傳播學視域下高校思想政治教育研究

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇傳播學視域下高校思想政治教育研究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

傳播學視域下高校思想政治教育研究:傳播學視閾下高校思想政治教育語言及其創新路徑

摘 要：思想政治教育語言研究是思想政治教育研究的重要組成部分，思想政治教育語言的的研究有著深厚的哲學背景及其理論淵源。目前思想政治教育面臨著語言失效的困境，通過探究語言失效的原因，結合傳播學的知識，從思想政治教育語言的認知、傳播、反饋方面突破當前思想政治教育語言的困境，為實現思想政治教育語言的創新探尋新路徑，從而保障高校思想政治教育的有效性。

關鍵詞：思想政治教育；語言；創新；路徑

20世紀以來，西方哲學經歷了被稱為“哥白尼式的革命”的語言轉向。之后，語言問題也成為許多其他人文社會科學的理論家和思想家關注的焦點。思想政治教育作為一門人文社會學科，也必然受到語言轉向思潮的影響，語言研究直接進入思想政治教育的視野，成為思想政治教育研究的重要組成部分。

一、思想政治教育語言的理論淵源及其內涵

西方現代哲學語言轉向以及馬克思主義的語言觀，作為思想政治教育語言研究的理論淵源和理論支撐，思想政治教育者更加明確了語言研究在思想政治教育研究中的重要地位，在此基礎上，把握思想政治教育語言的內涵，力求思想政治教育語言創新。

1.思想政治教育語言的理論淵源

⑴西方現代哲學的語言轉向。整個19世紀至20世紀的西方哲學之所以出現“語言學轉向”，就是希望通過語言這一特殊介質、通過研究語言與思維的深層系去理解理性何以可能，探究人的內在世界。瑞士語言學家索緒爾提出：為什么在語言中，盡管說話人本身、表達方式、遣詞造句、觀點看法等各不相同，人們還是可以相互理解？他首先指出了言語（speech）和語言（language）的差別。前者表示的是符號（code），是實際說出來的那些話；后者表示的是信息（message），是語言系統，來自于使用這種語言的社會群體所擁有的可以使他們進行交流的知識。在索緒爾看來，語言和言語是相互依存的，語言既是言語的工具，又是言語的產物。

⑵馬克思主義的語言觀。在把思想政治教育的語言研究置于西方哲學和社會科學普遍存在的語言轉向大背景下的同時，也很有必要考察馬克思主義的語言觀。在馬克思主義關于語言的本質的揭示中，語言是屬人的、勞動（實踐）的產物，是人類社會生活、物質生產實踐的結果。馬克思和恩格斯對其有精辟的論述：“語言和意識具有同樣長久的歷史；語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產生的。”斯大林在《馬克思主義與語言學問題》一書中曾這樣闡釋馬克思主義的語言觀：語言是直接與思維聯系的，它把人的思維活動的結果，認識活動的成果，用詞及由詞組成的句子記載下來，鞏固起來，這樣就使人類社會中思想交流成為可能的。

2.思想政治教育語言的內涵

思想政治教育語言是思想政治教育活動主體在思想政治教育實踐中通過一定方式表達出來的指向思想政治教育目的的話語。有的學者稱為思想政治工作語言、思想政治教育話語等。

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“語言是一個最精細、最銳利的工具，我們的教師應當善于利用它去啟迪學生們的心扉。”在一定程度上，在思想政治教育研究中探討語言，不只是把語言當成工具，而是將語言指向生命存在――教育者和受教育者在語言中的生存狀態。

二、思想政治教育語言失效及其原因

總書記在十八大報告中指出，中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長。無疑，關注青年，就必須要注重青年的話語。社會文化變遷導致的話語方式的變遷，特別是青年群體話語方式的變遷使得青年思想政治教育過程中時常出現話語沖突的尷尬，嚴重影響了在青年群體中開展的思想政治教育的成效。

1.思想政治教育語言失效現狀

⑴目前思想政治教育存在著以“神化”“泛政治化”“單面化”為表現形式的“符號化”現象，這使得思想政治教育難以取得實效。思想政治教育在面對新媒體的時候，在精英話語權、知識話語權、權力話語權乃至城市平民話語權的強勢攻擊下，只能被動地接受媒體傳播的那些幾乎大學生思想政治教育內容絲毫不相關甚至有悖思想政治教育的各種信息。

⑵隨著中國特色社會主義建設的開展，許多需要思想政治教育者去分析、解釋和解決的社會現象和社會矛盾，在教育主體整體的“失語狀態”下，無法直面直訴，甚至難以啟齒。這樣的思想政治教育話語體系脫離教育主體的生活世界、脫離他們的思想、體驗、情感和內在需求，從而蛻變成標語式的、形式化的信息備份和符號垃圾。人們對思想政治教育語言研究和關注不夠，目前存在思想政治教育者不會“說話”、說不好“話”的集體失語的尷尬局面，極大地影響了思想政治教育者的形象，影響思想政治教育實效。傳統思想政治教育方式和手段形象地說是以“一支筆”、“一張嘴”為主，不僅在承載思想政治教育的信息量、速度方面遠遠無法同新媒體相比，而且更加缺乏新媒體的交互性、形象性和吸引力。新媒體的興起給傳統思想政治教育的載體帶來了前所未有的沖擊。

2.思想政治教育語言失效的原因

⑴受社會變革這個時代因素的影響。改革開放以來，社會經濟、政治和文化環境都發生了巨大的變革，在大力發展社會主義市場經濟條件下，人們的思想觀念和價值體系也發生了深刻的變化。也就是說，思想政治教育環境和教育對象都發生了多方面的變化，出現了新的問題。

⑵受社會輿論話語體系的影響。當前我國社會輿論中存在三種話語體系，一種是網上活躍知識分子的批判性話語體系，一種是社會上表達各種訴求的民間話語體系，一種是傳遞政黨主張、國家意志的治理者話語體系。在三種話語體系的交流交融甚至交鋒中，思想政治教育者往往不能求同存異，解決最大程度地彌合分歧爭端，不能引領輿論、最大限度地凝聚共識。

⑶思想政治教育陷入“無人”境地。思想政治教育者無法通過大眾媒體公開發出自己的聲音，他們話語的公共空間受到限制，話語長期被扭曲、誤解和掩蓋，甚至存在被社會主流思想邊緣化的危險。我們不得不承認，思想政治教育并未完全突破“政治思想教育模式”，在思想政治教育話語體系中，政治話語、主流話語、官方話語、公共話語遮蔽了邊緣話語、個體話語，教育者依然主要是從社會需要的角度來強調思想政治教育的重要性，而作為個體的人的價值問題及人格獨立性等問題依然沒有得到應有的關注。最終使得思想政治教育話語在一定程度上進入到了“無人”的境地，脫離了人，脫離了它理應契合的話語環境，思想政治教育失語和無效是必然的。

三、思想政治教育語言創新路徑

網絡技術的進步，立體式、交互式、點對點式的多向多維的新媒體傳播時代改變著人們的生活樣式，影響著人們的生存狀態，也使對話從人與人之間到了人機之間，思想政治教育對話的傳統特征被消解殆盡。新的對話和舊的對話同時存在，使思想政治教育對話的內涵獲得了極大的豐富。面對這種變化，我們不得不在更廣泛的意義上關注思想政治教育對話，去思考對話新的時代內涵和新對話的生態條件。邱仁富認為：“思想政治教育話語的改革創新就是圍繞說什么更有吸引力、想怎么說更有感染力和說服力、能夠怎么說更有針對性和實效性?！?

結合傳播學的知識，思想政治教育語言創新應從認知、傳播、反饋三個路徑著手：

1.語言認知：關注受眾，回歸生活

思想政治教育者要改變以往脫離青年生活世界，宏大化、程式化、單一化的話語方式，根據時代背景和青年需要建構新的話語體系。因為語言是一個獨立的要素系統，每個要素的值都只是其他要素的同時存在而存在的結果。

青年人自我意識強，關心自己才能施展、目標實現的愿望更為強烈，迫切要求思想教育者的語言所載的思想信息能滿足這種需要。教育者傳遞的思想信息吻合了他們的內在需要，思想教育就容易取得成效，反之則難以被接受，甚至產生討厭情緒。思想政治教育話語的政治化必然會導致思想政治教育墜入非理性的惡谷。只有提升語言認知能力，回到思想政治話語本來的社會角色中才是學科發展之路。畢竟，思想政治教育話語既有意識形態的一面，也有非意識形態的一面，而且后者在當前的思想政治教育過程中扮演著越來越重要的角色。重視并大力發展思想政治教育非意識形態的一面將是其發展的重要維度。

這就要求思想政治教育的過程中，思想政治教育者要靈活根據不同的情況，不同的對象，思想政治教育語言要準確通俗，要形象生動，語言風格要力求多樣化，注意語調運用。語言運用能力是思想政治教育者的基本功，對思想政治教育者的工作有重要的影響。

2.語言傳播：突破線性，靈活對話

思想政治教育過程中要避免“沉默的螺旋”現象。德國學者諾埃勒?諾依曼提出了“沉默的螺旋”理論。“沉默的螺旋”現象也就是人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊成的觀點廣受觀迎，就會積極參與進來，這類觀點也就會越擴散；而發覺某一觀點無人或少人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此環往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程。那如何讓沉默的教育對象也能勇敢地表達自己的觀點？

這要求在思想政治教育過程中，思想政治教育者與受教育者互動對話。教育者與受教育者雙方從各自的理解出發，以語言為中介，以交往、溝通為實踐旨趣，促進雙方取得更大視界融合。開放與互動不僅是對話教學的存在狀態，而且是對話的基本特征與手段。對話是主體間相互開放的過程，各自敞開真實的自我，把“我”的思想、“我”的感受傳給對方，以使對方理解，達到心靈的契合。

3.語言反饋：及時反饋，重新調整

注重受教育者的語言反饋。反饋是控制論的核心概念，1984年由美國麻省理工學院的諾伯特?維納在《控制論》中首次提出。在思想政治教育語言傳播過程中，反饋主要是指教育者對所發出的語言信息在受教育者中所產生的效果進行收集，并據以調整語言信息的輸出。

在思想政治教育領域，發現反饋的過程，也就是重新發現受教育者的過程。受教育者具備重新解碼的能力，而且，他們也并非完全被動和孤立，在他們背后還有文化背景、社會群體歸屬等環境要素。也就是說，受教育者也可以在一定程度上影響傳播的進程。高校思想政治教育是一個信息系統，建立溝通信息網絡，做好信息的收集、處理、儲存、輸出、反饋等各項信息工作。在思想政治教育過程中，如果沒有反饋，思想政治教育者作為信息傳播者可能不知道受教育者是否接收到了信息，是否完整地理解了他的意圖。我們應該清楚地認識到思想政治教育有反饋的需求，充分認識到反饋是送出的受教育者信息的一部分，同時帶有新的信息。

（作者單位：華南師范大學政治與行政學院）

傳播學視域下高校思想政治教育研究:基于傳播學理論視角下的高校思想政治教育效果的實證研究

【摘要】實證研究表明，大學生本身對高校官方微信平臺思想政治教育的需求動機較低，要提高思想政治教育的實效性，建議注重學生的實際需求與思想政治教育相結合，重視網絡語言的使用拉近學生距離，使學生被動說教變為主動接受。

【關鍵詞】思想政治教育 傳播學 微信

隨著信息技術的迅猛發展，微信、微博等新媒體已成為大學生最主要的信息獲取渠道，并對當代大學生的思維方式、行為模式和價值觀念產生著廣泛而深刻的影響。據《2014年新媒體藍皮書》數據顯示，目前，微信用戶已達6億，其中使用率最高的為24歲以下的青少年，占比33.7%。在微信平臺上，已開通的公眾賬號超過 200萬個，其中經認證的公眾賬號超過5萬個，而政務微信公眾賬號總數超過3000個。高校官方微信平臺已成為思想政治教育的新陣地，如何利用微信這種新媒體切實有效的進行大學生思想政治教育是目前面臨的重大課題。

高校思想政治教育本質上是一種傳播，因此，在教育的過程中吸收運用傳播學的理論，遵循傳播的基本規律來加強和改進高校思想政治教育工作是十分必要的[1]。傳播學的“使用與滿足”（the uses and gratifications-approach）理論認為受眾是主動的，受眾對媒介的使用是有選擇的，其目的是為了得到需求的滿足[2]。微信公眾平臺主要傳播特點是傳播符號的多元化和受眾參與的主動化兩個方面。這說明“使用與滿足”理論研究微信用戶的需求及行為習慣是合適的。同時，我們針對大學生對官方微信平臺微信內容的閱讀行為進行了分析，作為思想政治教育效果的實證性研究，根據技術接受模型（Technology Acceptance Model， TAM），用戶在外部因素的刺激下，會對媒介產生感知有用性、感知易用性和感知娛樂性，進而影響用戶的使用意愿和使用行為。

一、基于“使用與滿足”理論視角下高校大學生對官方微信的使用需求分析

研究大學生群體對微信公眾平臺這種自媒體的需求和使用偏好對于高校官方微信運營者而言具有重要的指導意義，李晶晶、李浩、何漁陽曾經調查研究大學生對微信這一新媒體工具的“使用與滿足”情況，但是至今還缺乏對高校官方微信平臺進行專門的“使用與滿足”情況調查。

本次調研采用分層抽樣方式，于2014年11月向山東大學（威海）不同年級和專業學生隨機發放問卷687份，回收687份，有效回收率為100%。調查顯示：男生占43.70%，女生占56.30%;低年級占75.66%，高年級占24.34%;學生干部占52.49%，非學生干部占47.51%;文科類占66.08%，理工類占33.92%。

調查發現， 69.00%的學生希望在學校的官方微信上看到重要通知、活動預告;53.86%的學生希望看到校園新聞;53.57%和47.16%的學生分別希望官微能提供學習服務和生活服務;其次是就業信息、志愿服務信息、學?？蒲袆摌I政策、學生意見反饋和時事熱點解讀;只有4.37%的學生希望通過學校官微看到黨的最新理論政策。

二、基于技術接受模型下大學生對官方微信思想政治教育內容接受度的實證研究

為研究大學生對官方微信平臺思想政治教育內容的接受度，本研究調取該校官方微信平臺2014年10月-2015年1月份4個月的運營數據，對不同的微信內容進行分類，截取數據包括閱讀量、轉發量、點贊量。這三個月用戶數在4500人左右，可以認為該時間段用戶群體是固定的。

（一）研究假設

我們將微信用戶的閱讀行為套用技術接受模型并建立微信用戶閱讀行為模型，在此模型里感知有用性和感知娛樂性與微信內容及微信標題有關，而感知易用性與微信格式有關。這三個因素會促使用戶產生是否閱讀的行為，而轉發行為又會對閱讀行為產生積極的影響。

（二）實證分析

采用兩獨立樣本的非參數檢驗（Mann-Whitney U 秩和檢驗），逐一驗證假設是否成立。由結果可知，微信的格式對閱讀量沒有顯著影響，由此推斷感知易用性這一變量對閱讀量沒有顯著影響，微信的標題對閱讀量有顯著影響，微信的內容對閱讀量有極顯著影響，對轉發量和點贊量也有顯著影響，由此可知，感知有用性和感知娛樂性是影響點擊閱讀的主要因素。

三、結論及建議

（一）結論

1.大學生對學校官方微信的使用動機主要是獲取校園新聞、通知及服務信息，思想政治教育內容并不是關注官方微信的主要動機。

2.實證研究證明微信的內容、標題會顯著影響學生對思想政治教育內容的閱讀量、轉發量、點贊量，活潑有吸引力的標題，具有原創性的圖文消息更受學生的歡迎。

3.在不受權威等社會因素的影響下，點贊率可以作為衡量學生對微信內容滿意度的一個量化標準。

（二）建議

高校官方微信平臺已經成為思想政治教育的重要陣地。我們的研究結論對于高校微信運營者更好地運用傳播學理論提高思想政治教育的效果具有參考價值。

1.轉變管理者教育觀念。本研究結果顯示，大學生對思想政治教育內容的關注度較低，甚至有“逆反”心理，作為思想政治教育者，應該不斷加強自我媒介素養，在思想政治教育中融入時代元素。方可牢牢把握學生的思想動態.加強思政教育的實效性。

2.了解學生需求，維護學生權益。高校思想政治教育的長期實踐表明，解決實際需求是思想政治教育的起點，這是符合歷史唯物主義的邏輯，同時也符合“使用與滿足”理論的基本觀點。因此，要想使學生更樂意接受思想政治教育內容就必須首先解決學生的實際需求，微信運營者要采取思想教育與服務學生相結合的方式才能提高學生對微信平臺的認可度，從而使學生能以積極的態度面對思想政治教育。

3.用學生樂于接受的語言進行思想政治教育。本研究表明，原本枯燥說教的思想政治教育如果改用學生樂于接受的網絡語言進行傳播，效果會有顯著改觀，而結合學生時下關注的社會熱點和興趣，把思想政治教育內容有機融入則會達到“潤物細無聲”的良好效果。

傳播學視域下高校思想政治教育研究:傳播學視域下高校思想政治教育工作實效性研究

摘 要：隨著我國網絡信息技術的飛速發展，現代社會已進入互聯網時代。網絡信息技術不僅豐富了人們日常生活內容，也改變了人們的思想觀念，對社會各領域的發展都起到了積極的推動作用。特別是在傳播學領域，媒體傳播、市場傳播、文化傳播等方面的信息傳播速度更快、涉及范圍更廣、傳播載體以及形式更多元化，信息傳播更具實效性，對人們的思想意R產生了重要影響。當前，大學生的思想道德觀念越來越模糊，高校應充分發揮思想政治教育的積極作用，從傳播學的角度，加強教學內容的傳播力度與范圍。因此，文章根據當前大學生思想存在的主要問題，對傳播學視域下高校思想政治教育的實效性進行深入研究，希望為國家培養更多有用的人才。

關鍵詞：傳播學；高校教育；思想政治；實效性

一、引言

大學生是我國經濟建設、社會持續發展的重要力量，是實現中國夢的主力軍，肩負著中華民族偉大復興的重任。當代大學生應具有強烈的民族意識，全面體現中國精神，有效繼承發揚我國優秀傳統文化與民族精神。因此，高校思想政治教育應將其作為人才培養的終極目標，順應國家發展形勢，樹立大學生正確的價值觀念，增強其民族信仰，積極運用傳播學的教育理念，開展各項教育工作，使高校思想政治教學內容的傳播更具實效性，從而培養全面發展的綜合型應用人才，最大化地發揮思想政治教育的能效。

二、現代高校大學生思想存在的主要問題

第一，隨著我國與世界文化交流日益密切，在網絡信息時代，受到西方文化的影響，很多大學生的思想價值觀也逐漸呈開放性特點，對西方的節日與文化更偏愛，崇洋媚外的思想越來越嚴重，對中國歷史文化卻了解甚少，民族精神有所欠缺。此外，很多大學生由于是獨生子女，缺乏集體意識，注重自我感受。第二，高校大學生群體都為年輕人，他們講究時尚、追求新潮，各方面想要引起別人的關注，許多大學生從小就很受家長的溺愛，享受別人對其的關心及重視，不懂得分享，在吃穿住行上，注重品牌與價格，享受別人的羨慕，但卻沒有體會到家長的艱辛，缺乏吃苦耐勞、堅韌不拔的精神，為思想政治教育帶來了巨大困難。

三、傳播學視域下高校思想政治教育工作的實效性研究

1.培養學生帶頭人，擴大號召力

高校思想政治教育想要高效傳播，產生積極效果，就應充分注重學生對學生的影響與號召力，加大培養學生帶頭人的力度，擴大思想政治教育內容的號召力。在大學生群體中，有很多性格活潑好動、開朗熱情、人際關系和諧的學生，他們呈現在外人面前的是健康陽光、積極向上的精神面貌，極具當代大學生應有的青春與朝氣，活力十足，在學生當中有很好的人緣，擁有這些性格的大學生可能是校園學生會成員，也可能是班級某個職位的小組長抑或高校黨員，許多學生對這部分學生喜愛并信任。在高校思想政治教育傳播過程中，應仔細觀察、善于發現擁有這樣性格的大學生，選取部分學生作為培養對象，利用他們在學生之間的號召力開展思想政治教育工作。要對這部分學生加強思想政治教育，幫助他們樹立正確的人生價值觀，建立民族信仰，助其擁有強烈的愛國主義情懷與豐滿的理想目標，對未來發展有具體的規劃，具有一定的“戰略性”發展眼光，然后通過他們掌握現代大學生的主要思想變化，從而讓他們與教師共同配合，將思想政治教育內容傳播到學生當中。在實施這項工作的過程中，學生帶頭人不僅是教育的接受者，同時也是思想政治教育的宣傳者、傳遞者、號召者，引導他們自發產生傳播行為，在學生之間通過日常對話，潛移默化地進行有效傳播，起到積極的影響效果，以此來提升高校思想政治教育的實效性。

2.根據傳媒影響論，引領學生思想

所謂的傳媒影響論，具體指的是媒體傳播對人們思想意識的影響，媒體人在進行信息傳播時，雖然傳媒不能影響人們的思考方式，但可以在一定程度上決定人們思考什么樣的問題，這就是傳媒的影響論。因此，高校思想政治教育也應根據這樣的效應，來引領學生正確思考問題，提高學生對思想政治的重視與關注，從而有效提升實效性。高校思想政治教育應加強不同時期的宣傳教育，潛移默化地影響學生的思想，使思想政治教育融入學生日常學習生活中，落實到校園每個角落。在大學生開學之初，重點為學生講明校內各專業的優勢與高校的特點，宣傳本校雄厚的師資力量、特色課程，讓大學新生對自己的大學生活充滿信心，用積極的態度投入高校學習生活中。在校期間，高校要多組織“愛心活動”“爭創文明人”“義務勞動”等校園活動，豐富學生的校園生活，培養學生自主學習能力、積極向上的性格以及吃苦耐勞的精神。在寒暑假之前，高校應加強學生考試時的規范性、自覺性思想教育，同時應鼓勵學生積極利用假期時間，鍛煉自己，主動兼職，到實際工作崗位中，體會掙錢的不容易，了解當前社會發展動態，有助于提升自身的實踐能力，并懂得珍惜父母給予的一切，學會感恩。社會實踐能有效激發大學生不斷進取的精神，對他們的學習起到一定程度的推動作用，同時也能提升高校思想政治教育的實效性。

3.運用傳播學模式，提高教學實效

首先，高校應加強完善校園各宣傳硬件設施，比如報刊、廣播、宣傳欄等，改革創新宣傳內容，多加入大學生感興趣的熱點話題，可以將微博中熱議的社會事件或是具有深刻思想教育意義的時事添加到校園報刊中，對其他校園傳播媒介也應積極創新，從大學生興趣入手，先引起他們的關注，才能更好地影響其思想。可以成立校園媒介的學生會部門，讓學生會成員進行設計、編寫以及排版校園報刊或是宣傳欄內容，引起學生廣泛關注，并對校園報刊每期的內容產生期待感。此外，高校應充分運用網絡技術，與時俱進，加強創新力度?？梢詣摻ǜ咝９俜降奈⒉┵~號、微信公眾號以及校園思想政治教育網站，培養專門的教師團隊負責網絡教育工作，積極與學生展開討論，突顯出學生與教師的平等、親切交流。網站及相關社交軟件要確保信息更新及時，內容也要與大學生學習生活密切相關，這樣的網絡教育形式更加符合當前大學生的心理需求，更能被他們所接受，有利于將思想政治教育滲透到大學生各方面，從根本上增強思想政治教育的實效性。

四、結語

綜上所述，高校思想政治教育是幫助大學生樹立正確的價值觀及思想意識的有效途徑，更是培養我國未來發展建設者與接班人的重要手段。因此，為了提升高校思想政治教育的實效性，充分發揮其積極影響作用，就要用傳播學角度開展相關教育工作，加大宣傳力度，廣泛進行思想政治內容的有效傳播，積極通過實踐活動、校園傳媒以及網絡軟件等方式，將思想政治教育融入大學生日常學習生活中，并使教育滲透進校園每個各角落，潛移默化地培養大學生正確的思想道德觀念，使其建立社會榮辱感與責任感，堅定報效祖國的民族信念，從而真正增強高校思想政治教育的實效性，也為培養國家所需人才奠定堅實的基礎。