因為演奏者并沒有作者的直接體驗，只能在自己的經驗中尋找類似的體驗。

1.2演奏技術的處理。這是思維與實踐的結合，更需創造性。例如當代指揮大師卡拉揚執棒演繹的貝多芬第五交響曲《命運》就是一個范例，我國聲樂表演藝術家郭淑珍教授演唱的《黃河怨》同樣堪稱范例。她運用聲音控制的技術，對作品內涵的詮釋更是深刻獨到。當代德國指揮家瓦爾特總結說：“演奏家的藝術處理和見解越高，他就能更大程度地傳達該作品”，“只有偉大的個性才能明白揭示偉大的創造”。

1.3演出。更是將自己對作品的深刻感悟，通過技術技巧全面地傳達給欣賞者，并與欣賞者一起共同分享音樂藝術帶來的快樂。

總之，音樂表演的第二度創造，是賦予音樂作品的生命的創造行為，它不僅要忠實于原作，而且還要對原作予以補充、豐富、甚至超越作曲家的思想，使之煥發出新的藝術生命力。

2第二創造性又該如何培養呢?

第二創造性又該如何培養呢？教師應通過各種活動或采取有效途徑有目的地培養學生的創造思維。

2.1運用啟發式教學。激發學生的求知欲，調動學生的學習積極性與主動性，啟發學生獨立創造能力。在教學中教師可啟發學生去發現一些新現象，鼓勵學生采用一些新的思路或方案。但不是只讓學生自己去尋找、發現而不給予指導，而是在自主動腦動手，自主發現創造的同時，教師必須給予示范，并且要將正誤告訴學生，指出思路在哪些地方出了差錯，讓學生學會舉一反三。其實這里講的就是一個“悟”字。這與禪宗的教育方式有類似之處，別人告訴你的并非你真知，只有自己去悟才能獲得真知。例如《六祖壇經》中“爐中靈火”這一案例說的是，老師百丈讓學生溈山撥一撥爐子，看看有沒有火，溈山撥過后，沒有發現任何火星，就說“爐內已無火”。百丈撥開蓋在上層的灰，火星立刻呈現出來。溈山頓時開悟，在看似不存在問題的地方，其實是存在著問題的，也就是說，教師不須在教學過程中從頭講到尾，把所有答案灌輸給學生，而是讓學生自己去發現，尋找“原型”。

2.2培養學生發散思維和聚合思維。因為在第二度創造過程中發散思維起主導作用，它具有靈活性、獨特性和流暢性。

2.3拓展學生的想象力，引導學生觀察社會與自然，鼓勵學生參加各種創新活動，并給予正確的評價。

2.4創新能力的自我開發，破除思維障礙，樹立積極的核心信念和優秀的自我表象。那么，這時的自我應該努力做到什么呢？①努力克服思維定式，敢于大膽地對似乎成定式的生活現象或學術權威提出質疑，提倡立體思維，多方位多角度地思考問題；學會暫時拋開本本，建立起自己的處事原則。②重視自我表象，并擴展自我表象，這樣也就擴展了成功的范圍。③通過“學、練、演、恒”等途徑磨煉自身的意志。④培養良好的職業道德，在創新過程中不僅要注意與傳統審美價值觀相銜接，而且要注入新時代的特征。

3從心理學角度對第二度創造能力的探討

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論文摘要：隨著我國經濟的發展，西方文化也在不斷地傳入我國，資產階級一些消極思想和和生活方式也不斷地沖擊著我國的傳統道德觀。思想政治工作也面臨著挑戰，尤其是大學生的思想政治工作更值得我們重視。音樂教育和思想政治教育相結合對思想政治教育起著重大的作用。本文主要從以下三個方面來分析：音樂教育有利于大學生接受思想政治教育，可以促進大學生的全面發展，并且豐富思想政治教育的內容。

大學生是祖國的未來，民族的希望，如何加強大學生的思想政治教育關系到大學生的成長，更關系到國家的繁榮。音樂教育可以增強思想政治教育的吸引力和感染力，對于思想政治教育而言是一種新的途徑，在加強和改進大學生思想政治教育工作中發揮著越來越重要的作用。音樂教育以審美為核心，屬于美育的范疇，以飽包含健康、豐富感情的古今中外優秀聲樂、器樂曲目進行學校思想政治教育，無疑極大地促進了大學生思想政治教育的改革。它讓高校對于如何進一步做好思想政治教育工作有了新思考和新認識，因為它不僅順應了大學生主體性的發展特點，而且為思想政治教育找到了立足點。音樂教育在大學生思想政治中起到獨特的、不可替代的作用。

一、音樂教育有利于大學生接受思想政治教育

音樂教育由于它自身無可比擬的優越性決定了它可以使大學生愿意接受思想政治教育。音樂能夠豐富和深化人的情感，激發鼓舞人們去熱愛生活，具有陶冶人的情操的作用，思想政治教育同樣也需要情感的基礎，這是二者的結合點。思想政治教育不能是空洞的說教，所以用優美動聽的音樂和歌詞來感染學生，讓學生融入良好的情感氛圍，在潛移默化中接受教育。大學生已經具有很強的藝術審美能力，通過對音樂作品鑒賞，獲得審美的感受，對人生有新的感悟，更能準確地理解生活中的真、善美、美。而大學生的思想政治教育也是讓大學生樹立崇高的人生理想，樹立正確的人生觀價值觀。所以音樂教育引入大學生思想政治教育教育的課堂可以是大學生更好的去接受思想教育。根據教育心理學的理論我們可以看到學生學習的動機明確，學習的效率也會提高，如果能集中注意力，思維會更加活躍，理解力會增強。而對于道德規范教育而言，學生學習的動機并不明確，積極性也不高，學習的的動機遠不如學習其他學科知識，如英語、計算機、數學等。思想政治理論的教學內容是向學生講述社會的政治、道德、經濟等各個方面的內容，他們遇到的問題比較簡單，對于社會的接觸面也比較的窄，很難理解很多復雜的問題，還沒有認識到思想政治教育的重要性。所以很多大學生往往畢業以后才發現思想政治學習的重要性。因此，在思想政治教育中如何激發大學生的學習動機是我們面臨的重要問題，而音樂對激發大學生接受思想政治教育的動機有著重要的作用。音樂以生動的形式向大學生展示多姿多彩的的社會生活內容，學生也通過對藝術作品的欣賞明白生活的道理，理解社會，從而對人生的意義、社會發展的趨勢等問題進行思考，探求他們的解決方法。因此，音樂教育對于大學生思想教育而言能促進大學生對于思想政治教育的接受。

二、音樂教育可以促進大學生全面發展

音樂教育引入大學生思想政治教育可以促進大學生的全面發展，同時促進素質教育的發展。音樂教育可以通過審美的教育激發大學生的創新能力，促進大學生的心理健康，塑造大學生健全的人格，能夠更好的促進大學生的全面發展，有利于大學生的成長。

音樂具有調解人情感的作用，可以凈化人的心靈。音樂可以在短時間內把人的消極情緒轉化為積極情緒，不同的音樂調節人們不同時刻的心情，當我們郁郁寡歡時，聽一曲愉快的音樂，可以使我們的不快心情得到緩解，情緒也會慢慢攀升，從而使心靈得到凈化。因此，音樂教育可以促進人的心理健康，同時思想政治教育也是為了使人們具有健康的心態。所以，思想政治教育和音樂教育相結合能夠更好地促進大學生的心理健康，讓大學生擁有健康的心理。音樂也可以促進人的和諧發展，音樂教育可以健全大學生的人格。一部優秀音樂作品可以使人的心靈、道德和行為變得更為完美、更為高尚，從而促進社會與人的全面和諧發展。音樂創作中需要自由聯想，并且音樂本身具有形象、表情豐富的特點，有利于培養人的個性，促進人思維的展開，激發人的創造力。音樂可使人充滿激情和幻想，可以使人的思維活躍，激起創造的靈感，從而培養大學生的創新能力。同時思想教育也要培養大學生的創造力，所以從音樂教育的特點來看，音樂教育在思想教育中非常有利于培養大學生的創新能力?？傊?，音樂教育可以促進大學生的全面發展，對大學生的健康成長十分有利。 轉貼于

三、音樂教育可以豐富思想政治教育的內容

高校思想政治教育不僅包括理論知識的講授還包括實踐能力的培養。而實踐能力的培養這一環節有所欠缺，音樂教育可以彌補這一缺憾。音樂教育本身所體現的思想政治內容非常廣泛，包括德育、美育、智育等各個方面的內容。音樂具有獨特的審美教育功能，可以培養人的審美情趣，讓人樹立正確的審美觀念以及審美理想，使人的心靈得到陶冶、凈化，精神也得到升華，從而培養健全的人格。此外，音樂教育具有塑造人品德的功能，因為音樂教育不僅可以將永恒的、美好的理想與人類普遍道德觀結合在一起，引導人追求更高的人生目標，而且可以塑造個體高尚的品格。由于現代社會的飛速發展，知識和信息的更新速度較快，也給人的生活和工作帶來了更多了壓力，從而造成人的身體和精神受到雙重的迫害?，F在人的心理疾病成了社會普遍的一種疾病，音樂可通過優美的旋律和悅耳的聲音調節人情趣，減輕人的思想壓力，同時可以醫治心理疾病。從這一點來說，音樂教育可以說豐富了思想政治教育的內容，讓思想政治教育不僅可以完善人的性格、增強人的審美情趣，同時也可以醫治人的心理健康。音樂教育的這些特點給思想政治教育帶來了新的內容，為思想政治教育帶來了更寬廣的空間。

思想政治教育必須以感情作為基礎，否則只能成為空洞的說教，不會引起人們的興趣，也不可能完成教育人的目的。思想政治教育必須與被教育者站在一個平臺上，去感染他們，去說服他們，用生動的形象讓被教育者在不知不覺中完成教育。因而，用音樂教育來加強思想政治教育是切實可行的方法，同時也是新的教學理念，對思想政治教育而言是一種新的創新。音樂教育可以使思想政治教育給人留下深刻的印象，起到單純的思想教育所不能起到的作用，真正深入到大學生的心靈，深入到他們的內心世界，給他們以啟迪、以教育。它對人的影響是廣泛而深遠的，具有長久性、持續性、入腦人心，是其他教育手段所不能替代的。因此我們必須克服以往高校思想政治教育的某些弊端，展開廣泛的思想政治教育的藝術的一方面，發揮音樂教育培養人才中的重要作用，同時要努力的讓音樂教育在思想政治教育中形成獨特的教學方法，讓音樂教育在高校形成完善的體系，讓高校的思想政治教育從單純的專業知識教育向綜合文化素質教育轉變，為培養具有高素質的人才做貢獻。

參考文獻

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