大學生教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學生教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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(一)人文素質教育未得到足夠重視

人文素質的培養更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經濟負面效應的影響，大學生的人文精神培養本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質與高校發展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。

(二)課程設置不合理

我國高校，人文素質教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關投入少、規劃亂、內容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質提高一點作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息

對大學生而言，除了專業課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向學生展示文學藝術魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數據化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網絡平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質，在校園文化建設上不創新，相互模仿。校園文化創建應該充分發揮大學生的主體作用，調動其積極性與創造力，形成別具一格的人文風格。

二、文學教育的重要性

(一)文學可表現人類的文化性格特征

人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經典的魅力。而現代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。

(二)透過文學藝術可以透視人的心靈

優秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。

(三)文學教育是延伸中國傳統文化的重要途徑

中國歷史延續五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養。

三、大學生人文素質的培養對策

(一)變革思想，重置課程體系

高校教育者尤其是學校領導應該認識到文學教育對大學生全面發展的重要作用，加大素質教育投入，將文化教育課程提升到與專業課程并重的高度，重新設置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優秀教材，盡力開展相關課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內高校更加不能丟棄，應該將發揚中華優秀文化作為神圣的使命，培養大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質的責任感，鑄就民族精神。

(二)積極創新，改革教學方法

目前，在很多高校也設置相應的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養學生的人文精神應該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應該僅僅學習文學作品的表面意義，更應該理解它的真正內涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創造能力發揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養。

(三)改革考核機制

人文素質包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質、創新能力等方面也是其重要內容，對于人文素質的考察若是像傳統的考試那樣肯定是行不通的，人文素質教育成果更多的會體現在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發現問題并及時糾正。為了實現人文培養的目標，大膽積極地探索都是值得的。

(四)創建良好的文化氛圍

良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發揮大學生在校園文化建設中的主體作用，充分利用其創造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質提升。

四、結論

篇(2)

1．強化教育管理的制度建設。制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。要把大學生培養成能夠適應自治區經濟社會發展需要的、德智體美全面發展的有用人才，必須強化制度建設，以此規范人、管理人、教育人和引領人。民族學院以制度建設為主線，相繼制定了一系列密切聯系學生的工作制度，諸如院領導接待日制度、領導聯系學生制度、領導干部聽課制度、目標管理量化考核制度和學生工作例會制度等，面對面地傾聽大學生意見、了解大學生訴求，與他們進行深入交流。通過“以學生管理制度、學生工作制度建設為抓手，確保學生管理有章可循，學生工作有據可依……有效促進管理育人工作規范化和精細化”［2］。大學農牧學院堅持做到制度管理與目標管理相結合，“先后制定或修訂完善了……52個規章制度，建立完善了學生信息管理系統，促進了學生工作的科學化、規范化、制度化”［3］。職業技術學院建筑系堅持“管理育人、服務育人、教育育人”的原則，本著“一切為了學生，為了一切學生，學生為了一切”的工作目標，陸續建立了日常管理的相關制度，從“早操、宿舍衛生、晚自習檢查等方面建立健全相關管理制度，并與評獎、優、貸、補、勤等工作相結合，實行獎懲機制……”［4］

2．探索教育管理的創新實現形式。為使教育管理實現立體化和全覆蓋，各民族院校主動延伸觸角，逐步由課堂向宿舍拓展，由八小時之內向八小時之外延伸。民族學院深入開展校領導入住宿舍“結對認親交友”活動?！皬?013年秋季學期起，學校領導班子成員……先后分六批入住學生宿舍，每人入住一周，和學生‘同吃、同住、同學習’……”他們“深入學生中間，聽取學生意見，解決學生實際困難，和學生交朋友拉家?！瑫r，學校出臺了《干部入住學生宿舍工作辦法》，擴大入住宿舍人員范圍，輔導員、班主任、科級干部及學校處級以上干部全部參與……通過開展星級宿舍評比、‘靜、雅、和’文明宿舍創建……寢室形象設計大賽及宿舍文化研討等活動，豐富了學生宿舍和生活區文化”［2］。大學同樣發揮宿舍在大學生教育管理的載體平臺作用，以“豐富宿舍文化共建和諧校園”為主題，于2012年舉辦了以“優秀宿舍評比活動、大學生宿舍文化征文比賽、評選宿舍文化消防安全宣傳展等系列活動”［5］為核心的大學生宿舍文化節。在2013年舉辦的第二屆宿舍文化節上，他們則以“青春智慧獻高原同心共筑中國夢”為主題，開展了“大學生宿舍文化書法評選、攝影作品征集大賽、尋訪‘宿舍內民族團結、互幫互助’小故事”等系列活動，對創建“優美和諧的宿舍環境，豐富學生課余文化生活，營造富有特色的宿舍文化氛圍具有很大意義”［6］。

3．以豐富多彩的校園文化提升育人品質。為豐富大學生的業余文化生活，各民族院校不斷提煉校園文化內涵，并把教育管理內植于形式多樣的文化活動中。民族學院以特色品牌文化活動引領校園文化方向，常態化開展“校園歌手大賽、校園涂鴉墻大賽、演講辯論賽、民族服飾秀、手工藝作品展(賽)、職業生涯規劃大賽、學術沙龍、青春勵志影視展播等豐富多彩的校園文化活動，營造了濃厚的校園文化氛圍，讓校園處處有文化，文化時時能育人，充分發揮了校園文化育人功能”［2］。大學結合“5•25”大學生心理健康節，先后開展了“心理健康系列講座、現場心理咨詢、心理電影賞析、心理健康宣傳單發放、《大學生心理導向》課評優等活動，對培育大學生積極樂觀的人生態度和艱苦奮斗的拼搏精神，培養學生適應環境、控制情緒、加強人際交往等基本能力和心理素質產生了積極作用”。結合“五月文化藝術節”，開展了“書法、演講、原創詩歌朗誦、藏漢語辯論賽、師范生試講、ppt制作、宿舍才藝比賽”［7］等多項活動，發揮了校園品牌特色活動在校園文化建設中的積極作用。

二、民族院校大學生教育管理存在的問題解析

隨著高校的連年擴招以及國家的政策傾斜，自治區高等教育開始步入由精英教育向大眾化教育的轉化階段，教育管理面臨許多新情況和新問題，有些問題是帶有普遍性或共性的，有些問題則具有特殊性，歸納起來主要有如下幾個方面:

1．教育管理理念傳統落后。部分民族院校表面上強調“以人為本”、突出人性化的教育管理理念，但在教育管理實踐中普遍存在“理念不新、招數不活，辦法不多”等現象，直接影響了教育管理的質量水平。一方面，強管理弱服務。部分民族院校教師不能正確處理好管理與服務的關系，他們沒有認識到教育管理應以“增強服務意識、突出服務主題、提升服務品質”為前提，把有效管理寓于優質服務之中;沒有突出“服務學生為本”的教育管理理念，為各族大學生的成長進步營造良好的育人環境。與之相反，他們繼續沿襲“規范人、管理人”的傳統育人慣習，管好大學生成為他們的“口頭禪”。在這種“強管理輕服務”的育人理念驅使下，在校大學生就像生活在襁褓中的孩子一樣難于進行獨立思考，個性特征很難得到張揚，創造潛能難以得到有效釋放。另一方面，強灌輸弱引導。部分民族院校教師引導作用缺位或弱化，他們往往采取灌輸而不是引導、輔導或指導的方式教育管理學生，不是以師生雙方平等互動為前提，它更多強調的是自上而下的絕對服從，從而忽視了在校大學生的主體地位，忽視了他們自我教育、自我管理、自我服務能力的培養。

2．師資素質不是很高。民族院校具有起點低、底子薄、規模小等特點，尤其是現有師資整體素質不是很高，對大學生的教育管理無疑產生消極影響。一是在任教師素質不一。有調查統計，高職院?！皩Ｂ気o導員少，大多數仍然依靠兼職教師充任”?？梢哉f，做好大學生的教育管理工作不僅需要教師具有多學科的知識儲備，而且需要有“教育學、心理學、社會學、行為科學和管理科學等專業知識”及“心理咨詢、心理輔導、社會工作、團體拓展等專業技能”，高職院校輔導員隊伍尚無“一名畢業于思想政治教育專業”［8］的在任教師。部分教師職業素質不高，專業技能水平相對較低，隊伍建設嚴重滯后。民族學院“思想政治教育專業出身的僅四人”［9］。其他院校從事教育管理的教師質量同樣不容樂觀，長此下去勢必影響到全區民族院校大學生教育管理的質量。二是年齡結構不合理。民族院校從事教育管理的在任教師，年齡結構呈現“兩頭大、中間小”的態勢，年齡結構極不合理。比如，民族學院“43位輔導員中，年齡在30歲以下的34人，30－40歲的3人，40－50歲的2人，50歲以上的2人……近3年參加工作的34人，占總數的79%”［9］。三是學歷層次較低。據2008年統計，自治區高校具有“博士學位的教師人數占3%，具有碩士學位的人數比例為30%”［10］。這一數字不但遠遠低于全國平均水平，而且他們絕大多數從事專業課教學或科研工作，從事教育管理工作的多是具有本?？茖W歷的教師。比如，民族學院43名輔導員中，“大專學歷6人，本科學歷35人，碩士研究生學歷2人”［9］。四是職稱結構不完善。2008年“高校的正高級職稱占總專任教師的4．1%，副高級職稱占總專任教師的22．4%，中級職稱占37．5%，初級占22%”［10］，這一數字既未達到教育部《普通高校基本辦學條件指標合格標準》的有關規定，與內地省市高校相比更是差距明顯。五是分布不均衡。民族院?！案黝惤處熢谖膶W類專業分配較多，在哲學、歷史學方面分布較少……”［10］從事教育管理方面的教師數量更是嚴重不足。

3．大學生思想政治教育亟待強化。從調查來看，大學生的主流是好的，他們政治可靠，理想信念堅定，有較高的道德品質和堅韌不拔的毅力。但在部分大學生中或多或少地存在著不健康的思想行為，具體表現為:部分大學生理想信念迷茫，出現了“注重個人主義、忽視集體主義;注重實惠、忽視理想;注重索取、忽視奉獻;注重享受、忽視奮斗”［11］的傾向。部分大學生世界觀偏離，人生觀錯位，價值觀扭曲，他們強調個人利益至上，追求享樂主義和虛無主義，缺乏遠大的理想和抱負，尤其缺乏進取意識和拼搏精神。部分大學生“在理想信念上出現了困惑、迷茫和無所適從;有的厭惡政治，玩世不恭;有的則強化了當官發財的思想意識”［11］。還有部分大學生缺乏理性思維，“對社會、人生缺乏宏觀把握……面對比較復雜的事情和局面，缺乏理性判斷，是非不分、黑白不分……做事缺乏對后果的預測和必要的心理準備，即不計后果，憑感覺，圖一時沖動和痛快做決定、做事情”［11］。更有些大學生深受宗教思想影響，據民族學院調查顯示，“有81%的區內學生認為他們受到宗教的影響……濃厚的宗教氛圍，不僅影響了他們正確的世界觀、文化觀的形成，而且直接影響著他們的政治立場”［11］。大學生是自治區未來一個時期經濟社會發展的中堅力量，他們的思想政治素質和業務素質是否過硬，對自治區的未來發展無疑將產生深遠影響。各民族院校教師作為思想政治教育的組織者、推動者和實踐者，必須勇敢地承擔起時代賦予的教育管理職責，進一步強化對在校大學生的思想政治教育。

4．學分制給大學生教育管理帶來新挑戰。學分制作為高等院校具有一定彈性的教學管理制度，目前已在全國普及推廣，民族學院等也開始嘗試這種教學管理模式。學分制作為“雙刃劍”，在為大學生提供更為廣闊的學習空間的同時，傳統的以班為單位的學習形式逐漸被打破，出現了“同學不同班”、“同班不同學”的現象。受此因素影響，原本同一班級的大學生由于共同上課的次數減少，同班同學之間的相互交往次數顯著減少，班級的凝聚力、影響力、約束力和戰斗力嚴重削弱，班集體出現了離散性和虛幻化傾向。部分自我管制力差的大學生“懶、松、散”的弱點逐漸暴露出來，以班集體為教育單元的傳統管理形式面臨新挑戰。除了學習專業知識外，要把大學生培養成德、智、體、美全面發展的可靠接班人，還需借助班級這個載體開展各種形式的集體活動。但受學分制的持續影響，每個大學生上課的時間不同，上課的地點也較為分散，加之沒有固定的教室，原有的班級概念已經完全虛幻化，班級活動的內容、形式、場所等受到較大影響，開班會或舉行相應的集體活動及開展黨團教育、素質教育等難度較大。

三、民族院校大學生教育管理的途徑選擇

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》強調要“育人為本……德育為先……樹立全面發展觀念，努力造就德智體美全面發展的高素質人才”［12］。為適應自治區經濟社會發展對高素質人才的動態需求，針對大學生教育管理存在的癥結問題，應采取有針對性地的政策措施，全面提升民族院校大學生的育人品質。

1．切實轉變教育管理理念。民族院校肩負著培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業合格的建設者和可靠接班人的重要使命，基于教育的特殊性和艱巨性，必須更新教育管理理念，轉變教育管理方式，提高教育管理水平。一是增強服務意識。堅持“以人為本”的育人理念，以尊重大學生、關心大學生、幫助大學生、服務大學生作為教育管理的出發點，采取柔性化或人性化的服務形式，把自己轉換成服務者，把大學生當成服務對象，將服務寓于管理過程中，逐步拓寬服務渠道，增強服務能力，以此增強主動、到位、細致的服務意識。無論是學習生活環境的營造還是宿舍衛生的清潔等，都要體現服務主題，尤其注意了解每個大學生的基本情況，如家庭收入狀況、學習成績優劣、個好特征以及社會閱歷等，并建立個人信息檔案，以便對大學生進行有針對性的個性化的貼心服務。對于貧困生、單親生等特殊群體更要給予特殊的照顧，并給予一定的心理輔導。二是強化精細化管理理念。所謂精細化是“建立在常規管理的基礎上，并將常規管理引向深入的基本思想和管理模式，是一種以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標的管理方式”［13］。民族院校導入精細化管理模式，主要是考慮大學生日常管理瑣碎、細微的特點，需要對管理的程序、步驟乃至環節進行規范，尤其對每一個細微環節都要細心關注，注意從小處著眼，從小事抓起，以細心的態度、精心的過程，實現大學生教育管理的效益最大化和質量最優化。另外，制度建設是管理工作精細化的基礎，通過建立科學、規范、嚴格、公平的規章制度，要求在校大學生嚴格遵守，做到有章可循，并將管理工作量化到人。通過全員、全過程的參與，實現事事有人管，處處有人抓，人人有指標，使管理工作真正落到實處。當然，在管理過程中，還要采用科學的管理手段，或者采用先進適用的管理技術，以此促進大學生教育管理由粗放模式向精細模式轉變。三是強化自我管理理念。所謂自我管理“就是學生要以管理主體的身份參與高校的學生教育管理工作，改變學生在教育管理中的地位，通過學生自我管理可以培養學生的自尊心、自信心以及自立能力，等等”。以適應自治區培養高素質人才的戰略需要。民族院校大學生教育管理也應根據不同學生的不同個性特征，以輔導員、班主任、學生干部為基礎，以大學生為主體，尊重他們的學習興趣，鼓勵他們的個性化發展，培養他們的主觀能動性、自主性和獨立性，逐步養成自己管理自己的良好習慣，實現學生之間的自我管理、自我服務和自我監督，促進在校大學生的全面發展以及學生管理模式的創新發展。

2．全面提升在任教師的能力素質。民族院校教育管理水平能否得到質的提升，提高在任教師的教育能力和管理水平至關重要。一是補齊補全在任教師數量。按照教育部《普通高?；巨k學條件指標合格標準》的有關規定，各民族院校應對教育管理師資狀況進行一次大摸底、大普查，對數量不足的師資崗位要盡快補齊補全，以適應高素質人才培養對教育管理教師的數量需求。二是調優調強師資隊伍。民族院校從事教育管理的在任教師，大多或因年齡偏大或因能力素質低等而從其他教學崗位轉到現任崗位的，許多人沒有接受過正規的思想政治教育培訓，對教育管理工作十分陌生?；诖?，應結合人性化的教育管理的育人實際，盡量把那些接受過思想政治教育、熟悉教育學、心理學的大學本科以上學歷的教師充實到一線隊伍中來，或者面向區內外引進若干具有專業知識和業務素質的專門人才，以此不斷調優調強教育管理師資隊伍的知識結構，使之成為職業型、專家型的教育管理人才。三是強化對在任教師的培養。對那些具有一定能力素質的中青年骨干教師，或者鼓勵他們攻讀相關專業碩士和博士學位，或者支持他們參加各種形式的專門人才培養計劃，以使他們盡快提高自己的學歷結構和職稱結構。對其他在任教師尤其是中青年教師，可采取以老帶新的傳幫帶形式，或者采取外出進修等形式，通過對他們進行先進教育管理理念的動態培訓，不斷提高他們的思想素質和個性化綜合能力。

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健康，才能讓我們更好地工作，讓大學生更好地學習。沒有健康做前提，我想任何工作學習都會折損大部。所以我們要讓學生明確“健康第一”的思想。十多年前，大學體育教育教學主要沿襲以往的教育教學模式、模塊，存在諸如活動單調、內容單一、形式簡單的問題，不能滿足已是成年人的大學生的體育需要，或者說是需求，基本無法調動大學生上體育課，別說上好體育課，甚至參與體育鍛煉的積極性。在今天，我們根據當代大學生的特點需求來推薦體育課程改革，使當下的體育課教學內容和教學形式有了很大的變化，符合當代體育的發展大趨勢，符合大學生身心發展的大學生體育課程模式，引導大學生明確“健康是成長基石”，“健康是身心發展的基礎”，“健康是生活的動力”，才能使大學生從單一的身體鍛煉到身心健康發展的根本性轉變。

2培養運動習慣的養成

學生在教育教學活動中永遠都是主體，體育本身必須以學生為中心開展教育活動，沒有學生的主觀能動性，教師很難完成課的基本任務。通過選修課建設，推進“快樂體育”在課堂中的深入，學生大部分從事優勢項目或對某一項目的愛好及興趣，促進學生能動性的提高，隨著積極性的提高，體育課就會在簡單而快樂的氣氛中展開，根據時間的推進，促進學生運動習慣的養成，達到教師與學生的互對互利的雙贏局面。傳統教學中只上不教、只教不學的授課模式阻礙了學生運動習慣的養成。讓學生在體育中學習愛好的體育項目，從中感受和體驗到運動帶來的快樂，提高了自我鍛煉的意識，培養自我鍛煉的興趣，也掌握了運動中的一項或幾項技能，在快樂中運動，在健康中成長。

3課堂促進人格養成

心境是可以調節人的思維、思路、激情的。好的心境使人更有自信，更加樂觀，更有能量。激情是創新活動的內在動力。在體育課堂中教師創造寬松融洽的氛圍，讓學生積極、樂觀、向上、自信中成長。讓課堂充滿互動情感、互動體驗、互動交流，互動鼓勵等等。維護和尊重學生的人格魅力，淡化差異化，鼓勵和表揚;意見和建議，好奇心和求知欲;平等每一個學生，愛護每一個學生。課堂為教學活動的中心，淡化教師主導作用，強化學生主體作用，建立學生互相信任與理解互助的平臺。

4課外體育活動的載體作用

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高?？梢酝ㄟ^各級共青團組織以志愿服務活動為載體，定期開展“校園文明我先行”主題活動，加強優良秩序引導、促進優質學風形成，不斷提升大學生思想道德素質建設和校園文明自覺程度，引導大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀。學?？梢蚤_展“主題宣傳、簽名活動。號召全體學生從身邊小事做起，在校園內展出不文明行為后果教育警示圖片。廣泛動員各級學生組織及全體學生干部在活動月內對校園內教學樓、食堂、寢室等不文明行為的后果進行清理，促進文明行為自覺養成、文明自律的良好氛圍逐漸形成。組織優秀志愿服務公益類社團，在活動月內實行“值周”制，每個社團在當值周內自行設計與活動月主題相關的志愿服務活動，要求活動主題明確、效果明顯、影響深遠、受眾面廣。通過豐富多彩的校園文明宣傳活動，大力營造校園內“講文明樹新風”的和諧氛圍，提高大學生文明日常行為規范的自覺性。各班級團支部圍繞“校園文明我先行”主題，開展以班級實踐、主題班會、文明監督、清理本學院、本班級、本寢室不文明行為后果行動等主題鮮明、形式多樣、內容豐富的主題團日活動，引導大學生以實際行動告別校園不文明行為、抵制不文明現象，將個人文明素養的提高與個人發展和成長聯系起來，引導青年學生既要有遠大理想，又要有現實擔當，在具體實踐中傳遞青春正能量。從大學生思想道德的發展和形成上看，大學生正處于思想趨于成熟的重要階段，處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵期。隨著輿論導向的正確引導和社會實踐活動的開展他們的自我意識會逐步發展完善，才能具備了正確的社會分析和判斷能力。

2.加強心理疏導，養成健康、陽光心態

高等學校培養的學生不僅要有良好的思想道德素質、文化素質、專業素質和身體素質，而且要有良好的心理素質，才能勝任競爭日益激烈的社會工作環境。當代90后的大學生基本上都是獨生子女，獨立能力較差，依賴性較強又常常以自我為中心，不善于與人交流。而大學生來自四面八方，生活習慣及性格愛好存在較大偏差，從而容易引起矛盾，一些心理承受力差的學生就會因此影響到正常的學習和生活。目前大學生這個群體中出現心理健康問題具有普遍性，現在高等學校已經開始將這項工作納入學校德育工作體系，成立心理健康教育、心理輔導或咨詢的專門工作機構，開設了心理健康教育必修和選修課程，開展了相應的教育教學科研和實踐活動。利用宣傳媒體、板報宣傳、普及心理健康及咨詢常識，針對大學生中存在的人生目標、職業選擇、人際關系、戀愛問題等舉辦心理健康專題講座，開展討論或辯論，給大學生積極的心理引導，加強學習挫折意識教育，提高其自身的心理承受能力和社會適應力。針對個別大學生的心理問題采取個別談心的方法進行疏導。引導他們自我超越，養成自立、自信、自強的優勢心態。

3.養成教育要抓好行為習慣的訓練

葉圣陶先生認為：“習慣是一種能力，教育的目的就是培養學生具有各種良好的習慣，具備更多的能力?！彼枷胫湫袨椋袨轲B成習慣，習慣塑造性格，而性格決定命運。養成教育特別要重視行為習慣的訓練，沒有訓練就沒有習慣，由正確認識向良好習慣轉化需要訓練，由不良習慣向正確行為轉化更需要不斷強化。要抓好行為訓練，首先要強調堅持，要有耐性。其次嚴格要求狠抓落實。“沒有規矩不成方圓”，幾年來，化學與生命科學學院把理論具體化，根據實際建章立制，以規章制度管理人，以規章制度約束人，以規章制度培養人。另外，建立嚴密的檢查制度，用規章制度進行行為規范的養成教育的過程中，經常督促，經常檢查，經常扶正抑邪，旨在揚長避短，養成學生良好的遵規、守紀行為習慣和良好的道德品質。我們每學期都要定期對全院學生進行紀律教育，組織學生進行《學生手冊》的學習，把學校紀律教育抓實抓細，從“嚴”開始，并把“嚴”貫穿于教育的始終。學生有了遵規守紀、明理守法的習慣，才會積極約束自己的行為，把身心投入到學習中。

4.幫助大學生發展進取型道德品質，指導設計人生目標，努力實現“專業成才”

考上大學后很多學生沒有及時確立新階段的奮斗目標，沒能做好今后的職業生涯規劃，一些人沒有很快地適應從被動式學習向自主式學習轉變，失去了學習的動力。面臨著各種困惑和迷茫，部分大學生很容易沉迷于網絡和物質享受，追求精神刺激等不良現象中，使得當代部分大學生道德行為不盡如人意，表現出不同程度的道德失范現象。再加上部分大學生對所學專業選擇時主要出于從眾心理與畢業后職業考慮，自己的特長和喜好考慮得很少。很多大學生對所學專業缺乏客觀、正確的認識，常常導致大學生不愿意學習本專業的課程，學習成績堪憂，甚至最后不能按時畢業或者退學。高校從新生入學起，就應該抓好專業認知教育、職業生涯教育，使他們明確學習目標，提高基本素質和綜合能力，增強就業競爭力。再次，定期組織就業指導工作人員參加學習和培訓，建設一支相對穩定、高素質、專業化、職業化的就業指導工作隊伍?，F在我校大學生就業指導中心已經成了就業指導教研室，并邀請專家積極開展就業指導培訓和教學工作并取得了一定成果。基層學院要打造品牌和特色專業提升學生對專業的認同感，要鼓勵教師帶領學生積極參與科研課題，培養學生的創新精神和學習興趣，提高學生的科研能力。通過高水平的科研立項可以打造專業品牌，形成專業特色，提高專業知名度，更好地達到對專業的宣傳效果?；瘜W與生命科學學院教師帶領學生積極參與科學研究，在大學生“挑戰杯'創業計劃競賽中學院曾榮獲學校團體第一名，并獲省金獎、銀獎各一項，國家銅獎兩項，在大學生“挑戰杯”校外科技作品競賽中連續三屆獲得國家獎項。在省級生物學實驗技能競賽中榮獲金獎五項。通過這些活動能夠樹立學生專業學習的信心，確立正確的專業思想，明確自己的發展方向，熱愛自己所學專業，幫助大學生正確認識自我，了解社會，引導其確立切實可行的人生目標。并在目標的導引下，以一種積極向上的心態投入到大學的學習、工作、生活當中。

5、從完善“他律”到倡導“自律”

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百善孝為先，知恩、感恩不僅是做人之根本，而且還是繼承與弘揚我國優秀傳統文化中的具體體現。新時期，對當代大學生進行感恩教育，不僅有利于提高大學生的個人道德修養，而且還有利于高校思政工作的有效開展與和諧高校校園文化的構建。然而在調查走訪中發現，感恩教育在部分高校卻沒有得到足夠的重視，少數大學生因感恩的缺失所帶來的社會問題，已引起了全社會的廣泛關注。為此，要提高大學生的感恩意識，使他們言有感恩之詞、心存感恩之心、行有報恩之舉。

二、我國大學生感恩意識缺失的原因調查與分析

筆者征詢了數位專家的意見后，圍繞“感恩常識”制定了調查問卷，然后隨機抽取了自己所在市區的五所普通高校15個不同院系的大學生150名，對他們發放了調查問卷，回收后統計結果讓人堪憂，雖然主流是好的，但在有本次調查中，有29人感恩常識欠缺，感恩認知模糊，占總數的19．3％，接近于五分之一。同時運用了訪談法，拜訪了社科院的15位專家，圍繞“感恩缺失的原因”進行了訪談，并對訪談的結果進行了歸納、概括，總結如下：

（一）社會原因

社會原因排在首位，15位專家共識為：“社會是一所沒有院墻的綜合性大學，對人的影響全面而且最為深刻?！边M一步指出，在關鍵的社會轉型時期，由于我國正處于社會主義初級階段，制度建設需要不斷地完善?，F實社會中的負面影響也在所難免。在信息發達的網絡時代，通過網絡流轉，在大學生思政教育合力尚未形成的情況下，洇散于紛擾復雜的社會。此類的社會負面影響，誤導了社會大眾心理，無形之中也誤導著少數大學生的思想認知與行為走向。

（二）家庭原因

訪談中，有13位專家認為導致大學生感恩意識缺失的重要原因是家庭原因。專家進一步指出，大學生多數出自獨生子女家庭，個別大學生在圍城般的溺愛環境之中成長，過著“蠻橫嬌慣”和“唯我獨尊”的寄生蟲般生活。長此以往，就導致了知恩、感恩思想的缺失，不知感恩父母，也不懂得要感恩他人與社會，甚至認為身邊的一切都是因為他的出生而存在的。

（三）學校原因

有10位專家指出，部分高校在人才培養模式上，由于就業市場人才競爭慘烈，部分高校為使本校畢業的大學生深受用人單位的青睞，對大學生教育工作的重心，已轉軌到就業的方向，沉酣于對大學生的實用技能培養，不僅感恩教育被忽略，甚至常規的思想教育工作都成了較為薄弱的環節。

（四）個人原因

有9位專家認為大學生個人感恩意識缺失的原因是源于他們自身，是個別大學生個人的素質使然。大學生接受過高等教育，應該做力所能及之事來回報他人與社會對自己的恩惠。但是個別人卻放松了對自己的要求，有的甚至迷失了自己。從《叢飛事件的反思》中可見冰山一角，在叢飛癌癥住院期間，其所無償資助的學生竟然無一人去探望，社會媒體評論認為小學生可以囿諒，大學生的做法實為欠妥，叢飛需要的不是鮮花和錢物，而是探望者一個感恩的眼神、一句感恩的問候，叢飛澤被后世的義舉行為，就顯得情有所歸、物有所值了。

三、我國大學生感恩教育的新視域

（一）發揮思政課堂的主渠道作用

思政課堂是大學生接受思想道德教育的主渠道。為此，對大學生的感恩教育工作利用好這個平臺，先從理論教學上發揮出思想教育與滲透的優勢。從知恩、感恩的重要性、價值取向、方法與途徑等視閾將知恩、感恩的知識體系系統地傳授給大學生，打造出普遍認同的知恩共識。其次，在教學方法上要靈活多樣，可將傳統課堂只有教師一人講述的教學模式打造成研討課、辯論課等能調動大學生積極參與的互動模式。同時，在信息時代，要利用好網絡，結合古今中外的知恩、感恩事例，將鮮活生動的故事情節用視頻在課堂上展示出來，為師者在解說的同時，要及時加強溝通、疏導和交流，以此提高課堂教學的有效性。其次，要發揮出教師自身的榜樣示范作用，因為身教更勝于言傳。例如教師在公交車上的一次讓位、向災區的一次捐款等，都是感恩社會和回報社會之舉，學生看在眼里，就會牢記在心中，然后效仿，避免了知與行的脫節。

（二）開展以“感恩”為主題的社會實踐活動

相關研究也證明，感恩教育與一定的社會實踐活動相結合，不僅能促進大學生了解身邊的社會、增長才干與能力，還能更好地發揮出感恩教育的時效性。筆者認為，校方可通過組織開展形式多樣的集體活動來對大學生進行感恩教育。例如在“教師節”、“母親節”等節日，要開展好尊師重教和孝親等活動。以此來落實感恩教師培育、父母養育。值得強調的是，對大學生進行的感恩教育實踐活動不能表面化和程式化，“外化于行”，首先要“內化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現在教師節那天，從日常課堂上的表現中，要反詰自己是否尊重了老師的勞動？對父母的感恩也不能僅僅停留在口頭上，更重要的是要理解父母的辛勤勞作，理解父母對自己“高期望、嚴要求”中的良苦用心。知恩、感恩不僅是大學生在讀期間應具備的，而且畢業后還要繼續堅持弘揚下去，將其看成自己生命中不可或缺的一部分。踏入社會，成為知恩、感恩的踐行者、引領者。

（三）加強感恩課程建設

感恩教育的實現途徑之一就是課堂教學。為使大學生能深入地認識感恩文化的內涵和要義，必須加強感恩課程方面的建設，做到有綱可依，有書可用。筆者為此調查了部分高校本科思政教材，認真查閱了高教版、人教版及部分高校自己編定的《思想政治教育學原理》、《人生觀與道德觀通論》、《思想政治教育原理與方法》等教材，得出的結論是：關于感恩的相關理論教學并沒有系統地體現在大學的“兩課”教育體系中，知恩、感恩等知識點也只融合在其他章節之中。其次，走訪發現，部分思政教師所選用的感恩教學課件，多數是通過搜集、歸納、整理而來的，教學方法也大多停留在講臺上的說教上，收效甚微。據大學生反映，甚至高薪聘請的個別專家學者所進行的“感恩教育專題講座”，也形式單一、內容浮淺、泛泛空談而已。綜上可見，為提高大學生感恩教育的實效性，當務之急是加強感恩課程建設，整合資源，編訂出感恩教育的相關教材，或在當前思政學科教材中，設置獨立的感恩章節，有助于科學系統地對大學生開展感恩教育。

（四）營造知恩、感恩的良好社會環境

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關鍵詞：農村大學生；創業教育；教育要點

在農村大學生創業過程中，還會遇到許多困難，正是因為這些困難，導致農村大學生創業無法有效開展，所以，進行農村大學生創業教育是非常有必要的。

1大學創業教育之目標

大學創業型人才的素質結構有三個重點挖掘和培養方向：商智，創新性思維，眼光獨到，對商機有較高的敏感度；智商，對商機的策劃運作能力，能將商機轉化為現實，獲取利潤和利益；情商，有成熟的價值觀和健康的心態，以健康的心態創業、構建健康的企業。據此，大學創業教育的培養目標，將通過學習和實踐，扎實基礎，拓廣知識面，激發學生的創業熱情和潛質，使學生掌握創新思維模式，具有良好的分析問題、解決問題的能力，掌握環境分析、資源管理、創業策劃、創業實施的方法和技能，具有較強的創業組織策劃能力，最終成功創業。因此，需要切實促進創新性思維（商智）、創業商機策劃（智商）、健康心理調理（情商）的相關體系和技能的成形，使學生畢業后就可以創業。

2農村大學生創業教育存在的問題和不足

（1）創業創新精神和觀念落后。創業精神是指具有開創性的思想、觀念、個性、意志、作風和品質，包括創新精神、拼搏精神、進取精神、合作精神等。目前，大部分學生仍然墨守成規，安于現狀，對創業缺乏自信和興趣，缺乏創業的能力和素質，更缺乏冒險和拼搏精神，認為創業風險很大，對自主創業缺乏認同感，覺得還沒創業就意味著失敗。（2）創業教育環境與制度不健全。一些高校沒有濃厚的創業氛圍，缺乏對大學生創業思想的熏陶，一些學校制度不完善，不能很好地為學生創業能力和素質的提升提供整體引導、塑造和培養的環境和制度保障，不能保障創業教育的成效。（3）高校創業教育教學體制不完善。健全創業教育教學質量保障體系，改進高校教學評估，充分調動學生學習積極性和主動性，激勵學生刻苦學習，增強誠信意識，是創業教育的基本要求。目前，一些高校教學體系單一，沒有將創業教育納入大學生教育的整個規劃過程中，或者有些學校只是流于形式，并沒有真正納入教學的整個過程中，導致大學生缺乏創業的主動性、能力、素質和興趣。

3農村大學生開展創業教育的有效途徑

《21世紀的高等教育:展望與行動世界宣言》中明確提出:“高等學校,必須將創業技能和創業精神作為高等教育的基本目標”,要使畢業生“不僅成為求職者,而且逐漸成為工作崗位的創造者”。在國際國內就業嚴峻形勢下,研究大學生創業教育,不僅可以為大學生自己解決就業問題,也可以為國內經濟發展注入動力,可謂意義重大。（1）發揮政府職能,激發社會參與,形成濃厚的創業教育氛圍。首先,注重政府作用的發揮。創業要有資金,大學生創業的瓶頸就是缺乏資金,這就使得很多大學生的創業活動緊緊停留在思考的層面上,甚至有些創業活動剛處于起步階段,由于資金缺乏而不得不半途而廢。因此,政府要在創業資金上給予支持,可以成立相應的創新基金和創業基金。其次,引導社會各界參與。要從思想觀念和傳統文化上改變對年輕人“嘴上沒毛,辦事不牢”的輕視,重視新銳青年科技創業的巨大價值;社會上民間閑散的資金很多,可以設立更多的民間風險投資基金,支持大學生創業,解決創業資本不足和融資難的問題;在目前房地產和股票市場調整的背景下,積極探索引導私人財產投資于大學生創業項目的市場課題。（2）推進教育創新,著重提高學生的創新意識和創業能力。為創新型國家培養具有創新意識和創業能力的人才,是創新型大學的歷史使命。大量事實表明,傳統的標準化教育模式是很難培養出創新型人才的,必須對現有教育理念、教學組織結構、專業和課程設置、教學內容和方法、教學評價指標等進行大膽創新,注重因材施教,重視學生個性發展,使“創新+創業”成為人才培養的重要目標。（3）建立創業教育實踐基地,搭建創業人才培養平臺。通過建設開放實驗室、增加校內實踐活動、建立校內創業實習基地等方面推進校內實踐基地的建設。增加校內實踐活動比簡單的課程書本教學更能引導學生的創業意識,使他們在創業體驗方面多下功夫;建立校內創業實習基地可為那些有創業想法的學生提供場地,并建立創業基金,由特定機構或教師幫學生進行項目評估、完善和建議,給予創業幫助,以解決實際問題。通過構建大學生創業基地、培育專業孵化器、設立創業服務中心等方面完善校外實踐基地的建設。構建大學生創業基地,是把社會資源引入創業園中,以各種方式指導學生自主設計、創辦、經營商業企業或科技公司,從事商務活動、技術發明、成果轉讓、技術服務等,為大學生創業提供了方便。

綜上所述，最好農村大學生創業教育一定要滿足農村大學生創業需求，明確當前農村大學生創業過程中所面臨的困惑，有針對性的開展教育才能夠保證教育的效果。

作者:劉光 韓興 單位:黔南民族師范學院

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大學生是國家的未來，他們的思想品德如何直接影響著社會發展。作為具有五千年文明的中華民族，歷來十分重視個人品德及其修養，可以說，中華五千年的文化，其精華部分就是重視倫理道德和個人品行，中國哲學基本上就是道德哲學。

然而，看看先行大學生品德教育的實際效果，我們似乎常有一種失敗感，最起碼好像沒有像我們想象的那樣，效果良好，培養出了大批品德高尚的合格人才。那么，我們的品德教育出了什么問題？我們以大學生的《思想道德修養和法律基礎》為例。我們的教材從“珍惜大學生活，開拓新的境界”開始，希望大學生能夠快速適應人生新階段，并肩負起歷史的新使命。然后分八章內容，分別就理想和信念、愛祖國愛民族、樹立正確人生觀、加強道德修養、遵守社會公德、培養敬業精神、增強法律意識、遵守法律法規等。[1]我們雖然把這些品德素養羅列在教材中，老師按部就班進行了教學，但是，如果再深入反思就會發現，這些很好的內容缺乏有效的突破口。

那么，我們怎樣才能把這些思想品德的理論落實到實處？有一種比較流行的說法：“思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運”。按照這么一種路徑，我們的品德教育從思想教育開始，但卻跳過了日常行為的約束以及生活習慣的培養這兩個中間環節，在行為和習慣之中，習慣的養成起到了關鍵的作用。行為習慣的養成本來是幼兒園和中小學階段的重要教育內容，但因為我國幼兒園和中小學也缺乏一套切實可行的行為習慣培養方案，知識教育和考試成績被放在首位，因此進入大學后，才發現大學生們連基本的行為習慣都還沒有養成，因此造成了大學生思想品德教育效果大打折扣。于是我們不得不重新開始大學生的行為習慣的教育和培養，以便彌補他們之前的缺失環節。

2.柯維及其七個習慣理論

美國學者史蒂芬·柯維（StephenRichardsCovey，1932－2012），是美國學界的“思想巨匠”，入選“影響美國歷史進程的25位人物”，被《時代周刊》評為“人類潛能的導師”，《經濟學人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”?？戮S博士或許最出名之處在于其著作《高效能人士的七個習慣》，該書于1997年10月出版，評為20世紀兩大最具影響力的經濟類書籍之一?？戮S歸納、總結了有關習慣研究的各種成果，提出了其中有7個習慣具有“普遍、永恒、不證自明”的性質，屬于最為基本的習慣。這7個習慣就是：（1）積極處世；（2）以終為始；（3）要事第一；（4）雙贏思維；（5）知彼知己；（6）統合綜效；（7）恢復更新[2]。下面將結合大學生的具體情況，簡單闡述一下他的有關7個習慣的思想。習慣1：積極處世。該習慣要求一個人應該有責任感，能積極主動并調整自己的行為、觀點和心情。習慣2：以終為始。學會自我安排計劃、設定目標。習慣3：要事第一。能夠合理安排時間，把時間花在重大事情上。習慣4：雙贏思維。在追求自己所求之時，能夠考慮并平衡他人的需求，既利己也利人，不做損人利己或兩敗俱傷的事情。習慣5：知彼知已。能夠學會傾聽他人的想法和感受，并努力從他人的立場看問題。習慣6：統合綜效。具有寬廣的胸懷，能尊重他人并發揮他人的能力，隨時準備向他人學習。習慣7：不斷更新。學會在努力朝著自己目標前進的同時，有張有弛，不急功近利，以便實現未來的可持續發展目標?？戮S這7個習慣反映了人生的成長歷程，也包括了成功人生的基本素養。

3.柯維的七個習慣對大學生品德教育的啟示

（1）能夠幫助大學生加強自我獨立能力

柯維認為，人生成長中，我們必須經歷三個時期：依賴期、獨立期和互賴期。每個人的人生都是從依賴他人開始的，隨著孩子的成長，孩子從成人世界中學會了生存、生活的本領，于是不再完全依賴于他人從而走向獨立自主，有自己的獨立思想并能夠自我管理。這就是人生的第二階段，即獨立期。大學生從生理來說，已經過來依賴期，完全走向了獨立期。但是，目前以獨生子女為主體的大學生，其獨立能力卻令人不容樂觀。7個習慣中的“積極處世”、“以終為始”和“要事第一”這三個習慣培養的是個人品德問題，屬于“個人領域的成功”。一個人如果具備了這三個習慣，就能夠從依賴走向獨立。按照柯維的理論，大學生的獨立能力的培養主要應該從“積極處世”、“以終為始”和“要事第一”這三種行為習慣開始。這要求大學生具有積極主動的人生態度，一切理想主要靠自己去規劃和實現。還要學會對自己四年的大學生活做一個長期規劃，以自己未來的理想和目標為終點來開始規劃自己的四年大學生活，并把學習、生活、實踐做系統考量，做好每年、每學期、每月和每周的規劃、計劃和安排，學會自我管理大學生活。這樣，大學生們就能分為輕重緩急，即能對事情做科學分類，將精力放在重要事情上，不能天天忙于應付所謂的緊急事情而忘卻了自己的遠大目標。

（2）能夠幫助大學生加強社會交往能力

一個人經過依賴期和獨立期之后，具備了走向社會的能力，但如果僅僅靠自己單打獨斗，肯定成不了大氣候。獨立之后要學會跟人合作，學會相互依賴相互配合，靠團隊的力量成就自己的理想，這就是柯維所說的人生的第三個時期：互賴期。完整的人生應該是從依賴走向獨立，然后走向互賴，這就是我們哲學經常告訴我們的否定之否定規律，所謂螺旋式發展過程?，F在有些大學生獨立能力欠缺，更大的問題還有缺少合作精神和奉獻精神，社會交往能力亟需加強。7個習慣中的后三個習慣；“雙贏思維”、“知彼知己”和“統合綜效”，主要讓一個人在社會中能夠與其他人團結、溝通和合作，從而放大個人的能力。這三個習慣可歸為“公眾領域的成功”，讓人們從獨立走向互賴，因此我們可以按照柯維的這三種習慣來培養大學生的互利合作品德和能力。首先，要求大學生能以誠待人，以責人之心責己、以恕己之心恕人。對別人要抱著誠摯、寬容的胸襟，對自己要懷著自我批評、有過必改的態度。與人交往時，你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。其次，要求大學生在大學期間能夠與同學培養真正的友情。大學同學之情是人生中一段最珍貴的感情，很多終身友情就是在這個時期結下的。最后，大學生還要學習團隊精神和溝通能力。參加社團，積極參與班集體的各項活動，并真誠為團隊服務，并從中學會合作，學會奉獻[4]。

（3）能夠幫助大學生加強永續發展能力

柯維的第七個習慣是“不斷更新”，意思是磨刀不誤砍柴工。大學生不但要學會學習、工作和奉獻，還要學會從生理，心智，精神與社會情感四個方面進行自我更新，磨練自己。一是生理方面，通過正常適量的營養、運動、休息及壓力管理來維持生理健康；二是心智方面，通過閱讀、寫作、思考完成心智更新；三是精神方面，通過閱讀書籍，接觸大自然；四是社會、情感方面，通過持續增加情感投資來更新?？傊?，柯維的第七個習慣涵蓋了其他6個習慣，讓奮斗中的大學生注意身心的健康和恢復，不斷改進，螺旋上升，從而實現成功人生的可持續發展。

4結語