西風的話教案精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇西風的話教案范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

一．教學目標

1.通過對歌曲《西風的話》的學習和演唱，增強對歌唱藝術的興趣，喚起學生對音樂、對大自然秋天、對生活樂觀積極的情感體驗。

2.在課堂中，通過聆聽、模唱、師生合作、生生合作等方法進行音樂體驗實踐活動，學唱歌曲《西風的話》。

3.掌握基礎的發聲方法，體驗運用自然、舒展的氣息有感情的、優美的演唱歌曲和葫蘆絲演奏歌曲。

二．重點難點

學唱歌曲《西風的話》。

三．教學過程

活動1【導入】情境導入

教師活動：

提問導入：同學們，歡迎你們來到音樂的殿堂！播放課件。請同學們猜一猜，這首歌曲描寫的是哪個季節？說一說表現怎樣的情感？

學生活動：

學生欣賞課件，聆聽歌曲《在希望的田野上》，回答問題。

教學設計意圖：

通過視聽結合，讓學生感受秋天熱烈豐收的喜悅。

活動2【活動】感悟秋天

教師活動：

提問：其實，秋天不光是收獲喜悅的，秋天也是多情的，接下來我們再欣賞一首樂曲，請同學們說一說又表現怎樣的情感？（課件播放歌曲《西風的話》揭示課題）

學生活動：

學生欣賞課件，聆聽排簫獨奏曲《西風的話》，交流感受。

教學設計意圖：

運用對比手法，讓學生體驗另外一種秋天大自然的美，引起學生的學習興趣，激發學生的主動參與意識。

活動3【活動】欣賞秋天

教師活動：

聆聽范唱

教師提問學生思考：

①歌曲的情緒是怎樣的？

②歌曲的速度如何？

再聆聽范唱

③歌曲由幾個樂句組成的呢？

學生活動：

學生回答問題。

①柔和抒情歌曲

②速度舒緩

③有四個樂句組成

教學設計意圖：

讓學生全面感受音樂情緒，陶冶學生情操，激發學生的學習欲望與興趣，調動學生的主動性、積極性。

活動4【活動】吟頌秋天

教師活動：

朗讀歌詞

①學生欣賞歌曲后，師生談話引出歌詞（課件顯示歌詞）

②多媒體畫面介紹作者及歌曲簡介。

③討論歌詞深意

④師生用自然，舒展的聲音有感情的朗讀歌詞。

學生活動：

讓學生了解作者及歌曲簡介，加深對歌曲與歌詞深意感受。

教學設計意圖：

讓學生全面體會歌詞深意，陶冶學生情感，激發學生的學習欲望與興趣，調動學生的主動性、積極性。

活動5【活動】唱美秋天

教師活動：

1、唱出歌曲旋律美。

①觀察四個樂句節奏特點。

②邊劃旋律線邊唱旋律。

2、唱出歌詞意境美

①用“u”模唱旋律，師糾正發聲方法。

②體會旋律高低與演唱力度的關系并記錄下來。

③按力度記號輕聲唱歌詞。（解決重、難點）

第一遍師伴奏生輕聲唱（糾正連線的唱法）。

第二遍提示換氣。

第三遍隨伴奏唱，引導學生去探究發現最后一句的唱法。

第四遍隨師伴奏完整演唱。

學生活動：

1.讓學生感受旋律高低與演唱力度關系，積極參與旋律模唱。

2.提示學生歌曲的強弱及速度處理，表現歌曲深邃悠遠，余味無窮的意境，積極參與歌曲模唱。

教學設計意圖：

1.通過旋律模唱的形式，更清楚的了解學生學習情況，采用師生合作，更好的調動學生積極參與。

2.通過前面朗讀歌詞和旋律模唱，引導學生自主聆聽學唱，充分發揮學生的模唱能力，積極的自主學習。

活動6【活動】唱響秋天

教師活動：

合作演唱歌曲，用自然、舒展的聲音有感情地演唱歌曲。

學生活動：

完整演唱，盡情表達歌曲柔和抒情的情緒。

教學設計意圖：

引導學生自主對歌曲的表現形式及情感內涵進行把握，并在聽、唱等情感中感受美，欣賞美、表現美。

活動7【活動】展現秋天

教師活動：

師生合作，葫蘆絲演奏歌曲，可選擇用葫蘆絲樂器演奏方式，升華體驗歌曲。

學生活動：

學生用葫蘆絲演奏，教師歌唱歌曲。

教師設計意圖：

學生通過葫蘆絲吹奏，增強學生音樂表演的自信心，提高學生的創造力和音樂實踐能力。讓學生享受表現音樂所帶來的成功感和愉悅感。

活動8【活動】課堂小結

教師活動：

了解學生這節課學習掌握情況。

學生活動：

讓學生分享和評價自己的學習成果。

篇(2)

關鍵詞：本色語文 教學 實效

在一次同課異構活動中，兩位老師執教《我與地壇》節選。教學的實際是，一個老師在教學中采用了很多的教學手段，ppt上呈現了許多文字、圖片，播放了視頻，還要求學生圍繞畫面想象說話、結合文本空白討論續說內容、雖也有抓住重點詞句想象品味的環節，但因為課堂空間被填得滿滿的，安排時間甚少，學生如走馬燈一樣，不停地往下趕著，一切都是浮光掠影走馬觀花，學生根本沒有時間沉入到文本的核心中去;另一位老師，只是在提出了幾個啟思性的問題后讓學生自讀品悟中進行批注，通過討論交流，學生與文本、與文本的語言有了親密的接觸，師生、生生的思維得到了碰撞，一節課就在學生的讀讀議議中進行著，沒有什么特別的教具或是別具一格的地方，但課堂卻有著濃濃的語文味，學生真正走進了文本，感受詞句的情意。

顯然，第二位老師的課，平淡但有效，因為他給學生搭建了一個進入文本的個性化臺階，課堂上學生緊緊扣住了文本的具體內容、個性化的情思以及獨特的表現形式（具體的語言形式）與文本進行著真實而深入的對話，表面看只是培養語言的感知力，深層次卻是加深與文本生命的整體性對話，加強綜合性的文化理解與文化積淀，在很大程度上理解了史鐵生這個獨特的文化生命體的心靈密碼，從語言感知、情感體驗、文氣激蕩、文化貫通、思維錘煉等諸方面給學生以滿足、提升和引導。

確實，課程改革以來，語文課堂發生了巨大的變化，追求高效優質的課堂，成了廣大教師教學設計的目標。但也有不少教師，在改革中迷失了方向，為了讓課堂具有先進新鮮的教育理念的光斑忘掉了語文學科的特質和文本教學的基本任務，異化而走向 “高耗低能”“少慢差費”：非語文教案非語文活動充斥課堂，語言教學被邊緣化。課堂上要么教學形式新潮別致，教學手段時尚花哨，學習氛圍紛繁熱鬧，圖片、視頻、音樂、表演輪番上場，吹拉彈唱盡顯其才能，各種資料，各種媒體狂轟濫炸：要么“課文內容無限探究”，“知識內容任意拓展”，“思想情感無限拔高”，能說的海闊天空胡謅一通，不能的大眼瞪小眼，教師則不辨是非一味表揚：在有限的學習時間里本應唱主角的“通過語言教學研讀文本”這個內容讓了位甚至缺了位，忽視了引導與情感體驗，把“對話”變成問答，把“自主”變成“自流”，合作活動形式化，“探究”泛化或神化，情感、態度、價值觀教育簡單化，學生的實際是閱讀文本淺層、淺薄、淺陋，與文本隔膜，得不到文化積累、技巧感悟、思維錘練，反而使得他們邏輯不清，談話偏激，個性張狂，心態浮躁。

為什么會出現這么多“易耗低能”“少慢差費”的課堂，我想主觀和客觀因素都存在。最主要的是主觀上我們對語文學科的本質屬性把握不準，對新課改的理念似是而非，思想上輕視文本，教法上設計隨意。

《語文課程標準（實驗稿）》上說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！薄读x務教育語文課程標準2011版》中明確提出“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性實踐性課程?！眳问逑鎰t說，“語文口頭為語，書面為文，語文教學就是口語和書面語的教學”，“使用語文是一種技能，任何技巧必須具備兩個特點：一是正確，二是熟練，要正確必須善于模仿，要熟練必須反復實踐（《呂叔湘論語文教學》第59頁）?！币晕业睦斫?，說得具體些，語文，就是通過學習掌握民族語言文字來認識文學、文化的最重要的交際工具課程。

第一，“學習掌握民族語文文字”點明了語文的基礎（語言文字）、民族性和特點，揭示了“語文”這門課程的本質是語言文字學習性，這是它的本原，而非其它。第二，“認識文學、文化”點明了語文的上層建筑是文學和文化。語文教育分三個層次：語言文字、文學、文化。它通過語言文字訓練并提高人的語言交際能力（聽說讀寫）的同時，豐富人的文學經驗并擴展人的精神經驗，培育人的心靈，形成人的自我個性生命，這同時也就是母語學習和文化熏陶。第三，“最重要的交際工具課程”，點明了語文的工具性作用和所屬課程范疇。屬性上，語文教育，并無“內容”與“形式”之分，本質上是一體的、不可剝離的生命整體。所謂“語言形式”的東西，早已先天地、深刻地“積淀”到“語文內容”之中，“語文的內容”與“語文的形式”實不易剝離。語言本身就是人的精神，語言本身就是文化（不只是所謂載體），語言本身就是世界的呈現模式。

由此，我們必須正確認識教學文本的價值。

中國古代傳統的語文教育，簡單地概括其方法就是“不懂也要背，背多了自然懂”。五四后，現代教育觀念西風東來，很多人引入西方的“科學標準”理念，綜合傳統的評點法與國外的教材分析法，形成評析法――在一個“課”的時段中，通過講、授、評、析、練，完成教學任務，實現教學要求，無論是學習的結果還是學習的過程與學習的評價都有嚴格的“量化標準”，于是語文教學陷入了一個唯課本的尷尬的泥潭。殊不知相當數量的學生早已對咀嚼被老師咀嚼過的文本興趣索然，失去了語文學習的品嘗、發現的欲望和情趣，也就是失去了學習的原動力，只剩下為考試而學習的操作。

針對這種唯課本的現象，葉圣陶老先生提出了“課文無非是一個例子”的著名論斷，它體現了可持續發展的思想。提示教師要引導學生去不斷地、主動地讀更多的書，獲取更多的信息，體現了大教育的觀念。但是對“課文無非是個例子”，稍不注意就會造成反面的理解，在課堂教學中輕視文本的學習。我們必須注意到葉老先生的本意絕不是就可以輕視文本，因為“例子”類似于教學中的“例題”，不通過例題，數學教師無法把數學知識真正傳授給學生，同樣，不把語文文本這個“例子”的作用充分發揮，它就不能作為激發學生語文學習求知欲、探索更多語文知識與技能的導火索，就不能成為培養學生語文能力的起點，如果起點上就沒有發展，何來后來的“可持續”，語文素養的養成就成了無源之水、無本之木。

因此，作為“例子”，我們必須重視“文本”在語文教學中的地位。

從知識上看，語文知識不是純知識，它有感悟蘊含其中，不同于數理化的學習，掌握了某個公式定理就可以運用的，語文知識多由文本中積累體悟歸納而來，比如各種修辭手法，僅記住名稱，而不結合文本來認識，就難以理解其作為修辭手法在文章表達上所起的作用，那就不能真正了解并能有意識地正確運用，那種學習仍是空的，由知識而能力，不能繞過文本，比之于人為設計的語言碎片的訓練材料，文本更有利于學生的語文學習。文本作為學習的對象才真正可以使學生語文素養實現“養成”，事實上，以文本為對象，自然側重于對文本的解讀，進而精讀與細讀，這個過程就是學習掌握民族語言文字來認識文學、文化，而文本在其中起一個貫穿的作用，就如比錢串子，串起一個個散錢。反過來說不利用文本進行語文學習，是不對應于學生的心智發展規律。學生的思維發展，應當是由形象而抽象，或者說由感情到理性，在這個緩慢的轉化過程中，還是得以文本為重。

可見，抓住文本進行語言教學，這才是語文教學的“本色”。梁實秋有言：絢爛之極歸于平淡。我們的課堂本無須“絢爛”，無需脫離文本去搞些熱鬧而不實用的把戲，必須歸于平淡，回歸到本色語文的教學軌跡上來，放大并突出語文學科屬性，才能真正提高師生的語文綜合素養。最有情趣、最有韻味的語文學習，需要真正與文本語言面對面，那才是富有神韻的語文學習。脫離文本語言學習的熱鬧與探究，這不是語文課堂所需要的。

我們必須用語文學習的本原性問題驅動對文本的學習，在平淡本色中突出語言教學。

我們確實應該思考語文課堂是重形式還要重內容，是追求繁雜還是崇尚簡單的問題，這也關涉到教學的成本控制和課堂的實效問題。有時候，簡約并不代表乏味可陳，也許正是精彩無限。別只想出彩，出彩靠的不是課堂上的花招，靠的是實實在在走進文本的學習過程，這是只注重形式，講求熱鬧的教學所無法實現的，那樣的課不能培養學生的語感，不能錘煉學生的思維，更不能落實語文教育的“情感、態度與價值觀”目標，說它面目可憎，一點也不為過。用不太恭敬的話說，是羞辱了學生的智力與心靈。

可見，我們必須樹立以“語言應用”為核心的閱讀教學這一基本觀念，其主要內涵是①理念上以發展學生的言語能力為價值取向與追求目標。②思路上講究“以語言帶動內容”，研究體悟語言進而把握文本。③方法上通過言語實踐讓學生“親歷”和“歷練”，得到感悟、積累與提高。④行為中融工具性與人文性于一體，使學生達到知識、文化、思想、品德、審美等語文素養和博學、勤思、探究等語文實踐能力的新的融合與沉淀。因此，必須針對文本個性，聚集語言因素，把握語文的核心價值，同時著力言語應用，促進言語的有效“增值”，把探尋作家的心靈密碼和培養學生的文化表現力結合起來。