恥文化論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇恥文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

二、論文格式：

(一)題目、署名及層次格式、文字、字數要求：1、文稿采用a4幅面word文檔;中文標題為三號宋體，正文為小四號仿宋體;英文字體為timesnewroman，標題字號為三號，字母全部大寫;如有副標題，另起一行，首字母大寫，正文為小四號字體;文稿應加注頁碼。2、題目居中，署名及單位標在題目下，例如：數字城市化進程王趙(大學系，北京100001)(設計院，天津300001)需作敘述時，可在當頁下方劃一條橫線，在橫線下加說明。3、摘要和關鍵詞，寫在題目下、正文前。4、論文的層次，統一要求采用：11.1(占一行或接排。當接排時，標題后要加標點)1.1.1*1.1.1.1

(二)文稿和圖稿其它要求：1、正確闡述技術內容。名詞術語應符合國家有關標準、規范。如所采用的名詞術語尚未編定時，可采用各業務部門和科研單位常用的名詞術語，不要任意用簡稱、方言。2、準確使用標點符號，注意：(1)標題、圖題、表名后及公式后不用標點;(2)阿拉伯數字的起止(范圍)號用“~”，如：“20~30”，“8%~10%”，“0~10oc”3、對正文中的某些問題需加以說明時，可用“呼應注”(也叫腳注)，即在所要加注處的右上角標注“①、②……”，同時在本頁末留出位置，劃一橫線與正文隔開，在橫線下注明“①、②……”。4、計量單位采用國務院頒發的《中華人民共和國法定計量單位》，一律用拉丁文書寫。5、外文字母寫成印刷體，同時注意將正斜體、大小寫分清楚。

6、數字的書寫(統計數、各種計量及圖表編號等各種順序號)均用阿拉伯數字，世紀、年代、月、日和時刻均用阿拉伯數字，并一概用全稱。7、表格、公式、樣圖均要編號，每篇論文加注流水號，例如：圖1、圖2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。8、照片要求清晰、層次分明，非彩印書盡量用黑白照片。墨線圖要大小適當，圖線要規整。照片、圖稿等電子文件需備份一份隨稿件一并提交。9、參考文獻的項目要列全，例如：[1]主編.結構力學.北京：出版社，XX[2]主編.城市規劃.上海：出版社

(三)文稿最后應有附件頁，注明作者個人信息，內容見下表：作者基本情況表姓名性別職稱工作單位職務聯系電話(固定電話請注明本地區號)傳真通信地址郵編e-mail總書記同志4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。

以“”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。

篇(2)

大學輔導員在"八榮八恥"學習座談會上的發言

當前的青年學生是具有典型的獨生子女特征的一代，依賴性較強，個人獨立意識和奮斗精神缺失；同時他們的成長又處于社會快速轉型階段，或多或少地受到社會不良風氣的沖擊，明顯存在著過于注重個人利益，缺乏團隊合作意識，個別甚至無視道德規范等情況。因此如何切合青年學生的實際，將“八榮八恥”精神內化到學生的學習活動中，關系社會主義榮辱觀教育的成敗。文秘站網

首先，唱響主旋律是基礎。通過旗幟鮮明地推進“八榮八恥”的輿論宣傳，給學生產生更大影響、留下更為深刻印象。對于高校德育的全局而言，一方面學校要在人文類課程和專業課學習中體現“八榮八恥”精神內涵。人文類課程要在中國文化傳承、現代道德規范、哲學思考引導等諸多方面激發學生討論“八榮八恥”精神內涵的興趣，使他們逐步認同和接受。而專業課程中，通過知名專家學者辛勤勞動的實例讓學生感受他們崇尚科學、艱苦奮斗的精神，并在嚴格學術論文的要求和學術道德規范中讓學生理解誠實守信、遵紀守法的品格；還可以通過挖掘學生身邊的專家學者學成回國、奉獻人民的經歷讓學生感受熱愛祖國、服務人民的真情。另一方面要調動好高校的學生輔導員的積極性，注重引導優秀的學生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動，使之成為學生學習生活工作中的最強音。例如，借助各個紅色網站(包括學校主頁、黨建網、宣傳部網站、鄧研會網站、生活園區網站等)、各種宣傳媒體(學生報紙、學院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團、演講比賽、征文比賽)，廣泛發動，將“八榮八恥”深入學生生活。

其次，潤物無聲是關鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動，潛移默化地推進榮辱觀教育。

實際上，“八榮八恥”精神內涵應該更多體現在第二課堂中。譬如，以時政討論激發愛國熱情，以公益服務增強服務人民意識，以創新實踐激發科學探索興趣，以生產實習感悟辛勤勞動價值，以體驗式活動滲透團結互助精神，以誠信檔案引導誠實守信態度，以法律常識普及推進遵紀守法意識，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學生輔導員要有意識地圍繞其中的一點或是幾點，開展行之有效的工作，在實踐活動中，給學生想象的空間、領悟的空間，在增長技能的同時體會到“八榮八恥”現實的價值。

篇(3)

一、指導思想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實中央、省市關于反腐倡廉建設的重大決策部署，進一步動員和依靠各方面的力量，充分整合廣大黨員干部及專家學者的智慧，在不斷增強廉政文化的親和力、吸引力、滲透力、說服力上進行學術交流和建言獻策，努力使廉政文化體現群眾性、力求多樣性、把握時代性，具有互動性、增強針對性、提升藝術性、富有創新性、突出長效性，在全市范圍內大力營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍，努力形成尊廉崇廉踐廉的良好社會風尚。

二、主要內容

一是小范圍研討。組織市直各單位、各廉政文化示范點的同志及意識形態、特別是文化和文藝界的知名人士、專家學者分片（見附件）定期或不定期聚會，并由所在片單位按照附件排列順序，輪流牽頭負責，進行研討活動，并形成廉政文化論壇紀要。

二是大平臺交流。充分利用全市主要媒體、黨刊、瓷都廉政網等開設論壇，登載廉政文化論壇紀要，拋磚引玉，引導廣大黨員干部和社會各界人士建言獻策，用小論壇營造人人講廉政文化，個個論廉政文化的大氛圍。

三是全方位出一批學術成果。組織一批文字功底較強的黨員干部和紀檢監察干部，定期收集、整理、提煉學術交流和建言獻策的的有關資料，力爭形成一批加強廉政文化建設的精品論文。

三、時間安排

廉政文化論壇活動從2012年8月初正式啟動，原則上每季度開展一次，具體主題和時間要及時報市紀委宣教調研室。

四、活動要求

一是統一思想、提高認識。開展廉政文化論壇活動是進一步加強廉政文化建設，促進反腐倡廉工作的重要舉措，各級黨員干部、特別是領導干部務必高度重視，精心準備，積極參與，既當好“講師”，又當好“聽眾”，切實提高參與活動的主動性、積極性和創造性。

篇(4)

對現代學生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內容放置在生活之中，使學生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴密、系統的氛圍中學習，最終達到教學目的。具體方法如下:

1.美讀法。古人云:“讀古人文字時，便設以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學生不僅聽出語氣、情感，還激發其學習的興趣。

2.表演法。教師可引導學生根據課文內容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發學生的學習興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。

3.繪畫法。許多優美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現面前，學生在想象的天空中盡情地翱翔。

二、要加強誦讀，培養語感

正確朗讀文言文是學習文言文的關鍵。要加強誦讀，培養語感必須要求學生學會朗讀方法及注意點，如:正音、停頓、語速、節奏等，必要時可適當加入體態動作。

不少學生學習文言文只滿足于掃清文字障礙，認為會讀就行。其實不然，學習文言文一定要加強誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識就已經包含在其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養。因此，文言文教學要加強誦讀和背誦，指導誦讀時要求學生要讀出抑揚頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學生誦讀的文言文多了，

對文言的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高。

三、教師要解疑答惑，指導方法

古文化浩如煙海，教師永遠講不完，這就要求教給學生一定的學習方法，培養其學習能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚不如授人以漁”，可指導學生對所學文言知識進行歸納，使知識系統化。例如學習《馬說》《愛蓮說》之后，要歸納說明，“說”是古代文體名，跟現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。教學中還要引導學生做好文言知識的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學能力。

以學習文言詞語為例，文言詞語包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導學生學會歸類和積累。考試時不會直接考課本上的原題，但題目答案在課內，要想考出好成績，就一定要牢固掌握課本上的基礎知識。需要掌握的方法便是分類歸納，加強積累。以《送東陽馬生序》為例，文中一詞多義現象非常多。如“以”“之”“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導學生歸納該詞有幾種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長日久，效果將更可觀。

四、聯系生活學習文言文

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯系。因此，我認為教師應該指導學生聯系生活學文言。

篇(5)

一、要激發學生學習文言文的興趣

對現代學生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內容放置在生活之中，使學生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴密、系統的氛圍中學習，最終達到教學目的。具體方法如下：

1.美讀法

古人云：“讀古人文字時，便設以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我?！苯處煼蹲x時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳多姿、回腸蕩氣，讓學生不僅聽出語氣、情感，還激發其學習的興趣。

2.表演法

教師可引導學生根據課文內容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發學生的學習興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。

3.繪畫法

許多優美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現面前，學生在想象的天空中盡情地翱翔。

二、加強誦讀，培養語感

正確朗讀文言文是學習文言文的關鍵。要加強誦讀，培養語感必須要求學生學會朗讀方法及注意點，如：正音、停頓、語速、節奏等，必要時可適當加入體態動作。不少學生學習文言文只滿足于掃清文字障礙，認為會讀就行。其實不然，學習文言文一定要加強誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心。文言文要求掌握的知識就已經包含其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養。因此，文言文教學要加強誦讀和背誦，指導誦讀時要求學生要讀出抑揚頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學生誦讀的文言文多了，對文言文的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高。

三、教師要解疑答惑，指導方法

古詩文浩如煙海，教師永遠講不完，這就要求教給學生一定的學習方法，培養其學習能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚不如授人以漁”，可指導學生對所學文言知識進行歸納，使知識系統化。例如學習《馬說》《愛蓮說》之后，要歸納說明，“說”是古代文體名，跟現在的雜文大體相近，是議論文的一個分支。教學中還要引導學生做好文言知識的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學能力。 以學習文言詞語為例，文言詞語包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導學生學會歸類和積累。考試時不會直接考課本上的原題，但題目答案在課內，要想考出好成績，就一定要牢固掌握課本上的基礎知識。需要掌握的方法便是分類歸納，加強積累。以《送東陽馬生序》為例，文中一詞多義現象非常多。如“以”“之”“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導學生歸納該詞有幾種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長日久，效果將更可觀。

四、聯系生活學習文言文

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯系。因此，我認為教師應該指導學生聯系生活學文言。以學習《童趣》一文為例。文中“以叢草為林”中的“以……為……”是常用的固定結構，可譯為“把……當做”。其實學生在生活中早已接觸，“八榮八恥”中“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥……”是媒體宣傳的主題，被配曲傳唱，學生早已理解并記憶。本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法完全一致。教師把文言文和生活聯系起來，不僅激發了學生的學習興趣，而且加強了記憶效果。

篇(6)

張家口市涿鹿縣涿鹿中學步洪濤

本人自2004年12月任中學二級教師以來，在張家口市涿鹿縣涿鹿中學一直從事高中語文教學及班主任工作，同時擔任語文教研組長。五年來，我盡職盡責完成本職工作，成績雖小，感慨良多。下面我就對自己這五年來的工作做一番簡單的回顧與總結。

一、做一個信仰型教師

教育是一個神圣的職業，教師更應該是一個做一個有信仰的人，自從參加工作以來，我首先在師德上嚴格要求自己，要做一個合格的人民教師！認真學習和領會“三個代表”重要思想和“八榮八恥”，與時俱進，愛崗敬業，為人師表，熱愛學生，尊重學生，爭取讓每個學生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發展。教師的從教之日，正是重新學習之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領。在學校領導的指引下，我積極投身于學校教科研，被學校聘為教科組長。基于以上認識，我在工作上兢兢業業，不敢有絲毫馬虎，備好每一節課，上好每一堂課，批好每一份作業，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。

二、做一個科研型教師

三、做一個愛心型教師

班主任工作，自畢業至今，一直擔任班主任工作，工作認真，管理有效，善待學生，講求工作方法，轉變傳統教育觀，及時有效地解決學生在學習和生活中存在的困難。幾年來，我對學校布置的各項工作都能認真按時地完成，協調好班主任與其他部門之間的關系。同時，教育管理也有一定的成效，特別是在教育學生方面，我善于用賞識的眼光去看待學生，并注意以情動人。學生犯錯誤時，我常像魏書生那樣讓學生寫“說明書”，而非“檢討書”，我的班級先后多次評為校、縣級優秀班集體，2007年5月，本人獲得“張家口市優秀班主任”榮譽稱號，同時我加強自己的理論知識學習，我撰寫的論文《情到深處自成歌》被評為“涿鹿中學德育工作研究會首屆年會暨2006年班主任工作論壇”優秀獎，并在大會上交流，2007年我的論文《讓學生感受陽光》獲得第二屆年會班主任工作論壇優秀論文。

四、做一個學者型教師

教研工作上，2009年我擔任教研組長，2009年是河北省開展新課標的一年，2009年6月，我參加市教科所組織的語文新課標培訓，通過培訓我豐富了教學經驗，新課標對教學提出了更高的要求，在語文教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美能力。要重視發展學生的思維能力，尤其是創造性思維能力，重視提高學生的思維品質。

重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養，以有利于學生語文素養的整體提高。要大力倡導自主、合作、探究的學習方式。應重視學生的實踐活動，尊重學生的個體差異，引導他們選擇適合自己的學習策略。要重視師生之間的平等對話和心靈溝通。教師要善于激發學生的學習興趣，創造性地開展多種形式的教學活動，努力形成教學個性。

篇(7)

關鍵詞：初中歷史 愛國精神

一、在初中歷史中培養愛國精神的意義

素質教育是國民教育的基礎，在初中教育中實施愛國精神教育是其中最關鍵的一環。初中生正處在青春期，無論身體還是大腦在快速的發育和開發中，是學生的世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期。這個時期的孩子會有叛逆，對世界的認識和對環境的態度開始有著自己獨特的認識，有著自己獨立的思想，在不是可以任由他人安排自己的生活的年紀。在這樣一個關鍵時期，學生正是熱血沸騰的年紀，在這時對他們開展愛國教育是最好不過的了。作為我國未來的接班人，他們的素質就是我國未來的國民素質，他們愛國還何愁我國未來的前途。一個具備愛國精神的未來接班人，他們會自覺自愿一主人翁的態度自處，這種態度會促使他們好好學習，將來為自己的祖國做出最大的貢獻。我國向來是文明之邦，現在的初中生應該逐漸具備愛國精神，將我國文明發揚光大。在初中歷史中培養學生的愛國精神，不僅有利于學生良好人格的形成，更有利于提高我國的國民素質，更是建設社會主義精神文明的需要。

二、在初中歷史中培養學生愛國精神的有效途徑

在初中歷史中培養學生的愛國精神是最為合適，也是必不可少的。由于初中生都面臨著中考的壓力，對歷史這門課程的重視程度可能沒有語數外那些科目深，而且學校安排的課時也比較有限，在這種情況下，又要做好初中的愛國精神教育，提高課程有效性是唯一的出路。下面，筆者根據自身經驗，提在初中歷史課上培養學生愛國精神的有效途徑。

（一）提高初中歷史教材的實踐性。

所謂歷史教材的實踐性，當然不是指再去經歷一次相同的歷史事件，這是不切實際的，因為歷史是無法重現的。但是歷史卻留下了痕跡，這些痕跡就是我們追尋歷史足跡的現實路標。在歷史課上，我們學生會接受到許多重大的歷史事件，這其中有很多都與愛國精神有關。通過這樣一些歷史紀念日，帶領學生緬懷逝去的英雄，通過一些開展相關的主題活動，如看展覽或是與之相關的影片，一方面加強學生對歷史事件的了解，同時也能更加直觀的被愛國英雄們的事跡所感動。學生可以從這些愛國的歷史事件中受到鼓舞和啟發，他們會向這些英雄們致敬并向他們學習，潛移默化中，學生的愛國情感得到激發。愛國精神更多的是一種歷史的責任感和負重感，只有在歷史課中，學生了解到為了歷史的進步個今天的幸福生活，多少先輩付出了令人無法想象的代價，從而更加珍惜今天的幸福，同時為我們偉大的民主有那樣一群偉大的愛國英雄而自豪，從而自覺自愿的向他們學習，向他們靠攏，以英雄為榜樣，擔負起今日祖國的未來，這樣的青少年才是無愧于我們偉大的祖國，無愧于這個時代的。

（二）注重歷史與現實的結合。

所謂歷史與現實的結合，是指將前人的風骨的行為準則繼承下來，一代又一代的沿襲下去。歷史可以成為過去，也可以成為當下。歷史中有太多感人的愛國英雄的事跡，他們之所以有這樣的英雄情懷是與他們自身行事準則分不開的，所以中學生在歷史中還應該學到愛國英雄們行為準則。在今天有一個現成的準則可以完全總結愛國英雄們的行為指南，那就是總書記提出的“八榮八恥”，因為將社會主義榮辱觀時刻放心中，并實實在在的踐行，就是愛國的表現。在榮辱觀中，有一條是“以熱愛祖國為榮，以背叛祖國為恥”。做到了“八榮八恥”，熱愛祖國就會滲到骨子里，學生會牢愛國，直至變成一種習慣。

（三）增強學生自信心。

在歷史課中，學生了解的都是一些歷史名人，這些人是經過歷史的洗禮留存下來的。五千年的歷史長河中，出了多少人，經過歷史的沉淀，只有這些人永不褪色，一方面說明愛國英雄們的精神永垂不巧，同時也說明他們是世人中的佼佼者。我們大多數惹都是普通人，初中生可能會覺得英雄太遙遠，沒有自信自己也能成為英雄。教師這時應該將學生的這種觀念糾正過來，愛國精神并不是成為英雄，而是從我做起，從身邊的每一件小事做起，這樣的行為和英雄們在本質是并無差別。學生應該增強自信心，努力提升自身素質，學習文化知識，為未來的祖國建設做貢獻。在競爭日益激烈的國際環境中，我國能迅速崛起，并屹立于世界民族之林，是靠全國人民的艱苦奮斗，中學生應該有責任也有信心將祖國的未來建設的更加美好。

三、總結

愛國主義教育在現代教育進程中起著至關重要，擔負著培養學生健康的人格和正確的價值取向，形成良好的道德素養的重任。在當代社會中愛國精神的作用主要表現在道德的導向作用，有助于學生陶冶良好健康的情操，規范學生的行為規范。在學生的成長過程當中形成正確的世界觀人生觀價值觀，在現代化教育進程中是不可或缺的核心環節，同時也是構建社會主義和諧社會和和諧校園的出發點和落腳點。因此，加強初中生的愛國精神顯得刻不容緩，教育者紛紛加入其中，為提高初中歷史中的愛國精神教育出謀劃策。

參考文獻：