關于清明節的古詩精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇關于清明節的古詩范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

《清明》

(唐)杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

吳鈞陶英譯《清明》((韻式aaba)

It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day,

I travel with my heart lost in dismay。

"Is there a public house somewhere, cowboy?"

He points at Apricot Village faraway。

許淵沖英譯《清明》((韻式aabb)

A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day;

The mourner's heart is going to break on his way。

Where can a wineshop be found to drown his sad hours?

A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers。

蔡廷干英譯《清明》((韻式aabb)

The rain falls thick and fast on All Souls' Day,

The men and women sadly move along the way。

They ask where wineshops can be found or where to rest ----

And there the herdboy's fingers Almond-Town suggest。

孫大雨英譯《清明》((韻式aaba)

Upon the Clear-and-Bright Feast of spring, the rain drizzleth down in spray。

Pedestrians on countryside ways, in gloom are pinning away。

When asked "Where a tavern fair for rest, is hereabouts to be found",

The shepherd boy the Apricot Bloom Vill, doth point to afar and say。

楊憲益、戴乃迭英譯《清明》((無韻譯法) (古詩苑漢英譯叢《唐詩》，外文出版社，2001)

It drizzles endless during the rainy season in spring,

Travelers along the road look gloomy and miserable。

When I ask a shepherd boy where I can find a tavern,

He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms。

萬昌盛、王中英譯《清明》((韻式aabb)

The ceaseless drizzle drips all the dismal day,

So broken-hearted fares the traveler on the way。

When asked where could be found a tavern bower,

A cowboy points to yonder village of the apricot flower。

吳偉雄英譯《清明》(韻式aabb)

It drizzles thick and fast on the Mourning Day,

The mourner's heart is ()going to break on his way。

When asked for a wineshop to drown his sad hours?

A cowboy points to a hamlet amid apricot flowers。

萬昌盛、王僴中(《中國古詩一百首》，大象出版社，1999)

The ceaseless drizzle drips all the dismal day,

So broken-hearted fares the traveler on the way.

When asked where could be found at avern bower,

篇(2)

利用班會時間，在進行安全教育的基礎上，學生交流了清明節的由來、習俗、飲食文化等，通過交流大家進一步了解清明節的傳統意義。學校為每個班級下發了有關劉胡蘭、王克寇書面資料，各班利用班會時間在班主任的帶領同學們學習，在熟知革命歷史的基礎上，感受英烈的英雄氣概，進一步促進學生繼承優良傳統，做創新創優好少年，樹立從小為中華民族偉大復興而不懈奮斗的高尚理想。許多同學還制作了“英烈紀念卡”用特殊的方式緬懷先烈。

各班學生以小組為單位，誦讀中華經典，弘揚中華民族優秀文化和傳統美德。通過多方搜集資料，從中國經典古詩文中自選出了關于清明的優秀詩文，開展形式多樣的誦讀活動，同學們個個精神飽滿、富有朝氣，強大的感染力再次震撼了我們的心靈。

全校3-5年級共有30余人次參加了此次活動，在老師的指導下，學生們登陸中國文明網，在搭建的“網上祭英烈”互動平臺上紛紛發表了祭奠感言、敬獻鮮花、點燃紅燭，表達了對先烈、先人、先賢、英雄的感恩和敬仰之情。

清明節是中華民族祭奠逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。自清明節被確定為國家法定假日后，很多學生也要同家長一道去祭奠先人，為倡導文明祭掃理念，學校倡議學生帶動家長用敬獻鮮花、植樹等方式取代傳統“燒紙”等祭掃活動。在孩子的帶動下，許多家長能夠做到文明祭掃。

篇(3)

羅曼?羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光?！币寣W生對經典古詩文感興趣，作為教師的我們首先要有豐厚的詩文底蘊，為學生營造一個充滿濃厚詩文氣息的課堂，時時刻刻地去感染學生，影響學生，讓學生“入芝蘭之室，久而自芳也?！比?，我把誦讀古詩文與識字教學緊密結合在一起，只要所學的生字在學生背誦過的古詩文中出現過，我都會不失時機地問上一句：“看到這個字你想起了哪句古詩？”學生很自然地張口就背，當然學生也有想不起來的時候，此時，我會給他們提個醒，學生在我的提示下聲情并茂地吟誦出來。記得在學習《丑小鴨》一課時，我問學生：“看到‘鴨’字你想到了哪句古詩？”孩子們記不起來了，我就把蘇軾的《惠崇春江晚景》有感情地背給孩子們聽，孩子們也情不自禁地跟著我背起來，課下吳怡和劉桐暢來到我身邊天真的問我：“老師，你的記性怎么那么好呢？背過的古詩你都能記住?！蔽乙宦牼托α耍那牡貙λ齻冋f；“不是老師的記性好，而是老師做到了曲不離口――每天都看一遍自己背過的古詩?！眱蓚€小精靈好像一下子解開了心中的謎團，異口同聲地說：“原來是這樣呀！”說完她們笑著跳著回到了自己的座位，迫不急待地打開古詩書。看到她們可愛的樣子，我暗暗地為自己加油：好樣的！多讀多背，永遠走在學生的前面，做學生學習傳統文化的引路人。

二、利用故事，激發學生誦讀古詩文的興趣

許多經典古詩文，在其創作或流傳過程中，都有許多經典有趣的故事，喜歡聽故事是兒童的天性，在學生誦讀經典詩文時，適時地把這些故事或詩人軼事講給他們聽，很容易激發學生的學習興趣。如，在學白的《贈汪倫》一詩時，我引用了隱藏在這首詩背后的一個故事：汪倫是有名的歌手，且很有才學，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個妙計。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的?！蓖魝愋Φ溃骸啊一ā撸惶吨?，并無桃花十里；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。”此時李白方知“受騙上當”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。在引導學生誦讀曹植的《七步詩》前，我給學生講了曹操的二兒子曹丕因嫉妒其弟曹植的才華，害怕他和自己爭奪王位，曾命令他的弟弟曹植在七步之內作出一首詩來，否則就用嚴酷的刑罰來處治他，這首詩就是曹植在七步之內作出來的故事。這些故事的引入極大地調動了學生誦讀古詩的興趣。

三、結合傳統節日，激發學生誦讀古詩文興趣

我們中國有著許多歷史悠久的傳統節日，在每個節日到來之際，我都為學生講一講關于這個節日的來歷及節日習俗，同時引導學生積累誦讀關于這個節日的古詩。如，清明節，我向學生推薦了杜牧的《清明》和韓的《寒食》；端午節，我向學生推薦了蘇軾的《六幺令?天中節》。這樣在不同的節日誦讀不同的古詩文，學生不僅興趣高漲，而且記得扎實。

篇(4)

在我們說起重陽節這個節日的時候，人們也會想要更多的去了解這個節日的相關知識，那么2021年重陽節是什么日子呢?下面是小編給大家整理的關于2021年重陽節是什么日子，歡迎大家來閱讀。

2021年重陽節是什么日子重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”;因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節放風箏的說法說法一

據民間的說法，重陽時放風箏是為了“放晦氣”，風箏飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離。而且風箏斷線是好事，還有人專門將線燒斷，讓風箏消失于云天之外，意味著把晦氣放走了。廣東《鶴山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日(九月九日)以火斷其線，任其隨風而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云?！?/p>

說法二

不過還有一種說法，恰恰與之相對，是說重陽放風箏是“放吉祥”、“放福氣”，風箏飛得越好，則福氣越濃，放風箏者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之。因為如果風箏斷了線，則寓意“吉祥”、“福氣”隨之飄向遠方。

說法三

重陽節放風箏帶著強烈的節令性，據史料中記載與古詩的描述，北方人放風箏多集中在清明時節，而南方人則多集中在農歷九月初九重陽之時。由于北方在清明節前三個月內，風向最穩，一旦清明過后，季候風襲來，黃沙漫漫，因此人們以清明為分界線，習慣在那時放風箏，久而久之就成了一種習俗。與之相反，因氣候的關系，農歷九月，南方季風漸強，時節秋高氣爽，正是放風箏的好時節，南方人則養成重陽節時放風箏的習慣。

2021年九九重陽節內涵意義是什么在《易經》中，九月九日，表示日月并陽，兩九相重，所以稱為重陽，也叫重九。古人認為重陽是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。在我國的民俗觀念中，九九重陽節，還與“久久”同音，且九在數字中又是最大數，所以有生命長久、健康長壽的寓意。**年，我國還把重陽節定為“老人節”，寓意“久久”長壽之意。所以后來重陽節被立為才老人節。倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。重陽節，一個承續著中華民族優秀傳統和中國人美好的節日，不應再被現代中國人所忽略。其中蘊含的傳統、內涵和價值，更應為人所真正認知并深深銘記。重陽節是一個傳統節日，但重陽節的意義，卻是永恒的。

篇(5)

弘揚中華優秀傳統文化功在當代、利在千秋,是歷史賦予我們的莊嚴而崇高的使命。下面是小編為大家整理的關于弘揚中華優秀文化國旗下講話，希望對大家有所幫助。

弘揚中華優秀文化國旗下講話1尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統文化，發揚感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。四月清明時節，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統節日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對先人的哀思，無不寄托著后人對先烈的追悼。

對于我們廣大青少年學生而言，清明節更是緬懷革命先烈，激發愛國思想，學習革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學們，我們是時代的幸運兒，沒有被戰爭的余波波及，更體會不到戰爭的困苦與磨難。但祖國的發展需要我們繼承先烈們為國為民，舍身捐軀的精神，需要我們努力學習，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業。

清明節傳承至今的祭祖掃墓活動，體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義，因此，清明節不是一個哀傷的節日，而是莊重、感恩、懷古的節日。如今，清明節已有了新的內涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學會在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對于我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務，關心父母健康等，都能將我們的孝心轉化成具體的行動，真正地感恩父母。

同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創新進取的好同學;在社區做講究文明、保護環境的好公民;以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚中華優秀文化國旗下講話2尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!在中秋佳節即將到來之際，提前祝大家節日快樂!

今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統文化知多少”。說到中國傳統文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。

中國傳統文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統文化有這樣幾個顯著的特點：

1.世代相傳。

中國的傳統文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2.民族特色。

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久。

它有五千多年的歷史。

4.博大精深。

“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

下面我們一起了解一下中國傳統文化所包攬的內容：

1.傳統文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。

這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。

2.傳統節日：這也是我們比較熟悉的。

中國的傳統節日有很多，常見的有：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、國慶節等。每個地方還有地方和民族的特色。

3.漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。

4.傳統中醫：包括中醫、中藥、醫學典籍《本草綱目》等。

5.中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。

還有，傳統音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。

大家看，中國的傳統文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(什么圣誕節、愚人節、萬圣節等等)，還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統節日、傳統文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。

作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統文化傳承下去，讓我們的傳統文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人!

我的講話完畢，謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話3尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!我是六2班的趙--

我今天國旗下的講話主題是：繼承傳統節日 弘揚優秀傳統文化。

再過幾天就到農歷八月十五，是我國傳統的中秋節。因為八月十五恰在秋季的中間，所以稱為“中秋節”。

中秋節是個古老的節日，始于唐朝，祭月賞月是這個節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當皓月當空時，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，中國人特別講究親情，特別珍視團圓。所以中秋節寄托著中國人盼望團圓、追求團圓、享受團圓的美好愿景。每一個民族都有自己的傳統節日，代表著自己民族的文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長，每一個傳統節日都有著深厚的文化底蘊。例如，春節，最初的意義是人民以美好的祝福表達對春天對未來的希冀。還有端午節對屈原虔誠的紀念和重陽節對先人的祭拜，無不展現了我們中華禮儀之邦的高尚傳統。

中華傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。傳統節日是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統節日從遠古走向現代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是民族文化的典型象征。在這些傳統節日里，最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同。

老師們、同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價值。讓我們在與家人共度的每一個傳統節日里，用心體會中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實。

“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節快樂，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學們健康成長、天天進步!

我的發言完畢，謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話4親愛的老師、同學們：

大家好!

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。

據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。

端午節，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。

當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。——大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話5尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀念傳統節日，傳承傳統文化》。

大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關于端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?

端午節吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節，社區也會組織各族居民一起包粽子呢。

端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個節日很重要，是民間的一個大節日。

以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。

篇(6)

在每一年，每一個節日之中我們都是有一定的活動存在的。那么在2021年中元節，這一個節日到來的時候，我們應該從哪一些方面去了解到他的具體時間呢?下面是小編為大家收集的關于2021年中元節是幾月幾號_中元節習俗與禁忌。希望可以幫助大家。

2021年中元節是幾月幾號中元節有著很多的別稱，比如說地官節、盂蘭盆節，以及七月半等等。作為上古時代民間的祭祖節，直到東漢后，道教才將其改名為中元。到了唐朝的時候，中元節開始興盛，逐漸成為官方認證的節日，而且一直延續到現今。值得一提的是，中元節與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節，在海內外的影響都十分深遠。2021年中元節的具體時間為：2021年08月22日星期日，也就是辛丑牛年七月十五中元節。

中元節有哪些習俗最大的習俗就是祭祖，民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地習俗略有差異，因此過節的方式也不盡相同，過節的時間也會差一天。

中元節的禁忌1、中元節一定不能討論鬼怪：據說鬼的魂們會傾巢而出，尤其是寺廟和普渡法會的地方，往往是鬼的魂最多的，而且中元節也不要亂說話，說不定鬼的魂正從你的身邊經過呢~

2、中元節不要走夜路：晚上11點之前就不要上街哦，這天百鬼夜行，陰氣最重，所以這天不應該在外逗留，夜不歸家是大忌。

3、避免晚上拍照：鏡子或手機這種東西，很容易撲捉到不干凈的東西，若是在晚上拍照，說不定就把不干凈的東西給拍進去了，那就等于沾染了晦氣的東西，運勢會變得越來越差的。

中元節的古詩中元節有感

[明]

去歲中元節，朝陵百職同。

嚴趨神路左，遙拜孝園東。

龍虎瞻王氣，乾坤仰帝功。

未回衡岳駕，空墮鼎湖弓。

啟兆龜圖順，編年鳳歷終。

玉衣陳畫幄，寶瑟瑀玄宮。

北極猶前日，南薰亦舊風。

病居逢此日，長望五云中。

中元燕百丈小樓詩

[宋]

薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。

中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥。

《瑞鶴仙·中元才過節》

宋·方岳

中元才過節。正宇宙澄清，一天寒碧。涼飆動秋色。算佳辰恰是，下弦當日。天生俊杰。富文才、瑰奇挺特?？创掖?，和氣薰城，共慶武夷仙伯。

難得。釣鰲連六，虎榜登名，新題淡墨。從容蓮幕。游花縣，無邀隔?？v風流別駕，難淹紫詔，行對天顏咫尺。更堪夸，萱草長春，紅衣交列。

《踏莎行·自昔中元》

篇(7)

1.修身養性型文化旅游。修學型文化旅游，其實就是游客修身養性的一種文化旅游，一種擁抱大自然、洗滌心靈、感受大自然魅力的文化之旅。古代樂山的文化旅游由此拉開它發展的序幕。從漢代到明清，古代樂山各種秀麗的風景，誘人的名山勝水得天獨厚，自古就吸引著我國四方的文人騷客們到此一游，一飽眼福。到唐朝時期，由于唐朝是我國古代政治文化經濟發展一個非常繁榮的時期，許多文人騷客尤其是詩人們對祖國的大好河山，更是興致大增。此時正好驗證了一種世人的口頭禪：自古詩人必到蜀，到蜀必到嘉州游。唐朝時期，到過嘉州的詩人非常多，既有邊塞派詩人岑參，現實主義派詩人杜甫，還有浪漫主義派詩人李白。這些才華橫溢的詩人們，到此以后詩性大發，紛紛留下了諸多千古流傳的名言美句。如其中關于峨眉山的美譽，詩人們贊不絕口，主要有李世民的《秋日》、駱賓王的《疇昔篇》、陳子昂的《感語錄》、杜甫的《贈別鄭煉赴襄陽》、薛濤《思鄉》、白居易《贈薛濤》、鄭谷的《峨眉山》、韋莊的《贈峨嵋山彈琴女士》等詩句中，均表達了游客們對峨眉美景的不勝喜愛和絕美贊譽，同時也反映了修學型文化旅游的主體一般都是有文化素養的文人們，說通俗點，就是古代樂山山水文化旅游的主體一般是有身份、有知識、有品位的文人騷客們。到了宋代，這個時代是古代知識分子自稱最好的時代，一個文人不殺的政治寬松氣氛下，這種修身養性型的山水文化旅游得以繼續發展。到嘉州一游的詩人，有三蘇、陸游等大詩人，他們對景點贊美一樣都體現在他們美麗而感人的詩句中，其中關于峨眉山的詩句還是最多，如蘇軾的《白水寺》和《寄眉峰》、陸游的《丁冬院汲泉煮茶錄》、范成大的《過燕渡望大峨有白氣如層樓拔起云從中》等等，無一不是對美麗峨眉山喜愛之情的真實流露和內心話語的充分表達。到了明清時期，文人修學型文化旅游之風繼續發展，這種發展仍然可以把他們所寫的各種詩句記載作為歷史的見證。如明代人蔣超的《峨眉山志》、明代進士胡世安的《登峨山道里記》等均對峨眉山的美麗大加贊美。從以上各個時期的文人們到樂山旅游留下的各種詩句中，我們可以看出，詩人們對古代樂山所有景區中，唯獨對峨眉山青睞有加、情有獨鐘，可謂至愛?？梢?，當時文人們到樂山修身養性的主要去向是峨眉山，這為峨眉山成為以后樂山山水文化旅游發展的主要景區埋下了歷史伏筆。

2.宗教型文化旅游。這是一種非常富有特色和個性的民間信仰祭司型文化旅游活動。這種文化旅游得益于佛教傳入中國和道教的產生發展傳播。由于人們對佛教的信仰，古代樂山在峨眉山這個主要景區很早就修建了很多寺廟，以后逐步增加。承載古代樂山宗教文化旅游資源和功能的寺廟，開始建立在東漢那個動蕩的年代，興起于文化繁榮思想相對開放自由的唐宋時期，鼎盛于封建社會的晚期明清時期，一共修建寺廟有200多座，占整個峨眉山寺廟的三分之二以上，比較有名的有普光寺、光相寺、中鋒寺廟等景點，以及修建耗時九十多年的樂山大佛。這些著名的佛教文化旅游資源都深深地吸引了各地游客，直到現在都是如此。宗教型文化旅游在唐時期發展極快，其發達得益于對這種佛教文化旅游資源貢獻最大的唐朝時期有名的惠通大師，在他的帶領下，峨眉山的許多寺廟才得以建立，并賦予濃厚的佛教文化特色。古代樂山的道教文化旅游還早于佛教文化旅游，雖然沒有佛教文化旅游發達，但一起構成了樂山古代宗教文化游，促進了古代樂山宗教文化旅游的繁榮。

3.民俗風情型文化旅游。和古代成都一樣，古代樂山是一個民俗風情多姿多彩的好地方。這主要體現在一年四季的每一個節日里人們的風俗習慣和各地精彩紛呈的廟會活動。具體說來，這兩種民俗文化游情況如下。在一年四季的各個節日活動中，古代樂山民俗風情展現得豐富多彩。這在樂山的地方志中有一些記載，如從正月初一開始到十五，民眾的祭神活動和拜長輩活動。清明節掃墓踏青、四月初的開秧節、五月初一到初七的炎帝會、五月十五大端午節、六月初的曬蟲節、七月十五的中元節、八月十五的中秋節、十二月的除夕等節日活動。這些活動至今還保存和延續，充分展現了古代樂山的民俗風情文化，也反映了當時的風情文化旅游多是當地參與為主。另一種反映古代樂山民俗風情的是在各地廟會開放之時開展的各種活動和習俗，比如樂山城區里的春會、皇會和城隍會等等廟會，鄉村里的廟會如春燈會、清明會、腳桿會、八月會、賽牛會等。不過這些廟會的活動一般在過節時最熱鬧，在這些廟會活動中，各種樂山的美食特產紛紛展現在游客面前，如茶類、酒類和其他地方美食品會讓游客一飽口福和眼福。樂山古代民俗風情文化旅游非常富有中國傳統文化特色，與其宗教文化旅游和修身養性型文化旅游相比較，它的旅游主體具有全民參與性和當地性，風俗性、民間性味道十足濃厚。

4.探奇型文化旅游。探奇型文化旅游，這種在當時的文化旅游中不占主體，只是冰山一角，剛剛萌芽。但也開啟了古代樂山探究大自然神秘面紗的文化旅游，這一時期主要是探究峨眉山等景區的特有植物，如珍惜藥材類。樂山古代的探奇型文化旅游有點類似于現代科學考察文化旅游，所以可以將之看為樂山科學考察旅游的萌芽和開端。峨眉山是中國天生植物園，有著諸多神奇的物種吸引著游客去探究，尤其是其中名貴的藥材非常多，古代漢武帝時期就曾派人到此采集仙藥，這可以視為古代樂山探奇型文化旅游的先兆。

歷史上，不同時期的旅游，在不同地區有不同的熱點和表現形式。對古代樂山來說，其文化旅游和回歸自然的山水文化游始終是其旅游發展歷史上兩大永恒的主題，對現在的樂山、四川乃至全國的文化旅游業發展都有巨大的貢獻和啟示。

1.樂山古代山水型文化旅游的游客，大多都是飽受中國傳統文化儒學的文人士大夫類的人物，這些都是一些有修養、有學識、有抱負的人士，他們才有閑情逸致游山玩水，這說明游客的素質對文化旅游發展非常重要，這啟發我們要發展文化旅游業，務必要提高全民的素質。

2.樂山古代的宗教型文化旅游，尤其是佛教文化旅游表現得非常突出，以峨眉山和樂山大佛等佛教文化旅游資源為代表，反映了古代人們的和內心反省，也滿足了人們心靈慰藉的需要和對未來的美好愿望。這啟示我們發展文化旅游業，必須緊跟人們的文化時尚和風氣。

3.樂山古代的民俗型文化旅游豐富多彩，各大節日和各大廟會這些反映地方風俗的文化旅游資源得以充分地利用。這啟示我們發展文化旅游業必須挖掘地方的風土人情，向游客提供別具一格的民俗風情，滿足游客求奇、求怪、求異的心態和期望。

4.樂山古代的探奇型文化旅游發展，向游客提供了探索大自然神秘面紗的絕好機會。這啟示我們發展文化旅游業，務必要充分挖掘大自然神秘的文化資源，方能吸引更多游客來觀賞。