古詩詞教學精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇古詩詞教學范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：古詩詞 誦讀 改寫 積累

學習古詩詞，對激發學生熱愛祖國的語言文化，讓學生受到中華民族深厚文化底蘊的熏陶，有著重要的意義。筆者在新教材的教學實踐中，對古詩詞的教學方法作了些探索，收效良好。我的做法是：重誦讀，倡改寫，抓積累。

一、誦讀——感悟詩情畫意。

古詩詞有凝練而優美的語言，嚴格而鏗鏘的韻律。因此，古詩詞教學離不開讀。但這種讀不只是簡單的按節奏讀，更不是唱讀?！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！弊x詩，應該是吟詩，是對詩歌深刻領悟之后對詩歌的一種藝術再創造。在誦讀中，展現詩詞中的春花秋月，湖光山色；表現詩人開闊的胸襟，離別的依戀，思想的愁緒……通過誦讀，讓學生真正感悟到詩詞的韻味和魅力，從而受到感染、熏陶，激發起學生對博大精深的中華文化的熱愛。

重誦讀，應該注意如下問題。

1，教給學生一些朗讀技巧。

誦讀是一種藝術，需要掌握一些朗讀技巧。因此老師要教給學生諸如停頓、重音、節奏、語調等一些朗讀的方法。

2，抓住關鍵詞語進行點撥。

古詩詞的語言高度凝練，豐富的內容，深沉的情感往往只通過幾十個字表達出來。這給理解詩詞帶來了一些困難。教師必須抓住關鍵詞語點撥學生，讓學生領悟詩詞中的詩情畫意。如教學《錢塘湖春行》一詩，我抓住“平”、“低”二字，讓學生領略春水初生、水天相接的壯觀景象；抓住“爭”、“迷”二字，讓學生感受鶯歌燕舞、姹紫嫣紅的勃勃生機。

3，在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。

誦讀與感悟不是截然分開的。應該是在誦讀中感悟，在感悟中誦讀?！饵S鶴樓》中崔顥的感慨和鄉愁，《酬樂天揚州初逢席上見贈》中劉禹錫的憤懣和樂觀，《泊秦淮》中杜牧的憂憤，《夜雨寄北》中李商隱的深情……都必須在反復誦讀中才能領悟，而只有在深刻領悟之后才能誦讀得更有情味。

4，采用多種誦讀形式。

在教學中，不要拘泥于單一的齊讀，可以采用多種誦讀形式，如范讀、齊讀、自由讀、比較讀、配樂讀、表演讀，還可以舉辦詩詞朗誦會，以激發學生讀詩的興趣和積極性。

二、改寫——培養學生創新精神。

在實施素質教育的今天，培養學生的創新精神和實踐能力是教學的重點。在古詩詞教學中，培養學生的創新精神，最好的方法就是改寫——將詩詞改寫成記敘文或者散文。在改寫中，學生要發揮聯想和想像，在不改變詩詞主題的前提下，豐富詩詞中出現的人物、景物、事件，增加詩詞中未點明的時間、地點、環境、情節，使短小精悍的詩詞變成曲折生動的記敘文或者雋永優美的散文。這對激發學生的創造語文，培養學生的創新精神是大有裨益的。教材中的古詩詞都是改寫的好材料。我在教學中，讓學生把《木蘭詩》、《石壕吏》改寫成記敘文，把《錢塘江春行》、《書湖陰先生壁》、《望岳》、《游山西村》等改寫成散文，學生對此很有興趣，改寫的作品中不乏佳作。如一同學改寫《如夢令》（常記溪亭日暮）是這樣寫的：“那次，我和幾個友人在溪亭飲酒賦詩，觥籌交錯，詩性勃發，不勝酒力的我，也盡興喝了幾杯，竟然喝醉了！不覺日落西山，駕舟回府，卻忘記了歸路。將船劃進了荷花深處?！趺崔k？怎么辦？’驚起了棲息在那兒的鷗鳥白鷺……“

三、積累——吸取詩詞精華。

新大綱倡導學生學語文要“感悟、積累、熏陶”。古詩詞是中華文化的瑰寶，有許多值得積累的東西。必須讓學生積累下來。從而吸取古詩詞中的精華，運用到今后的閱讀寫作中去。我知道學生從以下幾個方面去積累。

1，積累成語。

很多成語源于古詩詞。如“撲朔迷離”源自《木蘭詩》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，“柳暗花明”出自《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“老驥伏櫪”來自《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里”。

2，積累小故事。

古人寫詩填詞善用典故。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”引用了向秀哭嵇康和王質觀棋爛柯的故事，《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”引用了“花”的典故。

3，積累流傳廣泛、蘊含豐富的詩句。

新教材中選編的古詩詞，有很多流傳廣泛、蘊含豐富的名句，這些名句，經久不衰，膾炙人口，成了至理名言。如：

海日生殘夜，江春入舊年。（王灣?《次北固山下》）

會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫?《望岳》）

海內存知己，天涯若比鄰。（王勃?《送杜少府之任蜀州》）

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫?《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操?《龜雖壽》）

問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹?《觀書有感》）

4，積累文學常識。

學習古詩詞，要從這些古詩詞中積累一些古代文學常識，如一些作家的名、字、號、朝代、作品等，還有一些作家的稱號或并稱，如：

“詩圣”：指杜甫。

“王孟”：指王維、孟浩然，是唐代著名的山水田園詩人。

“初唐四杰：”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，唐代初年的詩人。

“小李杜”：指李商隱、杜牧，晚唐詩人。

篇(2)

【關鍵詞】初中語文 古詩詞 人文素養

古詩詞是中華民族燦爛文化的精華，蘊藏著豐富的人文精神。初中學生求知欲望強烈，對未知世界充滿好奇心和探索欲，教師引導學生閱讀古詩詞，既可以提高學生的文化品位和藝術修養，又可以激發學生的民族自豪感和自信心。因此，初中語文古詩詞教學的重要性毋庸置疑。

一、誦讀――加強學生的主觀感受

古詩詞講究形式美、節奏感和韻律感，結合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學生以美的體驗，又可以陶冶學生的情操。因此，教師在教學中要善于引導學生反復誦讀教材中的古詩詞作品，加強學生的主觀感受。例如反復誦讀古詩詞可以讓學生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。

誦讀是學生學習古詩詞最有效的途徑，學生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優美和意境，然后在反復的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。

二、鑒賞――提高學生理解能力

學生要想通過古詩詞提高自己的審美趣味和文化修養，獲得精神上的愉悅體驗，不僅需要對古詩詞作品進行大量的誦讀，更需要了解與古詩詞相關的知識，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩詞鑒賞能力。

教師要引導學生掌握古詩詞的基本知識，如古詩詞的體裁、題材和藝術風格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內容中屬于記事詠懷之作，表達自己重陽佳節，思念親人而心生百無聊賴質感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細膩，多為抒情敘事之作，如《如夢令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。

教師要引導學生掌握古詩詞中常見的藝術手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”兩句，詩中的“子規”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質。詩人靈活應用典故，既可以增加詩詞表達的含蓄性，又可以增強作品的渲染力。而學生對典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會作品中的深意。

三、積累――強化學生記憶能力

初中古詩詞數量多，學生很容易出現記憶錯誤或混淆的情況，因此提高學生記憶能力，使之正確的理解古詩詞、背誦古詩詞非常重要。教師在講解的時候運用歸納總結的方法，加強詩詞彼此之間的聯系，可以有效的幫助學生積累和記憶古詩詞。教師在運用歸納總結方法的時候，可以以古詩詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩詞中常見的藝術手法―――借景抒情，將相似的詩詞歸納總結在一起，以利于學生記憶：

東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄海》）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（劉長卿《送靈澈上人》）等等。

教師將古詩詞以不同的特征歸納總結在一起，當學生想起這些特征的時候，很自然的就會聯想到曾經學過的詩句，既可以準確把握詩詞的特征，也利于學生背誦記憶，從而為更好地理解鑒賞奠定良好的基礎。

三、品味語言，整體感知

詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。

講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學習語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。

篇(3)

一、由誦入詩，培養學生的語言感覺

古人云，書讀百遍，其義自見。古詩詞的學習離不開大量的背誦和記憶，誦讀古詩詞是提升學生文化素養、培養學生語感最基本的途徑，新課標也規定，學生須背誦優秀古詩文240篇（段）。當然，我們強調背誦古詩詞，應該采用多種方法，例如一些簡單的、瑯瑯上口的古詩詞，教師可以讓學生自主誦讀和品味古詩詞的美；若是遇到晦澀難懂的古詩詞，教師在學生背誦前，可以指導學生對古詩詞中的疑難詞句進行適當的解讀，即從理解古詩詞著手，切記死記硬背的學習方法不可取。

明代著名的理學家朱熹曾經說過：“大抵觀書先須熟讀臾，使其言皆若處于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”即是說學生在熟讀古詩詞的同時，還要認真思考感悟其中的內涵，心口一致，才能領會到古詩詞中的神韻，才會有所收獲。在我的教學過程中，我尤其重視學生對經典的誦讀，不僅要求出口成誦，還要對其加以理解。比如，在講授《詩經?蒹葭》這一課時，我在班里組織了一次朗誦比賽，鼓勵學生采用多種展現方式。在比賽時，有的學生自行用多媒體播放器放了背景音樂，伴隨著音樂聲、淙淙的流水聲、詩人的洞簫聲等大自然的聲音，學生緩緩地展開了誦讀，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露為。所謂伊人，在水之湄……”學生們聽得如癡如醉，不自覺地在口中吟唱著，眼里陶醉著，腦海中仿佛真地浮現了一幅蘆花飄蕩，伊人悠悠地劃著小船，似近似遠，一片水波蕩漾之景。學生們仿佛也聽懂了詩人對伊人呼喚中的無奈、急切與悵惘。

古詩詞以其凝練的文字，獨特的文學魅力一次又一次讓人折服，學生在誦讀古詩詞的過程中語感也會越來越精到，伴隨著大量古詩詞的誦讀，學生的語言文學素養也會潛移默化地提升。

二、由畫入景，激發學生的審美情趣

古人云，詩中有畫，畫中有詩，又有人說，詩與畫本就是一體的，詩是一種時間藝術，畫是一種空間藝術，詩借助語言文字間接表達畫意，畫借助線條色彩等要素展示靜物，促使人有表達的欲望。雖然并不是所有詩都可以用畫表現出來，但是毫無疑問，詩畫是互補的，是相輔相成的。在古詩詞的教學過程中，教師可以采用以畫入景的方式，激發學生的審美情趣。

例如，在教學白居易的《錢塘湖春行》時，詩中描述了一幅生動的早春西湖的明媚景色，尤其是其中兩句：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/p>

為了使學生更直接的體會到詩人所展示的早春西湖美景，我引導學生展開聯想與想象，邊畫邊想：一場春雨剛過，在一個明媚的春日里，想象自己信馬來到錢塘湖畔，呼吸著草木發出的清香，眼見湖上云氣氤氳成一片，像是要貼近水面，與岸平齊，遠近處幾只黃鶯叫聲婉轉，爭搶著飛上向陽的枝頭，北歸的燕子也開始銜拾起泥土做巢，沿途的花兒一叢叢、一簇簇讓人眼花繚亂，煞是好看，路邊的春草剛剛鉆出土來，剛好能夠淹沒馬蹄，尤其是湖東一帶，綠樹成蔭，在這里欣賞玩耍，悠閑自在，都要流連忘返了。隨著想象的推進，學生畫筆下黃鶯、燕子、綠樹、淺草、鮮花等一系列景象一一呈現在畫紙上，那美麗的湖色春光也映在了學生的心里，通過詩畫的結合，學生對詩人融情于景的喜悅心情理解得也更加深刻到位。

抽象的詩和直觀的畫充分釋放了學生想象的翅膀，激發了學生的審美情趣，使詩歌的學習更加生動有趣。

三、由情入境，引發學生的情感共鳴

在傳統的古詩詞教學中，教師通常教會學生各種答題技巧，讓學生利用萬能公式，即使學生遇到不理解的詩詞也可以生搬硬造，長此以往，學生對古詩詞的審美情趣就會降低，學生就容易將品讀古詩詞當作是一個差事，一個公式化的程序，體會不到古詩詞的內在美、意蘊美，學生的文學素養就很難得到提升。因此，我們強調古詩詞教學一定要從理解詩人的情感出發，引導學生引感共鳴，加深學生對詩人情感的理解。

例如，在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，有的學生不能理解為什么杜甫自己已經自身難保，住破舊的草房，被孩童欺凌，卻還要吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”呢？于是我向學生詳細地講解了杜甫的人生經歷和理想抱負，讓學生理解杜甫不屈的意志和高潔的品質，引發學生的情感共鳴，學生紛紛表示杜甫可真是一位可敬的愛國志士。

由情入境，講得是情，通過情來促使學生的古詩詞審美的提升，從而進一步提升學生的文學素養。

篇(4)

一、初中古詩詞教學存在的問題

“新課標”要求初中生能夠在誦讀古詩詞的同時，有意識地對古詩詞進行感悟和積累，并能對其加以運用，從而達到提高學生古詩詞欣賞水平和審美能力的目的。當然，古詩詞在初中的各類考試中都是重點和必考點，由此可見古詩詞在初中語文教學中的地位。但是，現行的初中古詩詞讀解狀況卻不容樂觀，主要表現在教師和學生兩方面，具體表現為：

1.語文教師只注重語言傳授，輕視古詩詞誦讀

在初中語文教學中存在這樣一種現象，即廣大語文教師在古詩詞教學中格外重視語言知識的傳授，而把古詩詞最為本質的東西――吟詠和誦讀給忽視了。他們普遍認為古詩詞的語言與我們現行的語言已脫節，學生對古詩詞不易理解。因此，語文教師往往把古詩詞當作文言文來講解，將其逐字逐句翻譯成白話文，把解詞釋義作為古詩詞教學的重難點。講解完古詩詞的思想內容和表現手法后，整首古詩詞的學習就宣告結束了，很少有教師給學生吟詠和誦讀的機會。但是，對于古詩詞來講，吟詠誦讀有助于學生融入到古詩詞的靈性風韻之中，有助于陶冶學生的身心和人格品質。之所以出現這種狀況，主要問題在于語文教師的素質不夠高。古詩詞的教學質量在很大程度上與教師的自身素質有關，教師的教育思想和觀念會嚴重影響學生對古詩詞的學習。

2.學生對待古詩詞的態度不端正

學習古詩詞對初中生的知識技能和文化底蘊的形成有著十分重要的作用。因此，廣大語文教師在古詩詞的教學中強調背誦的做法沒有科學依據，有些教師甚至把對古詩詞的預習變成背誦，而不管學生是否理解了詩詞的含義。這種只要求學生死記硬背的做法會造成學生對古詩詞的學習產生消極態度，甚至有些學生會形成反感的心理。這樣一來，將直接影響到古詩詞的教學。由于學生每天要完成繁重的各科作業，因此，根本就沒有時間和精力去體會古詩詞的韻味，對詩人就更沒有興趣了。雖然古詩詞在考試中是必考項目，但是它所占的比重并不大，在應試教育的影響下，學生很自然地會選擇分值較高的數、理、化來進行學習。

二、解決古詩詞教學存在問題的相關策略

1.教師要樹立全新的古詩詞教學理念

首先，要樹立人文教育觀念。語文教學對于提高學生的人文素質有很大的促進作用，因此，語文教學特別是古詩詞教學是具有人文價值的。同時，新課程標準也強調了語文學科的人文性，所以，語文教師應改變自身落后的傳統的教學觀念，重視古詩詞誦讀，同時，在古詩詞教學中對學生進行人文教育。一方面，可以讓學生體會語文教材中所蘊含的人文精神和科學道理；另一方面，讓學生通過切身體驗來克服專項訓練所形成的不良心理狀態，從而有效地激發學生學習語文的興趣；其次，誘導學生深入了解古詩詞的文化背景。引導學生加強對古詩詞文化背景的了解，讓學生在閱讀和鑒賞古詩詞時， 不局限于作品自身，充分了解詩詞的時代背景、作者的處世態度及生平經歷；最后，激發學生對古詩詞的興趣。語文教師可以通過多種教學途徑形象、生動地講解古詩詞，鼓勵學生積極參與并主動配合教學活動，創造一種溫馨、愉悅的教學氛圍，讓學生從中體會到學習古詩詞的樂趣，并對其產生濃厚的興趣。例如：教師可以通過播放電影、幻燈片及圖畫等方式來進行教學。

篇(5)

一、現階段初中語文古詩詞教學現狀

根據當前初中語文古詩詞的教學現狀進行分析，提出幾點存在的問題：

（一）古詩詞深奧難懂

由于許多古詩詞是詩人在當時的社會背景下，根據自己的生活經歷和觸動內心的想法而創作出來的作品。隨著新時代的到來，詩歌的形式也發生了很大的改變。所以，對于現代的學生，古詩詞比較深奧難懂，學生無法理解詩歌形式、詩歌內容，從而對教育教學帶來了一定的阻礙，不利于傳統文化中古詩詞的教育教學。

（二）老師教育教學方法有待轉變

由于應試教育的影響，當前，許多初中語文老師在古詩詞教育教學中都十分注重古詩詞的背誦和記憶，督促學生默寫古詩詞原句，并且考試的時候也是注重這方面的內容考核，而忽視了學習古詩詞的真正意義。不同的詩歌有不同的背景，只有充分了解時代背景，了解詩人創作的原因，才能真正領會詩歌的精髓，體驗詩歌的美妙之處。但是，有關初中語文老師在這方面有待提高，否則不利于孩子全面素質的提高。

（三）學生學習態度問題

古詩詞的晦澀難懂，讓許多學生對其沒有更多的學習熱情，甚至有些學生會產生抗拒心理，討厭學習詩歌。再加上學生認為古詩歌的學習在日常生活中根本沒有實用性，不像數學、物理一樣在生活中經常能夠用到。這些問題導致學生的學習態度存在問題，最終不利于自身綜合素質的提高。

二、提出有效方法促進初中古詩詞教學

針對當前初中語文古詩詞教學現狀，本文提出了一些有效的方法促進學生全面發展：

（一）朗讀古詩，感受古詩的美

重復多遍的朗讀能夠在很大程度上激發學生的語感。有關學校初中語文老師應該經常帶領學生朗讀古詩，感受古詩的語言魅力，激發學生的強烈語感，從而更好地領略古詩的美。有關老師可以有效借助多媒體進行教育教學，下載一些優秀的古詩歌朗讀作品在課堂上播放，帶領學生共同學習，促進語感的培養。比如，在學習崔顥的《黃鶴樓》時，我們可以通過電腦為學生創造一種語境，將黃鶴樓遠眺所見的壯麗景色利用電腦展現出來，促進學生抒感，朗?x詩歌。通過朗讀、深入學習得到，借由神話傳說“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，表現人生有限、宇宙無窮的思想，抒寫了詩人懷家思鄉的深情。

（二）創設一種古詩意境

意境是作者在創作作品時將客觀事物與主觀情意聯系起來的一種意境。把握詩歌的意境，是古詩歌教育教學的重點和難點。所以，有關初中語文老師應該注重改革創新，創設一種古詩意境。比如對詩中所講的一種物體，如學習《水調歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”時，讓學生分組討論，發表自己的想法，對月亮的特點進行闡述，然后再結合詩歌進行學習，讓學生在意境中學習詩歌。

（三）對古詩的內容進行深入剖析

對古詩的內容學習也是重要的一部分。有關老師應該對古詩內容進行深入剖析，帶領學生學習詩人的人格特點、生活經歷等。比如蘇軾的一生充滿波折，他的詩歌特點也比較多樣。在學習蘇軾的詩歌時，有關老師應該帶領學生學習蘇軾的一生和創作此作品的原因，再學習詩歌的具體內容。這樣有利于學生對詩歌有一個整體的把握，最終促進初中語文古詩詞的教育教學。例如，蘇軾被降職，到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》等佳作。學習這篇作品時就可聯系詩人當時的心情，體會詩人的感情，從中領會詩歌的美。

（四）聯系生活激發興趣

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詩詞與其他文體相比較，能更充分地顯示詩人的品質與高尚情懷，優秀的詩篇有豐富的藝術內涵，展示著詩人內心世界，表達著詩人對這個世界的認知與感悟。詩詞歷來就是中華民族藝術的結晶，是中華民族藝術寶庫里的一顆璀璨的明星。積極探索詩詞歌賦，對于學生的精神世界、人格品德的形成，都起著舉足輕重的作用。通過它，我們作為教育者就能對學生進行傳統美德教育、審美教育，為把學生培養成一個有著高尚情操的社會有用人才，而做出應有的貢獻。下面筆者僅從中國古詩詞的形象美、意境美、形式美、三方面，對古詩詞美感教學進行探索。

一、引導學生認識古詩詞中的形象美

人物的心靈美由外在的言行表現出來的，所以我們要引導學生進行感知，因為感知是美感的門戶。詩詞課文中展現了不少具有心靈美的光輝形象。他們的形象千百年來已經在人們的心里變得光輝偉大。如“萬里赴戎機”代父從軍的花木蘭，有“留取丹心照汗青”的文天祥，有“雄姿英發”的周瑜，有“壯心不已”的曹操，有“種豆南山下”的陶淵明，有“安能摧眉折腰事權貴”的詩仙李白，有“家書抵萬金”的杜甫……這些光輝的形象長期以來，深深地影響著無數后輩，使他們能夠在人生的路途中，擁有高尚的人格和明確的人生方向。

教師應該在古詩詞教學中，積極引導學生認識詩詞當中所表現的形象，能感知人物形象的喜怒哀樂，體會他們的所思所想，在體會的過程中，培養學生的審美情感和藝術情操。引導學生理解詩中人物的情感有助于學生對詩詞的理解，因為我們學習古詩詞并不是僅僅讓學生記住每句古詩的意思，而關鍵在于領略古詩的意境和思想內涵，從而得到思想上的升華，文學修養得以加深，對學生的一生都將產生巨大的影響。

二、引導學生領悟詩中的意境美

所謂“意”，是指作家情感理想的主觀創造；“境”指生活形象的客觀反映。“意境”則是這兩方面的有機統一，景中有情，情景交融，既反映生活的本質，也能產生審美活動中的情感體驗，所以意境優美的詩詞作品感染力特別強，它會引起讀者豐富的想象和聯想，回味無窮。這種想象和聯想產生的美感并不遜色于作者筆下出現的形象美。

例如，王維的《山居秋暝》中，我們從中可以體會這樣一種意境：略帶涼意的秋山，小雨剛剛停歇，山里的空氣清新異常，讓人心曠神怡?！翱铡焙汀靶隆倍?，巧妙地將明凈曠野和閑適情趣相結合，“晚來秋”更添清新涼爽之意，松間泉淙淙，流出了清冷之音，樹林里傳出了令人愉悅的笑聲，原來是姑娘們浣紗回來了；蓮花和葉紛紛擺動，原來是漁舟回來從那里經過；秋天雨后的山村晚景，是那么美麗生動。此詩語言清麗，筆觸細膩，抓住自然界最動人的一剎那來描寫山水，表現情感，動靜相宜，聲色兼用。真實、客觀、簡潔，把大自然優美寧靜的一面，描寫得天衣無縫而有哲理和深意，如此幽靜而又生趣盎然，在自然樸素當中蘊含著深刻的含義，顯得意境優美，意味深長。詩詞中這樣的例子不勝枚舉，因此教學中教師要恰當地加以點撥、引導，把學生帶進詩的意境中，使學生加深對詩的思想內涵和藝術性的理解，受到古詩詞美的熏陶。

三、指導學生理解詩中的形式美

詩詞的結構形式美是非常明顯的，分行排列的整齊美，階梯式詩歌的錯落美，長篇敘事詩的鋪排美，某些詩歌因為復沓而產生的回環美。特別是中國古典詩詞，在語言形式上，特別講究對稱的形式美，字數、句數、分章、分闕上都十分講究。形式美包括結構美和音樂美，呈現出寓變化于統一的美，統一就是相對的均衡、勻稱，段式、句式比較整齊，段與段，句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免走向極端，而追求那種活潑、流動的美。如文天祥的《過零丁洋》，對仗工整，猶如士兵排列方陳一樣整齊劃一，給人一種井然有序的美感，使讀者在細吟慢詠中，自能體會其中的樂趣，受到美的熏陶和感染。又如余光中的《鄉愁》，一共四個小節，每節四行，節與節之間相當對稱均衡加之詩人注意了詩句的長句與短句的變化調節，進而使詩的外形整齊中有一詠三嘆的旋律之美。其中“鄉愁是——”與“在這頭”“——在那頭”四次重復，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上疊詞的運用，使得這首詩低回掩抑，如怨如訴、濃濃的思鄉之情溢滿胸懷，給全詩營造了一種惆悵滿懷的基調，加強了全詩的音韻之美。形式美的詩詞有很多，比如李煜的《相見歡》，李清照的《醉花陰》，戴望舒的《雨巷》等很多，結構形式之美來源于美的構思，美的構思必須避免平庸，力求用美的形式，展現豐富的思想內涵。

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一、激發學生的興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂τ趯W習而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學生就會產生強烈的求知欲望，主動探求思索，促進學習成功。那么如何激發學生的興趣呢？筆者主要從下面幾個方面探討。

1.導語激趣。俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導語，一下子就能吸引學生，引人入勝。

2.誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見?！备鶕墩n程標準》的要求，初中學生要能背誦一定數量的古詩詞，具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此，在古詩詞的教學中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進入詩的意境的最直接感性的方法。通過教師抑揚頓挫、聲情并茂的示范，挑起學生的朗讀愿望，然后通過領讀、分組讀、交叉讀、誦讀等形式，這樣就會很容易把學生帶到詩詞的意境中，初步感悟詩詞的韻味。

3.競爭激趣。初中學生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強，有競爭意識?；谶@一點，在教學過程中，激發學生參與競爭是提高學生學習古詩詞興趣的重要舉措。筆者在古詩詞教學中，為了活躍課堂氣氛，調動學生學習積極性，使學生在輕松的環境中更主動自覺地學習，常有意識為學生創造一些競爭條件。如組織學生參加學校舉行的古詩詞誦讀比賽，愛國愛家鄉詩詞誦讀比賽，詠月詩詞競賽，通過各種競賽，大大激發學生學習古詩文的興趣。

4.想象激趣。課要上得有趣，引導學生想象課文內容也是一種辦法。即力求把單調的文字符號變成形象生動的畫面，或引導學生通過想象走進課文，面對面與作者或文章的主人公對話，在空間和時間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離，使遠古的畫面走進學生腦海，使學生覺得新奇，激發學生探究的興趣。

二、創設教學情境，引導學生通過反復誦讀理解古詩詞，積累古詩詞

情境教學是指從教學需要出發，引入、制造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，激發、吸引學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，提高教學效率的一種教學方法。學生在某個具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學內容，并受到道德品質和審美情感的陶冶。在教師所創設的輕松愉快的氣氛中學習，學生能有效地提高思維能力、表達能力和文學修養。

1.變身詩人，感同身受。優美的詩詞與作者所處的時代、生活經歷、文化底蘊密切相關。想要真正徹底地讀懂一首古詩詞，就必須了解它的作者。

拉近學生和詩人的時空距離，幫助學生產生和詩人思想感情相契合的心理情緒，讓學生變身詩人，設身處地地去讀懂這首詩詞的內涵。比如在教學《行路難》的時候，可以讓學生自行查找資料，了解李白在創作這一組詩歌時的背景。在開元盛世的大社會背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負，卻只是皇帝的弄臣。詩人恃才傲物之際，得罪權貴，被賜金還山。然后教師讓學生來扮演詩人的角色，根據詩的內容設計符合人物性格和具體環境的對話，想象人物的動作神態，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟滄海”的豪邁，在學生的表演中淋漓盡致地展現了出來。這一刻，學生即詩人，李白強烈的感情變化被學生準確地把握住了。在這樣的情境中學習，詩詞教學就會達到事半功倍的效果。

2.縱情誦讀，情意皆通。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁娫~豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？只有反復吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達的中心。教師在指導學生朗讀時，不是簡單地讀出聲音，讀懂節奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是用心去讀，在讀的過程中調動自己的感覺，仔細體會詩中內在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創造性地再現詩中意境。例如，李煜的《相見歡》是表現作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對故國的離愁，誦讀時教師指引學生注重其音節、節奏的變化：“無言/獨上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過直接感受句法、音節的錯落，緩慢而深沉地朗讀，學生不自覺地進入作品所創造的藝術境界中，體味到一個亡國之君的孤獨形象，從而為準確理解詩歌奠定基礎。

3.熟知意象，感悟意境。詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經過人們感情的長期積淀，有著獨特的情感內涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”；蘇軾于中秋許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘月”則更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉之情等等。教師指導學生找出詩中的意象，整合相關意象的詩詞句，創造出該意象的一個濃重的學習氛圍和情境，讓學生沉浸其中，把個體的意象轉化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。

4.巧用媒介，身臨其境。古典詩詞往往追求情景交融的美妙意境，在對古典詩歌的整個審美感受中，視覺、聽覺起著主導作用。因此，古詩詞教學中一個重要的環節應是根據所教詩歌的內容和特點，巧妙地運用現代教學技術，設置相應的情境，調動學生的聽覺、視覺等多種感覺器官以豐富他們對古典詩歌形象的感受，從而準確把握好詩歌的意境。如教學王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽關三疊》，深情吟誦悠遠雋永的送別情；教學辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場征戰，壯志凌云?！洞航ㄔ乱埂?、《高山流水》等古典名曲與許多古詩詞的意境也能達到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

三、抓住詩詞眼，鑒賞古詩詞

古人寫詩講究“不著一字，盡得風流”、“吟安一個字，捻斷數莖須”。力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”、“過”、“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風和煦，百草逐生，流露出詩人當時奉詔入京的喜悅，還有經歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內心世界，著實讓人稱道。

四、聯系生活，運用古詩詞