史學觀念論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇史學觀念論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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[關鍵詞]高等師范院校 歷史專業 科研入門 思考

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）05-0023-02

受高校擴招及學風浮躁的大環境影響，我國高校有不少大學生的畢業論文存在粗制濫造的情況，高等師范院校歷史專業也不例外。這實際上反映了一個問題，即大學生在大學階段科研沒有入門。木匠當學徒時連斧子都沒有運用熟練，到出師時讓他打一件像樣的家具，這只能是勉為其難?？梢?，歷史專業學生科研入門訓練非常重要。本文談談此問題。

一、科研沒有入門的表現及原因

在實踐中，一些學生在科研過程中不知該寫什么題目，不知該查哪些史料，對史料不知鑒別、考釋、取舍，不會寫開題報告，不會寫學術史，不懂學術規范，有的學生甚至認為文科文章就是東抄抄西湊湊，等等，這些都是沒有入門的表現。造成這種現象的原因是多方面的。首先，從觀念上來說，學生由于受到高中階段“填鴨式”教學及應試教育的影響，片面地認為大學階段的學習任務是拿學分、考試過關、拿畢業證。學生對平時的課程論文是臨時抱佛腳敷衍了事，這是對這門課的不負責，也是對自己不負責。師范院校是培養中小學教師的陣地，作為師范院校的教師，觀念上也需要與時俱進，不能把傳授知識作為唯一使命。傳授系統的、專業的理論知識固然重要，但“教是為了不教”應該成為師范院校教學的目標之一，不僅要“授人以魚”，而且要“授人以漁”。在21世紀，知識更新速度更快，把東西都教給學生是不現實的，教會學生自己收集資料、分析問題、表述觀點將更為重要。

其次是課堂教學的原因?，F在國家對提高大學教學質量很重視，許多大學教學管理者也隨之重視對大學教師課堂教學的管理，這是應該的。但也可能出現機械化的傾向。對歷史學專業來說，許多教師查了很多資料、很會分析和創新，但學生主要是充當聽眾和記筆記的角色，沒時間鍛煉科研能力。學生卷面成績的優秀，有時是記筆記和記憶力能力的優秀，不一定是實踐能力和創新能力強。

二、歷史專業新生科研入門的重要性

大學生科研入門、創新能力的培養與國家富強、民族振興緊密相關，這是大的方面。若從畢業論文的質量這一小的角度看，也可見科研入門的重要性。如果大學生在前三年科研能入門，則在大四寫畢業論文時就不那么吃力，寫出的論文也能比較符合畢業論文的基本規范。

一些學生把大學的目標定得很功利，比如考研、考編等。實際上，即便是考研，具備科研能力的學生在研究生復試階段無疑更能讓專家認識到自己的科研潛質，在考取研究生后往往能比其他同學更快地確定研究內容、發表研究成果。并且，今年不少重點高校歷史專業考研均實行自主命題，這種命題的優勢是：相比傳統的統一命題更能考查考生的研究潛力，尤其是分析、綜合、創新等能力，具備較好科研素質的學生對于綜合性、創新性強的題目的解答將更有優勢。即使是考公務員，《申論》的成績與考生處理資料、分析資料、觀點提煉、文字表達等能力直接相關。具備一定寫作能力、科研能力的學生無疑會在《申論》的考試中占有優勢。

在新課改的背景下，高師院校畢業生都要承擔培養中小學生實踐能力、創新能力的重任?，F在中小學歷史課的教學，要求培養中小學生學會查閱基本史料、進行鄉土資源調查、為中小學課堂教學補充教學資料、撰寫札記和小論文等能力。對于中學歷史教學，“歷史教師為了彌補教學資料的不足，往往要自己去收集和補充一些歷史資料”。[1]試想，若歷史專業的師范生自己在大學期間沒翻過、沒見過一些基本史料，談何教中小學生收集史料及進行史料鑒別工作。

三、幫助歷史專業學生科研入門的途徑

（一）為新生開設專題講座

此專題講座不應是高深的專業性學術講座，應該主要用來幫助大學新生認識到大學階段學習與中學階段學習的異同，側重對學習方法、科研入門的指導。我校近年陸續舉辦教授、博士論壇，側重對學生學習目標、學習方法、科研方法的指導，對大一新生的幫助很大。許多大一新生由此認識到大學階段的學習與中學階段的題海戰有別，認識到大學學習方式與中學的差異，明確了科研入門對后續階段的學習及綜合素質提高的重要作用。

（二）創新課堂教學方式

無論什么課改，若要真正成功，必須在課堂教學中實施，必須向課堂要效益，否則就是加重學生負擔。這首先需要在課程考核管理上與時俱進?，F代教育理念及教育規律要求以學生為主體，以教師為主導，所以在考核的時候要注意學生的主體作用有沒有真正得到發揮，教師不能在每學期每節課都自己從頭講到尾。可以創新的方式為，在專業課學習中，可以有一兩節課讓學生讀、評、寫。在歷史專業教學過程中，還可以結合所授課程，引導學生研讀基本史料、經典學術論文，并予以討論和評價。比如研讀史學名著和史家學術論文“可以增強分析史料和分析歷史問題的能力”，還“有利于研究型、學者型教師的健康成長”。[2]另外，在課堂上，還可以鼓勵學生交流在學習過程中所產生的新看法甚至是質疑，教師加以引導和講解。

（三）強化課程論文的科研入門作用

許多學校課程論文往往是上完課之后再寫，教師也只是錄入一個成績就結束，這樣難以把學生課程論文寫作的不足反饋給學生。而對于學生來說，重視必修課的考試，往往會輕視選修課課程論文的撰寫。這使得課程論文寫作的應有目的大打折扣。其實寫好課程論文是寫好畢業論文的基礎，不能輕視。可以在一門課的期中階段即組織學習寫課程論文的提綱和初稿，教師對其評閱后再發回給學生修改，這樣學生才知道自己的不足在何處。修改后在期末再交上來作為正式課程論文。此外，課程論文的題目不應限定在一兩個題目，可以鼓勵學生根據學習過程中產生的思想火花作進一步探索。形式上也可靈活一些，鼓勵從小題目做起，從小文章做起，從寫札記開始。寫得好的札記雖然只有幾百字，但對寫好歷史專業論文很有幫助，“札記―論文―專著，這是一般的史學著述的寫作程序”。[3]在做好前期課程論文工作的基礎上，還要指導和督促歷史學專業本科生寫好本科畢業論文。畢竟，“加強歷史學專業本科畢業論文的規范管理和有效監控，是提高歷史學專業本科畢業論文整體質量的重要手段和根本保證，也是實現歷史學專業培養目標的重要教學環節”。[4]

（四）倡導師生互動

同一個班級的學生，為什么有些學生科研入門情況相對較好一些？這除了對專業知識的掌握、平時勤寫多練狀況的差異外，還有就是多問多請教。學生對于平時學習、閱讀過程中產生的思想碎片、疑問，要記下來，向對此問題有研究專長的教師請教，在教師的幫助下判斷這些思想碎片、疑問的價值，若有價值則在教師的指導下作進一步探索。還要鼓勵用教師科研帶動學生科研入門。在歷史專業，學生在參與教師研究課題的同時，表面上看是占用了一些時間，但實際上學生還是頗有收獲的。比如在學生協助整理資料的過程中，得以對一些基本史料進行閱讀、分析、整理，這對學生基本科研能力的形成大有幫助。而且有些史料是本校沒有的史料，學生的參與無疑會擴大學生學習和研究的視野。此外，在師生互動方面，要借鑒已有的一些較好的做法，以提高歷史學本科生的科研水平。比如讀書會作為史學界的集體研究方法，目前主要應用于培養研究生。實際上將讀書會制度應用在本科生培養領域，也非常必要且有效。[5]此外，還可以設立研究性課群，“研究性課群的設立要依托學科優勢，突出專、精，課群內部要注意基礎知識與專業拓展的結合、專業理論與研究需求的結合，有效實現學生的學、思、研、行的聯動” 。[6]在讀書會和研究性課群的實施中都要強調師生互動，以實現科研傳幫帶的作用。還可以實行本科生導師制，幫助學生科研入門，本科生導師要積極地引導學生閱讀經典著作，“除了研讀中國的史學經典外，還要研讀外國的；除了研讀古代的，還要研讀現代的”。[7]

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張保華.中學歷史教學研究[M].北京：高等教育出版社，2001：248.

[2] 朱煜.歷史課程與教學論[M]. 長春：東北師范大學出版社：214.

[3] 龐卓恒.史學概論[M].北京：高等教育出版社1995：227.

[4] 王麗英.歷史學專業本科畢業論文的規范管理與有效監控探析[J].歷史教學（高校版），2009（4）.

[5] 波.將讀書會引入歷史學專業本科生培養的實踐研究[J].中國大學教學，2011（12）.

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【關鍵詞】初中歷史教學;研究性學習;主體地位

在以往歷史教學中普遍應用的接受性學習方式，早已被大多數學生所厭倦，他們對歷史學科的興趣在老師照本宣科，學生死記硬背的教學過程中被扼殺，對歷史知識的需求在枯燥的課堂上得不到滿足，他們更愿意通過課外的其它媒體途徑，如歷史小說、電視、電影等來獲得有關歷史的信息，歷史課面臨失去教育主渠道地位的危險，這對于學生系統學習歷史知識，形成科學的歷史觀產生了巨大的影響。為了讓歷史教學煥發生機，真正發揮育人成才的功能，就必須改變教學觀念，改革教學方式，改良教學內容。應用研究性學習方式，打破接受性學習方式在歷史教學中的一統天下，將成為歷史教學改革的轉折點，因為研究性學習方式本身的特點和要求，關注的是學習的過程和學生在過程中得到的體驗和感悟，故而學生不僅僅獲取了知識，而更重要的是掌握了獲取知識、運用知識的方法，并且可以在實踐體驗中感受學習歷史的樂趣。面對新教材，我們應該怎樣讓學生自主的學習呢？下面我就自己的教學實踐談談研究性學習方式在初中歷史教學中的應用及好處。

1. 教師以問題性引導探究，構建高效課堂 在歷史教學中可以以問題為線索和手段，注重知識的因果聯系和結論得出的過程，培養學生思辯的綜合分析的能力和研究性學習的觀念。可以實際運用的具體方法有：1）問題誘導。教師用一系列精心設計的問題構成一個知識探究過程，學生通過解答系列問題，自然經歷了一個由分析得出結論，從現象到本質的簡單探究過程，培養學生的歷史研究觀念。2）質疑提問。鼓勵學生對教材的定論和教師的觀點提出質疑，也鼓勵學生突破教材與課堂的局限，提出更有深度和廣度的可研究的問題，培養學生發現問題，提出問題的能力，激發研究歷史的欲望。3）課堂討論。組織學生對一些有一定深度與廣度，又缺乏定論的歷史問題進行課堂討論，形成一種既分享合作，又質疑爭論的課堂研究氣氛。4）研究作業。在布置作業時，教師向學生提供諸如參考書目，相關網站名稱等信息，讓學生根據興趣，就教學內容自己發現和提出一些相關問題，并嘗試通過各種途徑解答這些問題，初步培養歷史研究的能力。例如學習《動蕩的中東》一課時，向學生提問中東地區的矛盾有哪些？如何正確認識“歷史”這個因素有一定的難度，學生討論的效果不高，我抓住這個機會進行啟發提問：回顧中東地區的歷史？引入四次中東戰爭。理解了歷史的因素。歷史學科的過去性使學生感覺比較乏味，而傳統觀點的誤區認為歷史課就是背背而已，又使學生對其難度認識不夠，所以不能引起足夠的重視。這就需要我們利用有啟發性的問題吸引學生，進而構建起高效課堂。

2. 重視歷史拓展性，組織學生進行主題性研究 歷史拓展性課程教學的對象是對歷史學科或歷史學以致用某一領域有強烈興趣的一部分學生。興趣是最好的老師，也是學生進行研究性學習的最基本、最有效和最持久的動力，主題性研究就是在此基礎上進行的較高層次的研究性學習。我采用以下程序引導學生實施研究性學習：

（1）確定一個開放性研究主題。研究主題可以由教師根據自身特長和學生情況來確定，也可以由學生在共同興趣的基礎上討論決定，后者更具學生的自創性。主題必須是開放性的，有選擇不同角度和層面的空間。如：詩歌與歷史，巴勒斯坦與以色列，世界宗教史話，我的歷史觀等。

（2）學生選擇研究去向和組織形式。 學生可以自由選擇個人或2-4人的小組為組織形式，在研究主題下，按自己的興趣從不同角度和層面選擇想要研究的問題，比如在主題“巴勒斯坦等以色列問題”以下，學生提出了：“古代猶太民族的歷史”、“歐洲排猶思想的由來與發展”、“猶太復國主義的由來及影響”、“美國在巴以沖突中的作用”、“巴以問題最新進展與預測”等問題。

（3）搜集和處理信息，并形成研究報告。 學生通過各種媒體（圖書文獻、報刊雜志及互聯網等）和各種途徑（社會調查，專家訪談等）廣泛收集資料，并整理分析得出結論，形成研究報告。

（4）研究成果的交流研討，完成主題研究。 在課堂上，學生展示各自的研究成果，師生共同研討總結，形成對研究主題比較全面的認識。教師是課堂教學活動的組織者和指導者，靈活的組織方式會給教學帶來意想不到的效果。當學生對一個問題認識模糊時，當闡明一個問題需多角度、多層次進行時，把問題交給學生，讓他們自由討論，各抒已見，共同交流，尋求解決問題的方法和結論。例如對于蘇聯的解體，可以由有這樣一個問題：如果沒有戈爾巴喬夫蘇聯會解體嗎？學生通過激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學習興趣濃厚，鍛煉了學生的口才，發揮了學生的主觀能動性，突出了學生的主體性，也發展了學生的個性。

3. 鼓勵學生自選課題研究，提高學生運用知識能力與思辨能力 指由學生根據自身興趣，自由選擇歷史的或與歷史相關的課題，利用課外的時間進行研究，并完成歷史小論文的寫作。它的基本過程是：

教師：選題指導――審定研究方案――提供方法指導――指導論文寫作――論文評定

學生：根據興趣自由選題――上報研究方案――實施研究――撰寫小論文――論文交流

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最近一些年來，我幸運地經常有機會聆聽姜伯勤老師談論他對石大汕和嶺南禪史研究的進展，分享他的研究心得，老師近年來在這一課題上發表的相關論文，我也拜讀過多篇，從中獲得不少教益。因此，當我知道老師正在把多年的研究心得寫成一部書稿的時候，總有一種興奮?；叵胛业谝淮巫x到老師在這個課題上的作品，是1993年初寫成的《明清之際嶺南禪學與南方文化——嶺南禪學史之一考察》一文，記得當時讀著這篇文章的時候，莫名地有一種激動不已的感覺。初時我不甚明白那樣一種激動由何而生，后來在香港中文大學召開的“文化中國展望：理念與實際”學術研討會上，聽著姜老師報告這個題目的時候，這種感覺更強烈地在心中翻騰，終于明白了一點我為何會激動的原因。當時，我有一種直覺，似乎看到一幅激動人心的歷史畫卷，將會在自己面前展開。果然，隨后的幾年間，姜伯勤老師陸續寫出了多篇論文，這幅畫卷的更多細節在我們面前漸次展現?，F在的這部書稿，終于令我們看到了這一幅畫卷的完整輪廓。畫面上的場景是明清之際的嶺南，主角是活躍在嶺南的禪僧，展現出來的，則是—個絢麗多姿的歷史時代和驚心動魄的文化氣象。姜老師通過精細的研究而描繪出來的這幅畫卷的輪廓，雖以一時一地乃至一人為主題，表達的卻是一種超出時間地域之關懷。讀者從中所識所感所悟，亦必能超越時間和地域之限制，從理性的事實中，找到歷史認識的智慧，滿足對自身文化的“好奇心”，并在審美的層面上獲得心靈的愉悅和共鳴。從姜老師的嶺南禪史研究中，我們感受到一種超越了一般意義上的地域史研究的魅力，而這種魅力，乃出自—種人文主義精神的追求，由此啟發我們對所謂地域史研究的學術取向作一些新的審視。

近年來，區域研究的興起被視為中國當代歷史學研究的一種新趨勢，一般認為這是在法國年鑒學派影響下，戰后歷史學目光更多地轉向關注下層社會歷史的學術潮流的一種表現。在這種學術興趣下，國家或王朝的歷史不再被視為歷史學研究唯一的主題，歷史家更多地關心普通人的歷史．而以一個較小的地區歷史過程為研究對象，顯然能夠更細致和多方面、多層次地展示普通人的活動及其社會表現，因而更容易體現歷史家對所謂“總體歷史”的追求。歷史過程的單位從“國家”、“民族”轉換為某個地區，體現了歷史家對“歷史”的理解發生了某種根本性的改變。而且，地域史的研究取向不僅要發現地方歷史中不同于 “國家”或“民族”歷史的某種獨特性，更期望能從地方研究中發展起一套新的歷史研究的話語，取代基于“國家”文化霸權的話語系統，建立新的歷史研究范式和歷史解釋體系。

然而，中國歷史學有自己深厚的學術傳統，無論人們如何追求和宣稱要“與國際接軌”，也不可能切斷中國史學的現展與既有傳統的聯系。中國歷史學中輿地方志學的傳統，對現代中國地方史研究的取向不能不有深刻的影響?；谔煜乱唤y和文化一體的觀念，中國傳統史學體系中的地方歷史的主題，總是被理解為國家或王朝歷史在地方上的展開，是在天下—統的歷史框架下的地方“向化”過程。基于這種歷史觀念，加上在近代科學方法關于“特 殊—一般”、“局部—整體”、“個性—共性”的歸納式思維習慣支配下，人們一般相信，以地區為單位的歷史研究的價值義要在于：中國疆域太大，只能先把每一個地區的歷史研究清楚，才可能做全國的綜合的研究。按照這種非常通行的想法，地方的歷史，只是全國性的整體性的歷史在地方上局部地更細致地展現的過程，而地方史研究，只是作為從特殊到一般的認識過程中的階段性研究策略。雖然地方史研究也被期待著不僅可以揭示更多的“地方特色”， 豐富人們對歷史進程的地方性細節的了解，更可以補充甚至修正在所謂的“全國性”研究中所獲得的歷史知識，但在中國歷史研究中，地方史研究的學術價值往往只被定位在提供特殊性認識的意義上，在大多數情況下被視為一種具有初級性和從屬性的研究層次。轉貼于

由于地方歷史是放在國家歷史的話語系統中去理解，被視為是相對于“整體”而言的“局部”的過程，這一過程又被界定在特定的地域空間之中展開，“區域”的界線劃分和認定，也就總是基于某種地域性的認同，并往往以國家行政體系下的政治邊界為依據。當研究者刻意地使用“區域”、“地方”、“國家”這樣的范疇作為歷史過程的單位時，以一定的地理界域為對象的歷史敘述，常常成為營造地方意識、建構地方認同的資源，表達著人們對“國家”與“地方”關系的一種體認。由地方歷史表達出來的，可能是一種國家主義的觀念，也可能是一種地方主義的觀念，但無論如何，作為“地方—國家”認同的話語表達，地方歷史敘述都會著重在以發現和抽象出所謂的地方特性為目的。于是，在歷史研究中的地域和地方的疆界就總是傾向于明確化和凝固化。

地方史研究的這種傾向，亦為近代科學方法中的分類觀念所支持。在大多數的研究中，“地方”和“區域”一類范疇，常常被看成是一些固定的、僵化的、非歷史的分類概念，所謂的“地方特性”被抽象成為一種超歷史的事實，作為研究的出發點，支配著研究者的認知和敘事過程，從而使關于地方歷史特性的表述成為一些非歷史的概念。在一些有關區域研究方法論的文章中，經常被討論到并且被認為是開展地方史研究前提的一個話題，是如何去劃分區域，根據什么標準去劃分區域，這個問題被提出來并被視為開展區域研究的前提，反映出研究者不言而喻地把區域理解為一種有固定界線的歷史單位，至于其界線如何劃定，則是根據研究者自己對“區域”的理解，而這種理解實際上仍然是出自國家話語霸權下的歷史觀念。但是，如果地方歷史以及在地方歷史中呈現出來的所謂“地方性”，仍然是用國家歷史話語去表達和詮釋，那么，地方歷史與國家和王朝歷史其實就沒有根本的差別，地方歷史的獨特性究竟在多大程度上有助于改變對全國范圍的所謂“共性”的了解亦令人懷疑。

如果說常見的地方史或區域史研究大多不是出于國家主義就是出于地方主義的關懷的話，姜伯勤老師以石濂大汕等一批清初禪僧的活動為中心的嶺南禪史研究則表現出不同的旨趣，其最顯著的特色，是超越了“國家—地方”二元對立的話語，本著強烈的人文主義關懷，追求一種對歷史理性和人文精神的理解和體驗。這種研究旨趣，與以王國維、陳寅恪、陳垣等史學大師為代表的現代中國史學傳統有一脈相承的聯系。這種史學傳統對地方歷史的研究取向，典型地體現在清末以來取得顯著成就的西域南海史地研究的實踐中，無論是在史家所揭示的客觀事實層面上，還是在史家的歷史認識層次上，都打通了地方歷史與國家歷史的界限，表現出與過去的輿地方志學傳統不同的旨趣。姜老師在這部著作中，通過石濂大汕等清初活躍在嶺南地區的禪僧的活動，描繪出清初嶺南的社會圖景和文化氣象。這種圖景和氣象，固然呈現出當時“嶺南”地域社會的文化面貌，但這里所呈現的社會面相和精神世界， 是由一大批生活在特定歷史環境下的人的歷史活動創造出來的，他們的身份認同并不由他們的地域歸屬去界定，他們的活動空間和文化網絡也沒有地域界線的限制。這一幅歷史圖景的展示，在認識上也就有著超越了地域性的價值，歷史家透過這些歷史事實建構起來的歷史認識，就不只有地方性的意義，而更多地表達了史家對歷史的理解和體驗。這部著作所敘述的不獨大汕一人，所審視的也不只清初一時，所探討的更不限于嶺南一地，我們要讀懂這一段歷史，要透過這段歷史去理解當時的時代和精神，就需要跟隨著大汕的足跡，優游涵泳于無疆無界之歷史時空．打破和打通一切俗世的界限，透過他們所創造的歷史探求他們的世界。在這里，歷史的主體是人的活動以及他們的精神世界，而所謂的地方歷史，只有通過作為歷史主體的人的活動，才成為可以理解的事實。轉貼于

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【關鍵詞】歷史 教學 改革 探索

對于課程改革的最前沿的一線老師，要求我們在教育教學上要先行一步，大膽進行改革、探索，至少在理念與方法上我們要開始改變：

一、改變教學觀念，構建適合課程改革的課堂教學模式

“學生的發展是課程實施的出發點和歸宿”，所以著眼于學生全面素質的提高，正是我們教學的目的。在正式課改之前就要改變傳統觀念和陳舊落后的教學方式，盡量做到以學生為本，改革授課的方式、方法，構建適合課程改革要求的課堂教學模式。

第一、改革教學內容的呈現方式，實現教學內容呈現方式的多樣化和科學化?，F行高一年的歷史教科書的編排已經呈現出多樣化，設有必讀課、選讀課和活動課等，注重歷史結論與歷史過程的有機結合，為教學內容呈現方式的多樣化和科學化教學創造了條件。這就需要教師和學生通過教學過程，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動來得出歷史的結論，從而提高學生的歷史思維能力，提高分析問題和解決問題的能力。在各章節的具體教學中，更要根據實際需要對教材進行重組、刪減，突出重點，使學生更容易接受。通過改革呈現方式引導學生探究形成結論的過程，在過程教學中培養學生思考歷史、反思歷史、評判歷史的方法和能力，以激發學生學習的主動性和創造性。

第二，改革師生互動方式，改變以往學生被動接受學習的現象。只要用心挖掘，每一堂課都能成為師生互動課，關鍵是老師要如何創設教學情景來引導、啟發學生，調動學生的主動參與意識和積極性。如“”一節，教材對戰爭發生的背景講得一清二楚，教學時可以引導學生‘從教材提供的內容可以看出導致這場戰爭發生的因素有幾方面（日本、西方、朝鮮、中國）？，各個因素對促成戰爭的發生各起什么作用？從戰爭的背景你可以得出哪些結論？’學生通過自己的思考、分析，同學之間的討論，不僅掌握了書本知識，拓寬了知識面，而且主動介入問題的思索、探究，培養了歷史思維能力。

第三，改革學生的學習方式，將學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學生發展自己、學會學習的過程。教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導這兩種新課型的教學過程中加強對學生創新精神和實踐能力的培養。如在學完“”、“”后，都可以讓學生對這兩次運動失敗原因、歷史作用進行分析、評價，也可以通過活動課、討論課、辯論課對其成、敗問題進行探討。當然還可根據通過單課性選修課或開展其他類型的研究性學習，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調查撰寫調查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機課件等。

二、培養歷史興趣是推進課改的重要環節

第一、優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建適合課改的教學模式，讓學生愿意學，這是提高學生學習歷史的最重要手段和方式。要求老師要認真備好每一節課，對課堂教學內容進行精心的策劃、構建知識結構，創設良好的教學氛圍，使學生通過課堂師生的互動教學提高學生的學習興趣，達到良好的教學效果。

第二、提高歷史學科的課程實用價值，讓學生樂意學。針對歷史學科的特點和地位采取一些行之有效的辦法來調動學生的積極性?？梢酝ㄟ^改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性；也可以增加課堂教學內容，聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識；還可以在校內多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動等?？傊?，要強化歷史學科的學習氣氛，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。

第三、是增強學生在學習中的成功心理，使學生喜歡學。高中歷史與初中歷史區別較大，高一學生在學習歷史過程中，普遍感到困難。教師應根據學生的實際，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。我們可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對不同層次的學生區別對待，通過問題的形式讓不同層次學生參與不同問題的討論，讓不同層次學生解決不同的問題，讓每個學生在課堂上都是學習的主體，都成為教學的參與者。對學生進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者。針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以在課堂上表揚，也可以在作業中有出色解答或獨特見解的學生予以較高的評價；可以讓學生在校內辦的刊物或墻報上發表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；將學生的優秀作品推薦到公開發行的報刊雜志上發表或參與各級小論文比賽?？傊?，教師要對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持對歷史學習的穩定興趣。

三、把中國近現代史教學與世界近現代史教學有機結合

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山東教育出版社策劃出版的《西方教育史經典名著譯叢》，系 “十二五”國家重點圖書出版規劃項目、2012年度國家出版基金項目，由浙江大學教育學院單中惠、徐小洲教授主編。選取了10本最具代表性的西方教育史經典名著，由外國教育史研究領域的專家學者組成譯者團隊，歷時5年多精心打造。

本譯叢是國內首套翻譯出版的西方教育史經典名著，目的在于通過向教育界推介西方教育史經典著作，使教育學者尤其是教育史學者在教育理論素養上有所提高，在教育史學觀念上有所感悟，在教育史研究方法上有所啟迪。

譯叢的入選書目體現了三個特色：一是經典性。入選著作在西方教育史學界流傳較廣和影響較大，具有形成智慧的教育價值。二是代表性。入選著作在西方教育史領域代表不同的學術研究方向和研究視角，其中既有通史，又有問題史；既有制度史，又有思想史；既有古代史，又有近現代史。三是獨特性。入選著作體現不同的西方教育史學理論和研究方法以及不同國家教育史學家的學術成果和學術思想，其中既有傳統史學研究的成果，又有當代史學研究的成果。

教育史蘊藏著教育智慧，教育史經典名著閃耀著人類教育智慧的光輝。本譯叢將有助于我國教育工作者開闊教育視野和拓寬教育思路，從而進一步推動我國教育改革的深入。

各分冊介紹：

《教育史學：傳統、理論和方法》

（Educational Historiography： Tradition， Theory， and Technique）

[美]布里克曼（William W. Brickman）著 許建美 譯

《教育史學：傳統、理論與方法》一書是美國著名教育史學家和比較教育家威廉?W?布里克曼（1913～1986）的代表作，1982年出版。第一版以《教育史研究指南》為書名，于1949年在美國紐約出版。在此后的20年左右時間里，雖然教育史領域的研究進展迅速，但仍然沒有出現一本與《教育史研究指南》研究范圍相似的著作。該書脫銷后，從美國、歐洲、南非、日本和世界其他地區不斷傳來重印的要求。于是，布里克曼于1973年將內容拓展后的修訂版命名為《教育史研究》，在賓夕法尼亞州諾伍德出版。1982年，他又出版了增加在《教育史》上發表的4篇論文的新版本，并更改為現名。

《希臘的學校》

（Schools of Hellas）

[英]弗里曼（Kenneth J. Freeman）著 朱鏡人 譯

《希臘的學?！芬粫怯嗄陮W者肯尼思?J?弗里曼（1882～1906）的教育代表作，其副題是“公元前6世紀至公元前3世紀古代希臘教育實踐和理論”，1907年在英國倫敦出版。該書是弗里曼的學士學位論文，也是他為爭取劍橋大學三一學院研究員職位候選人提交的論文。該書研究的是公元前600年至300年之間的古希臘教育實踐和理論方面的問題。

《中世紀大學：發展與組織》

（The Medieval Universities： Their Development and Organization）

[英]科班（Alan Balfour Cobban）著 周常明 王曉宇 譯

《中世紀大學：發展和組織》一書是當代英國知名歷史學家、研究中世紀大學的知名學者艾倫?鮑爾弗?科班的一本學術專著。1975年出版。該書重點考察大學的歷史，諸如與其相關的社會和經濟文獻、歐洲的學院運動以及中世紀學生權利等。

《文藝復興時期教育研究》

（Studies in Education During the Age of the Renaissance）

[英]伍德沃德（William Harrison Woodward）著 趙衛平 趙花蘭 譯

《文藝復興時期教育研究，1400～1600》和《維多里諾與其他人文主義教育家》是英國著名歷史學家威廉?哈里森?伍德沃德（1855～1929）在西方教育史研究領域、尤其是文藝復興時期人文主義教育研究領域的具有奠基性意義的重要著作。前者由英國劍橋大學出版社出版于1907年（1924年重?。?，后者由英國劍橋大學出版社出版于1897年。

《教育學史》

（The History of Pedagogy）

[法]孔佩雷（Gabriel Compayre）著 張瑜 王強 譯

《教育學史》一書是法國教育史學家加布里埃爾?孔佩雷（1843～1913）的代表作，副題是“主要教育家及其理論；重要著作分析”。出版于1881年，原書名為《十六世紀以來法國教育理論批評史》兩卷本，出版于1879年。1886年，《教育學史》一書由美國著名教育家、密執安大學教授佩恩（William Harold Payne）翻譯成英文。

全書除“英文本譯者序”和“前言”外，共22章。其特點是：第一，資料豐富且文獻詳實。運用了大量的史料，其中包括教育家的著作、教育法令、教育歷史事例、教育實踐情況等，甚至還有中國老子《道德經》、《猶太法典》以及佛陀與他的弟子的對話。第二，論述簡明扼要且分析精辟中矢。該書盡管出版時間較早，但與它以后出版的西方教育史著作相比，它在分析力度和行文流暢上一點也不遜色。尤其是每一章最后面的“分析性總結”，不僅是言簡意賅，而且是畫龍點睛。第三，凸顯法國教育學發展的歷史。在某種意義上，該書可以被看做是一本法國教育學史。第四，整體論述采取分節的方式。全書的論述共分667節，而且每個節之間也存在著一定的關聯性，這使得讀者在閱讀時能夠非常清晰明了。

《西方教育文化史》

（A Cultural History of Western Education）

[美]伯茨（R. F. Butts）著 王鳳玉 譯

《西方教育文化史》一書是美國著名教育史學家R?弗里曼?伯茨（1910～2010）的代表作，其副題為“它的社會和智力基礎”。1947年出版。

《教育問題史》

（A History of the Problems of Education）

[美]布魯巴克（John S. Brubacher）著 單中惠 王強 譯

《教育問題史》一書是美國教育哲學家、教育史學家、高等教育家布魯巴克（1898～ ）的代表作。1947年出版，1966年再版。這是西方教育史學界第一本以問題為研究主線的教育史。

《偉大教育家的學說》

（Doctrines of the Great Educators）

[英]拉斯克（Robert R. Rusk）、斯科特蘭（James Scotland）著 朱鏡人 單中惠譯

《偉大教育家的學說》一書是英國教育史學家、喬旦希爾教育學院和格拉斯哥大學教授羅伯特?R?拉斯克（1879～1972）與英國教育家和地方戲劇家、阿伯丁大學教授詹姆斯?斯科特蘭（1917～1983）合著的著作。該書1918年第一次出版，先后一共出過5版。在每一次再版時，作者對內容都作了重新修訂，并根據自己認識的變化對人物作了增減。

《學校的變革》

（The Transformation of the School）

[美]克雷明（Lawrence Arthur Cremin）著 單中惠 馬曉斌 譯

《學校的變革》一書是當代美國教育史學家勞倫斯?阿瑟?克雷明（1925～1990）的代表作。副題為“美國教育中的進步主義”。1961年出版。1964年，該書榮獲“班克羅夫特美國歷史獎”。

《教育、權力與個人經歷：當代西方批判教育家訪談錄》

（Education， Power， and Personal Biography， Dialogues with Critical Educators）

篇(6)

【關鍵詞】教學觀念;優化教學;滲透教學

初中歷史學科在課程改革中變化較大，實行多元化科學化教學改變了以前落后的教學體制。提高了歷史學科的課程實用價值，但在實際教學中必須注意以下幾點：

一、改革教學，更新教學

“學生的全面發展是新課程改革實施的出發點和歸宿”，所以著眼于學生全面素質的提高，培養學生的創新及發散思維能力正是目前我們教學的根本目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學方式，要以學生為本，改革授課的方式、方法，構建先進而科學的課堂教學模式。因此在教學過程中要改革教學就要：

第一，改革課堂師生互動方式。以往教師一支粉筆、一張嘴，機械訓練;學生兩個耳朵、一個筆記本的被動接受學習。因此要改革課堂師生互動方式就要以改革歷史課堂教學為突破口，營造一個學生能積極主動參與、民主自由的課堂氛圍。建立在互動式教學基礎上的教師教學，是一個不斷反饋、不斷修正、不斷提高的過程。對學生提出的不同意見、看法、觀點教師都不會隨便斥責或施加壓力，而是報以鼓勵贊許的目光以促進學生自主學習、獨立思考、大膽自由想象，為學生的稟賦可潛在自由、充分發展創造一個和諧、寬松的環境，盡可能使整個教學過程成為師生教學相長、共同發展的互動過程。

第二，改革學生的學習方式。改革學生的學習方式可以將學生在學習過程中的探究、研討、互助、發現等認識活動突顯出來，使課堂教學更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學生發展自己、學會學習的過程。新教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的培養和嘗試，歷史教師可以在組織指導這兩種新課型的過程中加強對學生創新精神和實踐能力的培養。當然還可根據新大綱要求開展好其他類型的研究性學習，比如開展課堂討論、進行正反兩方辯論，就某個歷史人物或某個歷史現象收集歷史資料撰寫歷史小論文及撰寫歷史人物小傳，開展社會調查撰寫調查報告，同學協作編演、排練小歷史劇，使學生在增強歷史學習興趣的同時，也可以培養自己分析、解決問題的能力。同時也能夠讓學生學會以歷史的眼光看待歷史時間及歷史人物。

二、注重初中歷史情結培養

到了初三，歷史課學習就顯得頗為重要了，但在歷史教學中學生喜歡歷史的也不多，于是教師就抱怨學生對歷史學習不感興趣。原因何在？無外乎兩個因素：

1.把歷史當作緩解壓力的副科。因初三年級主課學業繁重緊張，因此許多學生就把學習歷史當作類似像看小說、上網、打游戲等能緩釋緊張情緒的功能的科目。

2.某些歷史知識如歷史故事、歷史事件通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。但是新鮮感只能是一個短暫行為，持續時間不能持久。這表明，目前初中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的感官階段，我們知道，刺激性的感官階段是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念枯燥無味、課題深奧不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，學生會感到趣味索然，如果這時候感到困難時，刺激性的感官就會麻木、消失。改善之法筆者以為可從以下幾個方面入手，且當作是拋磚引玉：

一是提高歷史學科的實用價值及地位，指導學生怎樣學。首先我們至少應該讓學生知道歷史學科在社會這個大范圍里有著不可替代的作用。同時也要讓學生在學習中放棄死記硬背就能考好的想法與做法。這樣就要學會引導學生如何學好歷史，我們可以改革以往的歷史考試方法，讓學生查找相關資料寫作歷史小論文，充分調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性;也可以運用歷史事件聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，讓學生運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識增加課堂教學容量;還可以在校內多辦一些歷史學科的歷史講座、歷史圖片展、每天黑板一角填寫歷史的今天;展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動等等。

總之，校園不但要增添人文氛圍，還要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，在學校里他們能時刻感受到歷史的氛圍，感覺學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習主動性也就會逐漸增加。

二是增強學生在學習中的成功心理，使學生“樂”學。初三學生在學習歷史過程中，與初一比較，因為掌握的內容較多，所以普遍感到困難，出現“怕”的情緒。教師應根據學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。老師有時可以讓一些同學扮演“老師”上課，而老師成了忠實的聽課者和點撥者，這既鍛煉了學生口才，又增加了學生的新鮮感和好奇，從而推動課堂教學協調發展。同時我們也可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對教學內容進行劃分層次，對每一層次的內容，都作出達標的要求，對學生每達到一個層次，要進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。

再比如可以針對每個學生情況的不同，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，除了可以對在課堂上回答問題正確或者見解獨到的學生作出當眾表揚;也可以對作業中有出色解答的學生予以高分或適當的點評;同時也可以讓學生自己撰寫歷史小論文、編歷史小故事，繪歷史漫畫比賽等。

篇(7)

［關鍵詞］高校;“西方文化概論”;史料;歷史學

“西方文化概論”在國內高校中大多被列為文科，尤其是歷史、中文、哲學等學科門類的必修或選修課程。這門課程內容龐雜，涉及從古代到近現代的西方文化，無論是授課還是聽課都有相當難度。為了避免通史性以及梳理性的授課思路，筆者選取了不同時期、不同地區文化中具有顯著特色的部分作為代表來講解，通過以小見大的案例分析方式，加深學生對西方文化的理解與把握。“西方文化概論”這門課程作為選修課，根據課程學時的安排，共分為12個主題，分別是緒論、古希臘文化與神話故事、羅馬文化與羅馬道路、羅馬文化與羅馬法、希臘羅馬的婚姻與家庭、典雅愛情、黑死病的文化影響、美第奇家族與文藝復興運動、圖像與歷史、美國電影與美國文化、歐美國家的慈善事業與基督教文化、結語。在國內的很多高校中，這門課程的授課工作大多是由文學、哲學學科背景出身的教師來承擔。由于筆者是史學背景出身，同時授課對象是歷史學專業的本科學生，因此希望在這門課程的教學過程中突出史學色彩，通過相關文獻資料、論著及論文等史料的引入，在讓學生了解西方文化發展的同時提高歷史學專業學生對史料的重視程度以及史料應用水平。同時，通過研讀這些材料讓學生更好地了解西方文化的發展狀況及特點。

一、課程中文獻資料的引入

文獻資料向來是史學研究中最為重要的史料來源之一。在“西方文化概論”課程中，大量引入當時人的著述及法典等文獻資料，可以令學生正確地把握西方文化的發展以及不同時期的特點等內容。尤其在了解西方古代及中世紀文化過程中，文獻資料的應用尤為重要。在進行“緒論”“古希臘文化與神話故事”專題的講解過程中，筆者嘗試引入希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》等文獻。在“緒論”中，引用了一段古希臘史家希羅多德的描述，“印度以東的全部地區是一片砂礫地帶;在我們多少確實知道的所有亞細亞民族當中，住在日出的方向，住在最東面的民族就是印度人，因為由印度再向東便是一片沙漠而荒漠無人了”［1］239。由此，讓學生更好地了解“何為西方”。通過希羅多德的描述，讓學生了解到最早劃分出東方與西方的是其著作中所描繪的發生于公元前5世紀的希波戰爭。在“羅馬文化與羅馬道路”“羅馬文化與羅馬法”這兩大專題的授課過程中，筆者大量引入了《塞奧多西法典》《查士丁尼法典》的條文。在講授羅馬法之時，筆者引入了《塞奧多西法典》中兩段有關女性地位及財產的條文，“如果任何人與一個女孩訂立婚約并且未能在兩年內實現這一婚約的話，并且如果女孩在這一時間已經過去后改而嫁給其他人的話，不應由于加速她的婚姻而歸罪于她詐騙，并且也不能允許她的婚姻誓言歸于無效”［2］67?！叭绻粋€女兒從其家父處接受了一筆嫁資并隨后結婚的話，如果其家父未立遺囑而去世的話，如果她希望與其兄弟一同繼承的話，她應被要求將其嫁資與其家父的田產合并，然后她就能成為共同繼承人與其兄弟分割遺產?！保?］82通過這兩段法典條文的引入，讓學生了解到羅馬法對于女性權益較為保護，同時也較為強調對本家族遺產的保護。在“典雅愛情”“黑死病的文化影響”等專題的授課過程中，筆者則引入了但丁的《新生》、薄伽丘的《癡情的菲亞美達》《愛情十三問》《十日談》。筆者在講到文藝復興早期人文主義者的典雅愛情觀念的時候，引入了薄伽丘作品中的一段話:“夫人啊，您是我唯一的歡樂與幸福!如果說這話不中我的下懷，那我準是在說謊。如此自猜自想真令人心花怒放，我不由得從內心發出一聲甜美的:您是屬于我的?！保?］9這段話隱喻了作者第一次看到菲亞美達的情景。從《癡情的菲亞美達》的內容來看，我們仿佛看到了一個文藝復興時期的“騎士”對于心愛的貴婦人的愛，一種平等的、女性稍占主導地位的，并且具備婚外戀性質的單戀，一種與中世紀騎士精神中的典雅愛情一脈相承的愛情觀。我們發現，但丁、薄伽丘等文學巨匠筆下的女神是理想女性的化身，也是激發詩意靈感的源泉，通過巨匠的名作化為不朽。引入這些相關的重要文獻資料，不僅可以讓學生更為準確且深入地了解到不同時期、不同地域西方文化所體現的特征，同時對于歷史學本科學生而言，有利于提高其運用史料的意識和能力。

二、課程中論著及論文的引入

對于很多古代、中世紀以及近現代的文獻資料，高校歷史學本科學生把握起來還有一定的困難，所以在課程講授過程中，除了文獻的引入外，筆者還引用了大量的近現代國內外學者的對相關主題進行研究的成果，尤以論著和論文為主，將它們作為補充。如威爾•杜蘭的《世界文明史》、愛德華•吉本的《羅馬帝國衰亡史》、布林頓的《西洋文化史》、麥克尼爾的《瘟疫與人》、朱偉奇的《中世紀的騎士精神》、彭小瑜的《中古西歐騎士文學和教會法里的愛情婚姻觀》、李化成的《黑死病期間的英國社會初揭(1348—1350年)》等。以“典雅愛情”專題的講授為例，筆者引入了布林頓在其著作《西洋文化史》中關于典雅愛情的定義:“衰退中的騎士精神培養出‘羅曼蒂克的愛情’，對一個理想的女人所產生的愛，一種做不到、非塵世的和精神上的愛。這個理想的女人是可以使崇拜者高貴起來……騎士精神也將的沖動升華作精神上的愛慕?！保?］186并且分析了這一定義中的兩個重要詞語“衰退”“高貴”?！八ネ恕敝赋隽搜诺鋹矍槌霈F的時間，是在中世紀中后期;“使崇拜者高貴”是典雅愛情的作用。此外，筆者還引入了威爾•杜蘭的一段話:“有兩種影響力緩和騎士的野蠻作風———女人和基督教。女性的德行再度被發揚，以遏止英武男人好戰的血氣之勇。”［5］452同時，分析了威爾•杜蘭這段話所指出的貴婦人在騎士精神特征轉化過程中所起到的重要作用。這樣的引入和分析可以讓學生在上課之初就了解到中世紀存在于貴婦人和騎士之間這一神秘愛情的基本情況。在“黑死病的文化影響”中，在講述黑死病來源的不同說法時，筆者引用了麥克尼爾在《瘟疫與人》一書中的看法:“在1252年蒙古軍隊從遠征云南—緬甸的行動中撤回不久，鼠疫桿菌就侵入到蒙古的野生嚙齒動物群落，并逐漸轉化成地方病。隨后幾年，隨著受感染的老鼠、跳蚤和人無意識地把桿菌傳播到新的嚙齒群落，而向西沿著大草原擴張?！保?］97通過這樣的引入，讓學生體會到從古至今東方與西方的文化都有交集，無論是通過何種方式進行傳播和交流。通過引入相關學者的論著及論文作為補充，為學生提供更多不同的了解西方文化的特點及內容的視角，同時，也使課程內容更加豐富生動。

三、小結

除文獻資料以及近現代學者的論著和論文外，在“西方文化概論”課程中，筆者還引入了部分考古證據、影像資料、印章等史料作為課程內容的重要支撐。在授課對象主要為歷史學本科學生的課程中，進行大量史料的引用可起到良好的效果。事實上，在這門課程結束之后，從學生所提交的讀書報告和小論文的情況看，這門課程所選擇的十二個專題不僅激起了很多學生對西方文化的興趣，同時他們也努力在對相關史料的研讀與分析中，試圖就其中的某個感興趣的論題進行獨立的分析并撰寫論文。

參考文獻:

［1］希羅多德．歷史(上冊)［M］．王以鑄，譯．北京:商務印書館，1997．

［2］ClydePharr．TheTheodosianCodeandNovelsandTheSirmondianConstitutions［M］．Princeton:PrincetonUniversityPress，1952．

［3］薄伽丘．癡情的菲亞美達［M］．陳才宇，譯．西安:陜西人民出版社，1992．

［4］趙林．神旨的召喚———西方文化的傳統與演進［M］．武漢:武漢大學出版社，1993．

［5］威爾•杜蘭．世界文明史•信仰時代(第四卷)［M］．幼獅文化公司，譯．北京:東方出版社，2005．