茶文化對刑事科學專業教師文化素質的影響

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刑事科學技術專業教師隊伍的文化素質，直接決定了該專業的教育成效，以及我國公安事業中現場勘驗和檢驗鑒定等事業的發展。近些年，我國形式科學技術專業得到了很好發展，然而要看到，其進步與提升主要體現在技術、手段等專業層面，在教師的文化素養、知識水平等方面仍存在一些短板。而良好的文化素養和思政素質，是人民警察的基本素質。刑事科學技術專業教師唯有進一步提升自己的文化素養，才能培養出更多永葆政治本色，更多廉潔為民并具有極強奉獻精神的人民警察。對于此，就不妨將具有深厚文化底蘊和優秀思想價值內涵的茶文化融入到刑事科學技術專業教師文化素質的提升過程中，賦予該專業更多的文化內涵和思想感染力。

1刑事科學技術專業教師存在的不足和偏差

1.1不少學校的刑事科學技術存在教材陳舊、教學內容落后的不足

從現實看，刑事科學技術盡管在近些年得到較大提升，這得益于高科技的發展和現實經驗與技術的積累。然而從不少學校的相關專業來看，這種進步并沒有及時反映到教材上面。不少學校所采用的教材仍然是十幾年前甚至是二十幾年前的教材內容，面對不斷變化的現實情況，面對日新月異的社會發展，其中很多內容已經與時代脫節，不符合現實偵查實踐的新需要。另外，很多專業教師的知識系統也較為落后，其中不乏一些缺乏實踐經驗的年輕教師，只能按照書本的知識來上課，這就讓其教學內容缺乏現實針對性，同時也難以用生動的事例來吸引和感染學生?？梢哉f，這些專業教師在這方面存在的短板，就讓刑事科學技術專業缺乏教學———實踐———教學———實踐的良性循環，極易閉門造車，無法讓理論與實踐形成有效互動。

1.2很多刑事科學技術專業教師的教學手段較為單一

從實踐來看，不少專業教師在教學上仍然采用的是那種傳統的單向教學方式，即老師講、學生聽，到點便下課。盡管不少教師也在課堂中通過一些案例來增加教學的實效性，但是由于很多教師缺乏一線辦案實踐經驗，因此其所采取的案例往往是通過新聞或他人轉述的渠道得來的，因此缺乏自己的深層次分析和關鍵地方的思考與辨析。另外，也要看到，很多刑事科學技術專業教師缺乏系統而全面的知識文化體系，因此其講課方式也較為枯燥，難以將專業知識與其它領域的知識進行融會貫通，難以用更加生動活潑的方式去呈現，這就極易讓學生降低學習興趣。更要看到，現實中的刑事案件往往涉及到很多專業的知識，如心理、價值觀、人性、倫理、文化等等，可能一件不起眼的案件需要專業人員調動大量的非專業知識。而刑事科學技術專業教師在文化素質上存在的短板，就很難讓其將案例進行全面剖析和深入挖掘，難以培養出學生對刑事科學系統化的認知。

1.3不少刑事科學技術專業教師缺乏足夠的職業精神和奉獻意識

刑事科學技術是一項復雜的系統知識技術體系，想要成為該專業的行家里手，需要通過長期不懈的學習和努力才能實現。因此該專業對教師的學習精神、職業素養和奉獻意識要求極高。但是從現實看，不少教師僅僅將其當做一種職業和謀生的手段而已，一方面缺乏刻苦鉆研的職業精神，僅僅滿足于教材上的知識和學校的任務，并沒有仔細鉆研和提升自己的業務水平。另一方面在教學上存在敷衍的現象，上課教書、下課走人，缺乏與學生的深度溝通與討論，也沒有針對不同學生的情況，進行有針對性的教學。古語有言：取法乎上僅得乎中，取法乎中僅得其下。這句話放到刑事科學技術專業同樣適用，沒有較高職業精神和鉆研精神的教師，那么也就很難培育出高水平并且樂于奉獻的學生。同時這也很容易給學生做出一個不好的示范，讓學生也將刑事科學技術專業當做今后求職謀生的手段，無法從內心深處認識到該專業對于社會穩定、國家發展的重要意義。

2茶文化精神文化內涵

說道茶文化對刑事科學技術專業的作用和意義，也許有人會心生疑問，一個是文化類的范疇，一個是公安行業的范疇，兩者似乎相差有點遠，怎么會有聯系呢？從表面看二者似乎關系不大，但是如果從深層次去分析，茶文化對刑事科學技術教師文化素質的提升，其實是有著很強的促進作用。歸根結底，這還是源自于茶文化那博大精深且通融萬物的內涵特性。我國茶文化能夠在兩千年的漫長歷史中，一直經久不衰并且不斷煥發出新的活力，一個重要原因就是因為其有著很強的學習能力和內生動力。這個學習能力指的是茶文化能夠立足于自身實際，不斷從周邊的領域中汲取知識文化甚至是思想與價值理念，讓自己變得更加充實而飽滿，始終與時代同行，甚至在某種程度上還能夠引領時代潮流。茶文化具有博大而深厚的知識文化體系。一方面，茶文化的知識文化底蘊體現在茶的層面上。中國人種茶、制茶、飲茶的歷史十分久遠，因此早在唐代，就形成了一套較為規范的采茶、飲茶等規范。如采茶的時間要嚴格控制在清明前后，采茶時的天氣要晴朗，所采的茶葉不能過于嫩，亦不能過于老。而對于飲茶的水、器具等也都有著嚴格的要求，如《茶經》便寫道飲茶的水以山泉水為上、江水其次、井水最下。這種規定并非憑空而來，而是會從水質、口感等因素進行詳細而嚴謹的論述。這充分說明我國茶文化在很早之間，便形成了較為成熟的物質文化基礎。另一方面，茶文化的知識文化底蘊還突破了茶的范疇，延伸到其他各個領域當中。應當說，這是茶文化知識文化的重要一環，也是茶文化生生不息的一個關鍵所在。茶文化憑借著其強大的滲透力，在歷史發展中不斷與其它領域進行融合，不僅讓自己的生命力更加旺盛，另外更是能從其它領域汲取優秀的文化內容來充實和提升自己。舉例來講，茶文化的自然特性和美學價值，早在宋代便開始與中國建筑學相互交融，茶文化的藝術和審美價值對我國建筑美學產生了巨大的影響，二者的融合在明清兩代達到巔峰，我們今天所看到的中國園林藝術，如蘇州園林等，其建造者和設計者均為熱愛飲茶并精通茶文化的古代文人或士大夫，他們把茶文化的理念移植到園林設計當中，讓二者相得益彰，讓我國園林藝術得到了很好的發展。茶文化有著極強的思想感染力和引導力，這源自于茶文化那深厚的精神思想底蘊。茶文化另一個亮點，就是在發展中從文化的層面上升到了思想甚至是哲學的高度。茶文化的思想內涵，主要源自于儒家、道家和佛家這對三種思想流派。茶文化從儒家思想的融合，讓茶文化擁有了“修身齊家”和“中庸和諧”的精神理念。具體來講，“修身齊家”是一種積極進取的入世理念，其強調人們要努力學習并涵養自己的人文素養和道德品質，讓自己擁有更好的能力和人格魅力。在此基礎上，要將自己的小家打理好，并且要奮斗進取，為國家和社會做出一番貢獻。茶文化與道家思想的融合，讓茶文化擁有了“天人合一”的精神理念。何謂“天人合一”？是說世間萬物存在一個“道”，這個道即萬物法則、萬物規律。人要將自己的行為和想法放置于“道”的范疇里，一方面要尊重規律、順應規律，另一方面還要從大自然當中尋求靈感和智慧，讓自己的頭腦更加明晰，內心更加平和，更好地感悟到自然之美。茶文化與佛教的融合，為茶文化賦予了“茶禪一味”的哲學內涵。茶禪一味指的是要通過飲茶，去感悟道佛學的深奧哲學理念，去感悟到宇宙萬物的終極規律。茶文化的茶禪一味，更多強調的是飲茶者要通過飲茶，一方面要發現那些蘊含在細微之處的規律，另一方面要善于從不同事物錯綜復雜的表面，去發掘隱含的相同實質。所謂“一沙一世界、一花一天堂”便是如此。

3茶文化對刑事科學技術專業教師的作用和融合途徑

茶文化對刑事科學技術專業教師文化素質的提升的作用，主要可以在以下兩個維度。首先是可以用茶文化博大精深的文化內涵來加深刑事科學技術專業教師的知識文化底蘊，讓他們用對茶文化所蘊含的各個領域的文化有更深的認識。這不僅對專業教師的個人文化素養有益，另外更是能夠把這些知識文化融入到課堂教學當中，增加教學的文化厚度和課堂吸引力。其次，可以用茶文化優秀而富有感染力的思想價值理念，去培育刑事科學技術專業教師的職業精神，幫助他們樹立起更加積極進取、健康向上的人生觀與世界觀，以及忠誠為民、樂于奉獻的政治品質。

3.1要通過舉辦茶文化培訓班、專題講座等方式，提高現有刑事科學技術專業教師的文化素質

一方面，要讓專業教師走出去，積極參加一些茶文化培訓班，或是參觀茶企、茶文化公司等專業組織在茶文化推廣上的做法，因此讓他們對茶文化有更深層次的了解。另一方面，還要積極把茶文化知識引進來，邀請茶文化專業人士來學校進行授課，如此就能結合不同學校刑事科學技術專業教師的實際情況，在內容上進行有針對性的選擇和講解。

3.2學校要加大資金投入，在軟硬件上滿足刑事科學技術專業教師對茶文化的更高需求

一方面，要從茶文化中提煉優秀的內容，如歷史演變、故事、音樂、視頻等，在課堂上進行呈現，既能讓專業教師從多方面對茶文化有立體化的了解，更能讓學生們受到茶文化的熏陶。另一方面，還應在圖書館等區域開辟專門的茶室，通過茶藝表演、茶道演示、茶歌茶舞等內容，讓茶文化的藝術內涵從書本、視頻中走出來，使其在提升專業教師文化素質上更富吸引力和實效性。

3.3要注重用茶文化的思想內涵去涵養和引領刑事科學技術專業教師的精神面貌及價值取向

思想性是茶文化的重要內容，在將茶文化融入到刑事科學技術專業教師文化素質提升的過程中，一定要將茶文化中的思想價值理念進行提煉，將那些積極向上的內容進行二次加工梳理，并結合刑事科學技術專業的實際情況進行有機融合。在融合途徑上，一是要通過講故事的方式，把那些蘊含著人生哲理的優秀價值的茶文化典故，以更加娓娓道來的方式講給專業教師，讓他們在無形之中便能受到感染。如此能避免那種大而空的宣教模式，避免教師們的內心出現抵觸心理。二是要結合刑事科學技術專業的實際，通過一些刑事案件來弘揚茶文化的思想價值。從現實看，不少刑事案件都涉及到人生價值、社會倫理、男女情感等問題，這其中很多問題都可以用茶文化去闡述和分析。將二者進行融合，不僅能提升專業教師對刑事科學技術的專業認知，讓他們把純粹的專業知識與其它各個領域的知識結合起來，做到融會貫通。更會讓他們從二者的融合中，感悟到“真善美”價值理念的美好，幫助他們樹立起更加健康向上的價值觀和人生觀。